《Establishing a Just Society (1972-1984)》，纪录,传记作品，加拿大出品，1994年上映。
是一本挺长的书，是一本科普大于艺术分析的书。如果已经是艺术大牛，也许看了会觉得失望，但对于小白是一本很好的入门。这部剧是非常庞大的，基本上每一个主题都是足够展开成一本剧的节奏，所以编剧在概括性的介绍时只可能选择其中的一些例子来论证，但又因为其方法是所谓自创的“二元对立”，于是会比较主观的选取符合他结论的一些艺术史料来写。无论怎么说，这么庞杂的内容还是觉得编剧足够厉害，至于他的观点和总结，可以当作其个人意见来看。对我来说，这部剧让我看到了更多的画作和音乐，了解了很多有趣的故事其实就足够了。 另外因为编剧的理科背景，书中也多有涉猎现代科学带给艺术的一些变化，以确定的口吻描述实际上只是个人的看法，在这方面我依然觉得某一些理科背景的编剧带有先天的局限。卡尔马克思认为科技（生产力）决定文化，而其实例如马克思韦伯等社会学家也曾提出文化促进技术；可其实也有可能是文化与科技是相互拉动的，在不同的时代因两者发展的速率不同而产生堕距，是这个堕距不断拉动而不是机械地某一方永远拉另一方。
书中提到的，不要抱怨，批评别人不解决任何问题，很有道理。其他部分，编剧讲述了大量的小故事，这些数量惊人的事例令人对编剧的经历叹为观止，综上，给两星。
当人们只是看见被看见的看见～那一切皆扑朔迷离……在真相面前，无可奈何是常态。
挺可爱，但是女主有点固态化了，跟小飞奔一样一样的。男主有点端，没有放开自己，太僵硬了。
太棒了！ 朴素而简洁的台词，却总能让人不经意间动容落泪。也正是从这些简单的情节和表达中，才真正懂得了关系的重要性。 在这个孤独、分裂、疏离的世界里，给了我们更多的温情与暖意，给了我们更多的期许与盼望，也给了我更多的动力与勇气。 唯爱永恒。
Establishing a Just Society (1972-1984)（新版） Ed Broadbent 19个笔记 ◆ 前言 起床后的深呼吸 >> 在看不到的地方也保持天真──我认为这就是让生活保持新鲜的方法。“没有成长也没关系，只希望常保新奇。”这是我对自己的期许。 >> 用心为每个提问寻找答案，生活中便处处可见巧思与发现。能像品尝美食，或是喝一杯让人放松身心的热茶一样品味每一天，这就是幸福。 ◆ 遇见“老师” >> 只要想着自己今天遇见的每一个人，都是能带给自己某种启示的老师，你便不会再去计较对方的容貌或是服饰，性格是好是坏，因为从温婉的人身上我们学得到东西，从狡诈的人身上也有东西可学。 只要尝试以这个观点来看待他人，想说“谢谢”的感恩之心会油然而生，更不会忘却人必须仰赖他人才得以生存的真理。 >> 试着把每个有机会接触的人都当成自己的老师吧。 〇从好体验中学得到东西，同样，从坏体验中也能有所收获。 ◆ Establishing a Just Society (1972-1984) >> 即使明天生命走到尽头也不觉遗憾，能够安详辞世的方法，那就是每天都要带着敬意对待生活。 >> 要使每天都过得新鲜有趣，最好的方法，其实是保持好奇心。好奇心能够帮助你找到潜藏在庸常的每一天里的新鲜点，妙用无穷。相信很多人都有同感吧。 >> 不管多小的事都没关系，每天调整一次新尝试。 〇年纪越大，越要鼓起勇气挑战新事物。 ◆ 分享喜悦 >> 好吃的食物，如果有人可以一起说“好吃”，则美味加倍。 〇吃饱后别忘了和店家打声招呼，“我吃饱了，东西很好吃” ◆ “给予”的规模 >> 如果只是像这样一味等待别人的好意，只知要求，那你什么都得不到。你必须自己先付出，回馈必然会到来。 >> 即使不懂什么人生智慧，可是你知道要如何逗人笑，安抚人心，那就这么去做吧。所有的事都虚心、奋力地去做，展现你纯洁真诚的心。 ◆ 在破裂之时，才真正开始 >> 只要抱着即便坏损也要修复的打算，有话就无需隐忍不说。 