On a dark, stormy night, two roomates caught in a power blackout decide to tell each other scary sto
读完正文的时候，我没有继续读下去，暂时放下了。我感觉自己已经在“梁庄”生活了很长一段时间，不想那么快就告别。作为一个皖北乡下出生长大的人，我对文中描写的风物人情都是那么熟悉，但九十年代后的农村发展变化期我缺席了，那二十年我生活在大城市，我感受到了时代的变革，可那种变化是属于城市的，我的家乡经历了什么变革，我只在家人的只言片语中听说，我没有亲身体会。一年一次的返乡，甚至数年一次的返乡，让我只能看到浮于表面的东西。一边在内心怀念曾经纯朴美好的老宅、邻里、田园，一边对正在发生的变化觉得心疼和迷惘。我觉得自己也是一边“逃离”，却又想着“重返”的那个人。这部剧让我重新走进了我的村子，那也是一个“梁庄”，看到了它的痛，但也看到了希望……
如果顾七少也找到一个两情相悦的女子就好了……真希望他也能得到幸福！
人生在世就该活在当下，忘掉过去，不想未来。平平凡凡，快快乐乐才是福。
手燃莲花不问世途殊 便角枕题诗与君知否
读完这套书，前后100多小时，太长！当时立志要读完，这回没有负了心思。前后时间相隔太久，一些剧情已经淡忘，就谈几点感悟吧！ 一是关于封建思想！封建思想的来源，多是孔孟儒家为宗，但也受释道影响，后来形成桎梏，那是人为使然。儒家思想“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信”“天地君亲师”本是极好的，人本就该有大追求，本就该尊上爱下敬天爱人，没有什么不对！即便有些故事，比如说女人没有地位，没见面就要从一而终甚至死不改嫁，不可否认女子地位是低下，但当我们看到此处情节时，不也是热泪盈眶吗？比如“大树坡义虎送亲”男女都未曾得见，却仍然相互念望、互相守着，最终得了正果，美好的故事人人向往。 二是关于善的问题。虽然三言两拍中很多故事都是批判官场黑暗，批判世风沦丧，但编剧的立场都是儒家传统思想。即便是对儒家思想培养下的某些人某些方面并不认同，比如说一个人穷得快死了，寒窗苦读之后一朝中榜当了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最终还是从儒家思想的角度去批判人去启发人。若世上实在没有公道，死后在阴司也把你报应。站到科学的立场来看，我们知道并没有阴司，这是迷信。但其反应的天理循环却不一定是错误的！那便是行善必有善报，行恶必有恶果，只是有些罪有应得来的迟了些，让我们误认为“好人不长命、坏人活千年”。总之来讲，人还是要向上向好向善，仰不愧于天俯不怍于人，哪怕仅仅是为了期求好报。 三是关于释道的问题。不可否认，神佛都是应当有大境界的，也必然是有大境界的，他们爱世爱人，他们匡正去恶，他们扶危济困，这是我们心中的神佛，也是神佛本来的样子。三言两拍中有很多是写和尚尼姑道士为非作歹事，我认为这并不妨碍我们心中神佛的形象，因为这些个和尚尼姑但是毕竟不是神佛，即便有法术的也不是神佛，他们不过是有求于神佛者，或者以神佛为幌子而已，最终不容于世人更不容于神佛。比如一个人去当和尚，要看他为什么当和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一个是不是光头的皮囊？还有些人当和尚道士，连父母妻子儿女都不管了，又怎么管得了天下人的疾苦？所以，我们理解的一些当和尚道士的人，其实都是一些自私的人，是一些寻求躲避的人。所以一些人天天嚷着断绝七情六欲，怎么断得了？顿悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 这部剧是很好的，虽是白话，但通俗易懂，一些个诗句用典朗朗上口，比如金针刺破桃花蕊、一叶浮萍归大海、青龙共白虎同行等等，读起来很有意思！不进能够深入了解古事，而且能够提高古文修养，还能培育自己的人生观价值观，一举多得，可以通读！
看完，说没有感触是假的。只是属实不知道该说些什么。一步错步步错。用在松子身上似乎是很恰当的。 然而松子她，我有时觉得她该是很自律、很能坚持的女子，何至于如此呢？明明她那么聪明、有悟性，无论在什么行业都能成为佼佼者，怎么会这样呢？ 或许她只能说是天赋加坚持的天才，却是不通人情的呆瓜。唉，叹口气。 不知为何想到朱光潜的这句，“世间有许多过于苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点生人之趣。”
