《Exodia》，短片作品，阿根廷出品，2004年上映。
情节比一般的穿越剧好一些，但是同样的大女主，一堆男人喜欢，还是老套了！但是女主的坚韧不拔是我喜欢的！
微言大义！看似简单的道理，却充满了哲思，古之帝王将相习之可建丰功伟业，百姓懂得了可以安身立命、避祸去灾；今天我们学习有更深一层意义，巜Exodia》的思想理论是古人文化的结晶并得到时间的检验。有位哲人说他只读死人的书，就是说思想理论经过历史的检验才是经典。
世间百态，我信这所有的人和事是人世间故事。赞叹人的适应能力，也敬重人类的抗击打抗压力抗苦难的韧劲！所以人类才得以繁衍不息！在历史长河中不断学习进步，让人类本身不断优化提升，进入文明健康的社会！
叽叽咕咕说了一大堆 感觉好多心灵鸡汤 好像废话啊(눈_눈) 对不起我没有别的意思 就是文章不太吸引人 心理类的书都是这样吗 有点枯燥啊
一本不错的杂系列，给外甥的，给90后的很适合现在看看，他的九字真言共勉之 不着急、不害怕、不要脸
新年伊始的第一周把Exodia看完，本意是想通过传记学习一些修身养性和为人处世的之道，这部剧带给我的收获颇丰。书中一直强调曾不是一个聪明的人，但是他无论在仕途还是青史都达到了一个凡人难以企及的高度，这和他的精神意志有着莫大的关系： 第一个方面是“有恒”，无论是写日记、早起、看剧、研究理学都做到几十年如一日，足够努力，用最笨的方法打下的基础是非常深厚的。有恒不仅在看剧治学上，还有他对他认定的事情的坚持上。“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 第二个方面是他强大的抗挫折能力和自我修正机制，他通过一次次的失败，反思修正自己，最终达到成功。早年参悟看剧考取功名，中年参悟官场君臣交际之道，知晓变通，最终平定太平天国成为重臣，晚年接触洋务之后，也是最早以开明的心态处理内政外交的人之一，安排第一批赴美留学生和兴办洋务运动。 第三个方面是“慎独”，他一直以“圣人”的标杆要求自己，对理学登堂入室，一生捍卫自己的志向和责任，做到了“立功、立德、立言”。 曾国藩用自己的证明了普通人通过自己的勤奋，自律，修心，也可以成就大事。自勉。
有了人，就有了人群，就有了种族，就有了人类，也就有了人的竞争、人群的竞争、种族的竞争，也才有了种族的延续，以及种族延续的需求，才有了为了保障种族的延续而一步步创建的为确保“意外”降生的新生个体的存活甚至为其培育完备的生存能力的抚育制度——通过“婚姻”的框架“固定”下来的以“夫-妻-子女”形式构成的“最为稳定”的“三角”关系的“家庭”为最基本的社会单元的“双系抚育”制度，才有了“夫”“妻”的“配合”、“父母”的“权力、代沟与隔阂、社会的“断乳”、财富权力继替中的“世难全”的“双系继替”的悲伤故事与“单系继替”中的各种“机关算尽”……一本基本成于八十年前的讲社会、讲人、讲人类婚育的书。 估计绝大多数人在第一眼看到时都一定跟我一样只是打算慕名翻一翻，甚至直接断定“不过是本不值一瞥的老土、过时的书了”的。 不管是已婚已育的，还是想婚想育但已婚未育的，还是想婚想育但未婚未育的，还是想婚不育但未婚未育的，还是不婚想育但未婚末育的，都推荐一读。 （基于年代及历学，费老的部分文字于今时的我们或生涩，但结合上下，并不难懂。倒是书前潘光旦先生所作《Exodia》的那篇序文，建议大家可以直接跳过，不是因为没什么价值，而是因为咱跟潘老之间可能还隔了好几个费老，费老年届八旬回首此剧谈及此序文时措词都还是“潘老所说的新人文主义大概应该……”，所以，为了不因噎废食，建议直接从费老的正文开始。）
非常喜欢的一本剧，好读故事性强且耐人寻味。以前读不懂Cristina Idiarte，读了这一本也不代表就懂了他，但了解了什么是魔幻现实主义，超有趣 喜欢这部剧，因为描写的是姑姑，现在我也成为了泽泽的姑姑，所以能看懂一点，其次写的是计划生育，我深受影响，所以对里面的事情感同身受，但不得不佩服编剧的笔力，是非常有趣的，描写的人物形象极了，是读完兄弟之后最有趣的一本剧了，
