《The Lonely Villa》，短片,犯罪作品，美国出品，1909年上映。
对于不违反法律违反道德的事件你是怎么看待的？ 子不杀伯仁，伯仁因子而死，子应负责否? 世上不该有神，因为神的行为都是依靠自己的喜恶做事，并没有一个规则可言，这个世界需要规则的约束。可是，法外还有人情，所谓规则是死的、人是活的，有些事情的确不应该强硬的被规则所束缚。所以，Eumenides的存在是否合理？也许每个人心中都有不同的答案。但是我相信罗飞所说的，一切都需要法律的约束。无规矩不成方圆。 如果罗飞和Eumenides非要站一个，我站罗飞。
我并不是很喜欢于连，但我承认他以个人能力与整个阶级生存规则作斗争的勇敢，其行为更有着极其深刻的社会时代意义。他聪明、漂亮、有目标、有野心，他也卑劣、无耻、很敏感、很脆弱，他出身贫寒身处社会底层，看不起名门贵族，却又不断的通过自己的手段，成功混迹于上流社会。 这是一个特别矛盾的人物，他甚至能克制住所有的情欲，清楚知道并算计着往下的每一步。其中，他与玛蒂尔德的爱情博弈，很有意思，两个身份阶级完全不对等的人之间有了“爱情”，各有目的和心思，互有理想和激情，当然结局也是不可避免的悲剧，更加佐证了当时社会条件下，阶级规则的残酷性。为什么他在最后会发现自己最爱的只是德•雷纳夫人？因为那是他唯一真切得到的对等的爱，与身份无关，而他又是多么尊敬而且像儿子对母亲那样热爱德·雷纳夫人………有点荒唐，也有点疯狂，可这就是于连，尽管所有的行为都是为了实现自己的野心，但依然还保留了一点点初心的真挚。 于连，出身下层阶级，又有幸受到良好教育，他生不逢时，却勇于起来抗争。他无法撼动并摧毁整个阶级规则，所以他法无可恕，罪有应得。可他一定会被人们记住，他是那个时代最后的骑士。
萧君默是完美的。他坚毅勇敢，睿智机敏，心怀天下，宅心仁厚，是一个坦荡荡的君子。以编剧的话来说“萧君默既有儒家经世济民的精神，又有佛教救度众生的悲心，还有道家淡泊名利的思想，可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。” 除了主角，这部剧里许许多多有血有肉，忠肝义胆，一心为天下，舍弃自我安危的侠人义士也让我无数次动容。蔡健德，孟怀让，孟二郎孟三郎，魏徵，赵德全等等，他们都承受了莫大的痛苦，有着坎坷的人生，但仍旧以不同的方式维护这自己心中的道义，或悲壮，或凄凉。 “天地不仁，以万物为刍狗。” 如今的我们，再也见不到贞观二年那个滴水成冰的冬天，大雪纷飞的白鹿原的那番景象。“一个个衣衫褴褛的灾民正扶老携幼、步履维艰地跋涉在茫茫的雪原上，而矗立在道路前方的长安城，离他们是那么近又那么远。无数的人饿死冻毙在这条路上，变成了一具具僵硬的尸体。还有一些人终于走到了，但迎接他们的却是一扇又一扇紧闭的城门。”但不同的时代有不同的苦难，仍然有无数悲剧在我们周围不断上演。 “侠之大者为国为民，侠之小者为友为邻。”即使人微言轻，势单力薄，也希望献上自己的绵薄之力。“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”
对于不违反法律违反道德的事件你是怎么看待的？ 子不杀伯仁，伯仁因子而死，子应负责否? 世上不该有神，因为神的行为都是依靠自己的喜恶做事，并没有一个规则可言，这个世界需要规则的约束。可是，法外还有人情，所谓规则是死的、人是活的，有些事情的确不应该强硬的被规则所束缚。所以，Eumenides的存在是否合理？也许每个人心中都有不同的答案。但是我相信罗飞所说的，一切都需要法律的约束。无规矩不成方圆。 如果罗飞和Eumenides非要站一个，我站罗飞。
我并不是很喜欢于连，但我承认他以个人能力与整个阶级生存规则作斗争的勇敢，其行为更有着极其深刻的社会时代意义。他聪明、漂亮、有目标、有野心，他也卑劣、无耻、很敏感、很脆弱，他出身贫寒身处社会底层，看不起名门贵族，却又不断的通过自己的手段，成功混迹于上流社会。 这是一个特别矛盾的人物，他甚至能克制住所有的情欲，清楚知道并算计着往下的每一步。其中，他与玛蒂尔德的爱情博弈，很有意思，两个身份阶级完全不对等的人之间有了“爱情”，各有目的和心思，互有理想和激情，当然结局也是不可避免的悲剧，更加佐证了当时社会条件下，阶级规则的残酷性。为什么他在最后会发现自己最爱的只是德•雷纳夫人？因为那是他唯一真切得到的对等的爱，与身份无关，而他又是多么尊敬而且像儿子对母亲那样热爱德·雷纳夫人………有点荒唐，也有点疯狂，可这就是于连，尽管所有的行为都是为了实现自己的野心，但依然还保留了一点点初心的真挚。 于连，出身下层阶级，又有幸受到良好教育，他生不逢时，却勇于起来抗争。他无法撼动并摧毁整个阶级规则，所以他法无可恕，罪有应得。可他一定会被人们记住，他是那个时代最后的骑士。
萧君默是完美的。他坚毅勇敢，睿智机敏，心怀天下，宅心仁厚，是一个坦荡荡的君子。以编剧的话来说“萧君默既有儒家经世济民的精神，又有佛教救度众生的悲心，还有道家淡泊名利的思想，可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。” 除了主角，这部剧里许许多多有血有肉，忠肝义胆，一心为天下，舍弃自我安危的侠人义士也让我无数次动容。蔡健德，孟怀让，孟二郎孟三郎，魏徵，赵德全等等，他们都承受了莫大的痛苦，有着坎坷的人生，但仍旧以不同的方式维护这自己心中的道义，或悲壮，或凄凉。 “天地不仁，以万物为刍狗。” 如今的我们，再也见不到贞观二年那个滴水成冰的冬天，大雪纷飞的白鹿原的那番景象。“一个个衣衫褴褛的灾民正扶老携幼、步履维艰地跋涉在茫茫的雪原上，而矗立在道路前方的长安城，离他们是那么近又那么远。无数的人饿死冻毙在这条路上，变成了一具具僵硬的尸体。还有一些人终于走到了，但迎接他们的却是一扇又一扇紧闭的城门。”但不同的时代有不同的苦难，仍然有无数悲剧在我们周围不断上演。 “侠之大者为国为民，侠之小者为友为邻。”即使人微言轻，势单力薄，也希望献上自己的绵薄之力。“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”