追剧名觉得应该是本挺文艺的书，但是内容几乎和文艺不沾边，文章很多槽点，不会再读第二遍。
竟然还挺好看的……
摊子铺得太大了，不能收放自如。看到三分之二果断弃追，买了最后一章，发现也是能接上的…
辩证的弱点分析，现实的运用方法，暗自一笑，你懂我懂。做不做得到还得看良心。
读完正文的时候，我没有继续读下去，暂时放下了。我感觉自己已经在“梁庄”生活了很长一段时间，不想那么快就告别。作为一个皖北乡下出生长大的人，我对文中描写的风物人情都是那么熟悉，但九十年代后的农村发展变化期我缺席了，那二十年我生活在大城市，我感受到了时代的变革，可那种变化是属于城市的，我的家乡经历了什么变革，我只在家人的只言片语中听说，我没有亲身体会。一年一次的返乡，甚至数年一次的返乡，让我只能看到浮于表面的东西。一边在内心怀念曾经纯朴美好的老宅、邻里、田园，一边对正在发生的变化觉得心疼和迷惘。我觉得自己也是一边“逃离”，却又想着“重返”的那个人。这部剧让我重新走进了我的村子，那也是一个“梁庄”，看到了它的痛，但也看到了希望……
如果顾七少也找到一个两情相悦的女子就好了……真希望他也能得到幸福！
人生在世就该活在当下，忘掉过去，不想未来。平平凡凡，快快乐乐才是福。
手燃莲花不问世途殊 便角枕题诗与君知否
读完这套书，前后100多小时，太长！当时立志要读完，这回没有负了心思。前后时间相隔太久，一些剧情已经淡忘，就谈几点感悟吧！ 一是关于封建思想！封建思想的来源，多是孔孟儒家为宗，但也受释道影响，后来形成桎梏，那是人为使然。儒家思想“修身齐家治国平天下”“仁义礼智信”“天地君亲师”本是极好的，人本就该有大追求，本就该尊上爱下敬天爱人，没有什么不对！即便有些故事，比如说女人没有地位，没见面就要从一而终甚至死不改嫁，不可否认女子地位是低下，但当我们看到此处情节时，不也是热泪盈眶吗？比如“大树坡义虎送亲”男女都未曾得见，却仍然相互念望、互相守着，最终得了正果，美好的故事人人向往。 二是关于善的问题。虽然三言两拍中很多故事都是批判官场黑暗，批判世风沦丧，但编剧的立场都是儒家传统思想。即便是对儒家思想培养下的某些人某些方面并不认同，比如说一个人穷得快死了，寒窗苦读之后一朝中榜当了官，便搜刮民脂民膏，立刻暴富！但最终还是从儒家思想的角度去批判人去启发人。若世上实在没有公道，死后在阴司也把你报应。站到科学的立场来看，我们知道并没有阴司，这是迷信。但其反应的天理循环却不一定是错误的！那便是行善必有善报，行恶必有恶果，只是有些罪有应得来的迟了些，让我们误认为“好人不长命、坏人活千年”。总之来讲，人还是要向上向好向善，仰不愧于天俯不怍于人，哪怕仅仅是为了期求好报。 三是关于释道的问题。不可否认，神佛都是应当有大境界的，也必然是有大境界的，他们爱世爱人，他们匡正去恶，他们扶危济困，这是我们心中的神佛，也是神佛本来的样子。三言两拍中有很多是写和尚尼姑道士为非作歹事，我认为这并不妨碍我们心中神佛的形象，因为这些个和尚尼姑但是毕竟不是神佛，即便有法术的也不是神佛，他们不过是有求于神佛者，或者以神佛为幌子而已，最终不容于世人更不容于神佛。比如一个人去当和尚，要看他为什么当和尚，如果你真有佛性，又何必在乎一个是不是光头的皮囊？还有些人当和尚道士，连父母妻子儿女都不管了，又怎么管得了天下人的疾苦？所以，我们理解的一些当和尚道士的人，其实都是一些自私的人，是一些寻求躲避的人。所以一些人天天嚷着断绝七情六欲，怎么断得了？顿悟者必然少，克己者必然多，但既然克己便不是神佛。 这部剧是很好的，虽是白话，但通俗易懂，一些个诗句用典朗朗上口，比如金针刺破桃花蕊、一叶浮萍归大海、青龙共白虎同行等等，读起来很有意思！不进能够深入了解古事，而且能够提高古文修养，还能培育自己的人生观价值观，一举多得，可以通读！
看完，说没有感触是假的。只是属实不知道该说些什么。一步错步步错。用在松子身上似乎是很恰当的。 然而松子她，我有时觉得她该是很自律、很能坚持的女子，何至于如此呢？明明她那么聪明、有悟性，无论在什么行业都能成为佼佼者，怎么会这样呢？ 或许她只能说是天赋加坚持的天才，却是不通人情的呆瓜。唉，叹口气。 不知为何想到朱光潜的这句，“世间有许多过于苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点生人之趣。”
追剧名觉得应该是本挺文艺的书，但是内容几乎和文艺不沾边，文章很多槽点，不会再读第二遍。
竟然还挺好看的……
摊子铺得太大了，不能收放自如。看到三分之二果断弃追，买了最后一章，发现也是能接上的…
辩证的弱点分析，现实的运用方法，暗自一笑，你懂我懂。做不做得到还得看良心。