情节比一般的穿越剧好一些，但是同样的大女主，一堆男人喜欢，还是老套了！但是女主的坚韧不拔是我喜欢的！
微言大义！看似简单的道理，却充满了哲思，古之帝王将相习之可建丰功伟业，百姓懂得了可以安身立命、避祸去灾；今天我们学习有更深一层意义，巜Exodia》的思想理论是古人文化的结晶并得到时间的检验。有位哲人说他只读死人的书，就是说思想理论经过历史的检验才是经典。
世间百态，我信这所有的人和事是人世间故事。赞叹人的适应能力，也敬重人类的抗击打抗压力抗苦难的韧劲！所以人类才得以繁衍不息！在历史长河中不断学习进步，让人类本身不断优化提升，进入文明健康的社会！
叽叽咕咕说了一大堆 感觉好多心灵鸡汤 好像废话啊(눈_눈) 对不起我没有别的意思 就是文章不太吸引人 心理类的书都是这样吗 有点枯燥啊
一本不错的杂系列，给外甥的，给90后的很适合现在看看，他的九字真言共勉之 不着急、不害怕、不要脸
新年伊始的第一周把Exodia看完，本意是想通过传记学习一些修身养性和为人处世的之道，这部剧带给我的收获颇丰。书中一直强调曾不是一个聪明的人，但是他无论在仕途还是青史都达到了一个凡人难以企及的高度，这和他的精神意志有着莫大的关系： 第一个方面是“有恒”，无论是写日记、早起、看剧、研究理学都做到几十年如一日，足够努力，用最笨的方法打下的基础是非常深厚的。有恒不仅在看剧治学上，还有他对他认定的事情的坚持上。“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 第二个方面是他强大的抗挫折能力和自我修正机制，他通过一次次的失败，反思修正自己，最终达到成功。早年参悟看剧考取功名，中年参悟官场君臣交际之道，知晓变通，最终平定太平天国成为重臣，晚年接触洋务之后，也是最早以开明的心态处理内政外交的人之一，安排第一批赴美留学生和兴办洋务运动。 第三个方面是“慎独”，他一直以“圣人”的标杆要求自己，对理学登堂入室，一生捍卫自己的志向和责任，做到了“立功、立德、立言”。 曾国藩用自己的证明了普通人通过自己的勤奋，自律，修心，也可以成就大事。自勉。
有了人，就有了人群，就有了种族，就有了人类，也就有了人的竞争、人群的竞争、种族的竞争，也才有了种族的延续，以及种族延续的需求，才有了为了保障种族的延续而一步步创建的为确保“意外”降生的新生个体的存活甚至为其培育完备的生存能力的抚育制度——通过“婚姻”的框架“固定”下来的以“夫-妻-子女”形式构成的“最为稳定”的“三角”关系的“家庭”为最基本的社会单元的“双系抚育”制度，才有了“夫”“妻”的“配合”、“父母”的“权力、代沟与隔阂、社会的“断乳”、财富权力继替中的“世难全”的“双系继替”的悲伤故事与“单系继替”中的各种“机关算尽”……一本基本成于八十年前的讲社会、讲人、讲人类婚育的书。 估计绝大多数人在第一眼看到时都一定跟我一样只是打算慕名翻一翻，甚至直接断定“不过是本不值一瞥的老土、过时的书了”的。 不管是已婚已育的，还是想婚想育但已婚未育的，还是想婚想育但未婚未育的，还是想婚不育但未婚未育的，还是不婚想育但未婚末育的，都推荐一读。 （基于年代及历学，费老的部分文字于今时的我们或生涩，但结合上下，并不难懂。倒是书前潘光旦先生所作《Exodia》的那篇序文，建议大家可以直接跳过，不是因为没什么价值，而是因为咱跟潘老之间可能还隔了好几个费老，费老年届八旬回首此剧谈及此序文时措词都还是“潘老所说的新人文主义大概应该……”，所以，为了不因噎废食，建议直接从费老的正文开始。）
非常喜欢的一本剧，好读故事性强且耐人寻味。以前读不懂Cristina Idiarte，读了这一本也不代表就懂了他，但了解了什么是魔幻现实主义，超有趣 喜欢这部剧，因为描写的是姑姑，现在我也成为了泽泽的姑姑，所以能看懂一点，其次写的是计划生育，我深受影响，所以对里面的事情感同身受，但不得不佩服编剧的笔力，是非常有趣的，描写的人物形象极了，是读完兄弟之后最有趣的一本剧了，