〇认真地看待每段关系，就不需要过多的朋友和物品。 ◆ 人际关系的养成 >> 人际关系的培育，不是要你一一提点朋友“你应该这么做”或是“不要做傻事了”，而是尽可能从对方的立场来思考。最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。 ◆ 对闲言碎语深呼吸 >> 遭人否定，代表有人正在关注你，而这正是开始的机会。 >> 别人并没有你以为的这么在意你，并不会二十四小时都在想你的事。你以为“现在，那人一定在说我的坏话吧”，其实那人早就忘了你的事，现在搞不好在约会呢。 ◆ 一个人的奢侈 >> 认可彼此需要独处的时间，理解独处的好处，相处的时间则好好沟通；彼此之间既能相互理解，又能相互协助。我想和重要的人建立这样的交往模式。 >> 保有独处的时间，你才能好好享受与他人共处的时光。 〇咖啡店也好，公园也好，事先挑几个能够让自己舒服独处的地点吧。 ◆ 金钱的种子 >> 我不想再执着于没有意义的储蓄，而是希望能把钱用在能让自己更加富裕的事情上。这才叫真正的运用资产，在种下金钱的种子。 >> 花了十几万元去旅行，虽然未必能留下什么实质的纪念，可是如果你获得了经历和体验，增长了见闻，那就是一种培育金钱种子的投资。 >> 切记，储蓄不是目的，而是一种手段。 〇和把钱存在银行比起来，把钱投资在对自己有价值的事物上，利息要高出许多。
有很多的道理。般若是一种处事态度，是对待自己的态度。但是佛教太绝对了，可就是仇富。认为有好东西就是痛苦，就应该吃苦，我不能接受
学院如果哪天有人噶了 肯定是因为在这个游戏里捕食过gwt
电子信息技术的快速发展，智能手机的普及，儿童接触的信息与成人无异，儿童成人化，成人儿童化，儿童与成人之间不再存在秘密，童年也就正在慢慢消失。 而在童年消逝的过程中，更可怕的是，图像，视频的充斥，使我们的语言表达能力，深度思考能力，抽象逻辑能力正在慢慢下降，而这些能力的下降，直接证明信息技术的反噬力量实为可怕！
是一本挺长的书，是一本科普大于艺术分析的书。如果已经是艺术大牛，也许看了会觉得失望，但对于小白是一本很好的入门。这部剧是非常庞大的，基本上每一个主题都是足够展开成一本剧的节奏，所以编剧在概括性的介绍时只可能选择其中的一些例子来论证，但又因为其方法是所谓自创的“二元对立”，于是会比较主观的选取符合他结论的一些艺术史料来写。无论怎么说，这么庞杂的内容还是觉得编剧足够厉害，至于他的观点和总结，可以当作其个人意见来看。对我来说，这部剧让我看到了更多的画作和音乐，了解了很多有趣的故事其实就足够了。 另外因为编剧的理科背景，书中也多有涉猎现代科学带给艺术的一些变化，以确定的口吻描述实际上只是个人的看法，在这方面我依然觉得某一些理科背景的编剧带有先天的局限。卡尔马克思认为科技（生产力）决定文化，而其实例如马克思韦伯等社会学家也曾提出文化促进技术；可其实也有可能是文化与科技是相互拉动的，在不同的时代因两者发展的速率不同而产生堕距，是这个堕距不断拉动而不是机械地某一方永远拉另一方。
书中提到的，不要抱怨，批评别人不解决任何问题，很有道理。其他部分，编剧讲述了大量的小故事，这些数量惊人的事例令人对编剧的经历叹为观止，综上，给两星。
当人们只是看见被看见的看见～那一切皆扑朔迷离……在真相面前，无可奈何是常态。
挺可爱，但是女主有点固态化了，跟小飞奔一样一样的。男主有点端，没有放开自己，太僵硬了。
太棒了！ 朴素而简洁的台词，却总能让人不经意间动容落泪。也正是从这些简单的情节和表达中，才真正懂得了关系的重要性。 在这个孤独、分裂、疏离的世界里，给了我们更多的温情与暖意，给了我们更多的期许与盼望，也给了我更多的动力与勇气。 唯爱永恒。
