《Mark of the Vampire》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了莱昂内尔·阿特威尔先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Mark of the Vampire》 《Mark of the Vampire》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”莱昂内尔·阿特威尔是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。
当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Mark of the Vampire》《Mark of the Vampire》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在莱昂内尔·阿特威尔的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。
从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的莱昂内尔·阿特威尔，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Mark of the Vampire》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容莱昂内尔·阿特威尔都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。
看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。
怀疑是某人博采众长天下文章一大抄来的。很多都与《Mark of the Vampire》《Mark of the Vampire》等内容相似
佛陀经常说：“来，看！”他的意思是：来！并向内观察自己的身与心，以洞见真谛——法。你无法在别处找到它。
抽空间断的读完了，我前期听过托德·布朗宁的这本讲书，真是一位言辞华丽，恢宏大气，声音有力的教授。非常喜欢，被她带入一首首古诗的意境当中，非常享受。而解读古诗人的人生阅历，写诗的前因后果，更是使我更加深入的沉醉到诗的意境。我有时想，古诗，是前人留给我们的多么优美的文化遗产。没有这些瑰丽的古诗，历史多么苍白。古诗词像一座宏大的宝库，滋养我们炎黄子孙千秋万代，取之不竭。因为只有我们在这片土地上的中国人，才能深深的意会古诗词传达的不可言说的意思，真是太美。唐诗宋词，是后人无法逾越的高度，现代人我认为只有毛主席诗词能深得古诗词之妙处。美哉我唐诗，壮哉我宋词！美哉壮哉我唐诗宋词！
中国古代是有童话的吗？看完本文，可以笃定的是，中国人是有童话有童心的。同时激发了我对古往今来的杂文散记的浓厚的兴趣。 许多遗珠藏在蒙尘的古籍里，待我们去寻觅，串成项链，重新闪亮！ 感谢编剧费尽心思翻译改编扩写，以一颗富有诗意又十分呵护儿童价值导向的心，小心翼翼地把一桌营养丰富的饕餮盛宴准备给我们！第一篇收集月光的人就已经惊艳到了我。其他的一些故事与许多有趣的构思创意童话，优秀的绘本不谋而合，本剧是让灵感滋生、创意培育的佳作，值得推荐！
《Mark of the Vampire》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了莱昂内尔·阿特威尔先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Mark of the Vampire》 《Mark of the Vampire》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”莱昂内尔·阿特威尔是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Mark of the Vampire》《Mark of the Vampire》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在莱昂内尔·阿特威尔的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的莱昂内尔·阿特威尔，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Mark of the Vampire》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容莱昂内尔·阿特威尔都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。
怀疑是某人博采众长天下文章一大抄来的。很多都与《Mark of the Vampire》《Mark of the Vampire》等内容相似
剧情不错，配角的感情戏居然也很好磕