Establishing a Just Society (1972-1984)（新版） Ed Broadbent 19个笔记 ◆ 前言 起床后的深呼吸 >> 在看不到的地方也保持天真──我认为这就是让生活保持新鲜的方法。“没有成长也没关系，只希望常保新奇。”这是我对自己的期许。 >> 用心为每个提问寻找答案，生活中便处处可见巧思与发现。能像品尝美食，或是喝一杯让人放松身心的热茶一样品味每一天，这就是幸福。 ◆ 遇见“老师” >> 只要想着自己今天遇见的每一个人，都是能带给自己某种启示的老师，你便不会再去计较对方的容貌或是服饰，性格是好是坏，因为从温婉的人身上我们学得到东西，从狡诈的人身上也有东西可学。 只要尝试以这个观点来看待他人，想说“谢谢”的感恩之心会油然而生，更不会忘却人必须仰赖他人才得以生存的真理。 >> 试着把每个有机会接触的人都当成自己的老师吧。 〇从好体验中学得到东西，同样，从坏体验中也能有所收获。 ◆ Establishing a Just Society (1972-1984) >> 即使明天生命走到尽头也不觉遗憾，能够安详辞世的方法，那就是每天都要带着敬意对待生活。 >> 要使每天都过得新鲜有趣，最好的方法，其实是保持好奇心。好奇心能够帮助你找到潜藏在庸常的每一天里的新鲜点，妙用无穷。相信很多人都有同感吧。 >> 不管多小的事都没关系，每天调整一次新尝试。 〇年纪越大，越要鼓起勇气挑战新事物。 ◆ 分享喜悦 >> 好吃的食物，如果有人可以一起说“好吃”，则美味加倍。 〇吃饱后别忘了和店家打声招呼，“我吃饱了，东西很好吃” ◆ “给予”的规模 >> 如果只是像这样一味等待别人的好意，只知要求，那你什么都得不到。你必须自己先付出，回馈必然会到来。 >> 即使不懂什么人生智慧，可是你知道要如何逗人笑，安抚人心，那就这么去做吧。所有的事都虚心、奋力地去做，展现你纯洁真诚的心。 ◆ 在破裂之时，才真正开始 >> 只要抱着即便坏损也要修复的打算，有话就无需隐忍不说。 〇认真地看待每段关系，就不需要过多的朋友和物品。 ◆ 人际关系的养成 >> 人际关系的培育，不是要你一一提点朋友“你应该这么做”或是“不要做傻事了”，而是尽可能从对方的立场来思考。最危险的就是，不好好观察对方，而把自己的意见放在最优先。 ◆ 对闲言碎语深呼吸 >> 遭人否定，代表有人正在关注你，而这正是开始的机会。 >> 别人并没有你以为的这么在意你，并不会二十四小时都在想你的事。你以为“现在，那人一定在说我的坏话吧”，其实那人早就忘了你的事，现在搞不好在约会呢。 ◆ 一个人的奢侈 >> 认可彼此需要独处的时间，理解独处的好处，相处的时间则好好沟通；彼此之间既能相互理解，又能相互协助。我想和重要的人建立这样的交往模式。 >> 保有独处的时间，你才能好好享受与他人共处的时光。 〇咖啡店也好，公园也好，事先挑几个能够让自己舒服独处的地点吧。 ◆ 金钱的种子 >> 我不想再执着于没有意义的储蓄，而是希望能把钱用在能让自己更加富裕的事情上。这才叫真正的运用资产，在种下金钱的种子。 >> 花了十几万元去旅行，虽然未必能留下什么实质的纪念，可是如果你获得了经历和体验，增长了见闻，那就是一种培育金钱种子的投资。 >> 切记，储蓄不是目的，而是一种手段。 〇和把钱存在银行比起来，把钱投资在对自己有价值的事物上，利息要高出许多。
有很多的道理。般若是一种处事态度，是对待自己的态度。但是佛教太绝对了，可就是仇富。认为有好东西就是痛苦，就应该吃苦，我不能接受
学院如果哪天有人噶了 肯定是因为在这个游戏里捕食过gwt
电子信息技术的快速发展，智能手机的普及，儿童接触的信息与成人无异，儿童成人化，成人儿童化，儿童与成人之间不再存在秘密，童年也就正在慢慢消失。 而在童年消逝的过程中，更可怕的是，图像，视频的充斥，使我们的语言表达能力，深度思考能力，抽象逻辑能力正在慢慢下降，而这些能力的下降，直接证明信息技术的反噬力量实为可怕！