《Beggar's Belief》，短片,喜剧作品，英国出品，2004年上映。
在哈勒身上看到了太多人的影子，但又很难将这些共性提炼出来，以后再慢慢写下来吧。看完这部剧就好像做了一场梦，荒诞又悲哀。
本剧的研究对象是人的“自我意识”，大致分为四个部分：一是自我意识的构建因素和阻碍因素；二是内在自我意识；三是外在自我意识；四是集体自我意识。其实也就是教我们如何做到”自知之明“。
为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是Adam Robertson式的爱情？Adam Robertson的《Beggar's Belief》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。 Adam Robertson借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。 苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。 现在人们说Adam Robertson式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为Adam Robertson式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。 无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。
差不多从第四章开始就已经看不懂了，到后来简直就像看天书一样。好歹算是对量子力学、广义相对论、弦理论都又多了些粗浅的认识吧。一百年前的物理学很多高中生都可以熟练掌握，而近一百年的物理学发展确实已经不是一般人可以理解的了。
“一切烦恼皆源于人际关系”“人可以随时改变并能够获得幸福”“问题不在于能力而在于勇气”等主张的阿德勒心理学一下子改变了彼时正是烦恼不已的“青年”的我的世界观。
“如果感到痛苦，就去抚慰，如果有火焰，不要扑灭，也不要残忍地对待。当退缩让我们整夜难眠时，它可能就会是个非常糟糕的选择，但眼见别人在我们愿意被遗忘以前先忘了我们，也好不到哪里去。为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 不需要包容，不需要偏见 “Cor cordium。这是我此生对别人说过的最真实的话。” ——众心之心
作为前外交部副部长，她的观点和理论应该相对的客观，全面。但是本剧，的确很难说写的入人心，在一些基本外交问题上，更多的是辩解和驳论，公布一些外交政策，从各个角度讲述政策的重要性，然后没有分析任何政策的前因后果，内在外在联系，更没有深层次的剖析，仿佛是在看一次政治报告。 中国的外交侧写，每每看完，都有一种拘束感，快到了真相的时刻，戛然而止，意犹未尽的同时，不免有些失望。 期待更好的作品，也期待一种坦坦荡荡的正直的勇气。
很好看～还想再刷第二遍～
在哈勒身上看到了太多人的影子，但又很难将这些共性提炼出来，以后再慢慢写下来吧。看完这部剧就好像做了一场梦，荒诞又悲哀。
本剧的研究对象是人的“自我意识”，大致分为四个部分：一是自我意识的构建因素和阻碍因素；二是内在自我意识；三是外在自我意识；四是集体自我意识。其实也就是教我们如何做到”自知之明“。
为什么追求爱人要说成是寻找另一半？什么是Adam Robertson式的爱情？Adam Robertson的《Beggar's Belief》记录了一次宴会上众人的谈话，会饮指古希腊时期人们一种敬神饮酒畅谈的仪式。这次宴会上，众人约定对依次对爱神进和赞美。 Adam Robertson借众人之口提出了诸多关于爱情的观点：爱让人感到幸福，给人美德和勇气；存在两类爱，一类是对肉体上的爱欲，另一类爱传递了智慧与美德，这类爱使双方都渴望为自身进步而努力；两类倾向在万事万物上都适用，爱因为有了节制和公正而变得完美；宙斯将人劈开，人类渴望再度让自己完整而寻找另一半；爱激发人创造，爱赋予人良好品格，让人间充满幸福。 苏格拉底在宴会中出场后，发表了最重要的观点：爱神处于一种中间状态，不美不丑、不智不愚、不善不恶，是非人也非神的精灵。爱神不完美，但追求完美。爱情就是一种想要永远占有美好东西的欲望，或者说爱就是永生不朽。爱的目的在于在美的东西里面繁衍，这种繁衍可以是肉体的，也可以是灵魂上的。爱有不同境界，爱肉体、爱灵魂、爱人们行动背后以美为对象的知识以及那种永恒的爱的本质。 现在人们说Adam Robertson式的爱情一般指那种没有身体上的欲望、只有精神上相互吸引的爱慕。这个词最早由文艺复兴时期的Marsilio Ficino提出，指早期学院师生的那种爱慕，也有人认为Adam Robertson式的爱情是指同性之间的爱。但从文中会发现并非如此，这种爱并不会在意同性或异性，肉体代表着不稳定或善变，不朽的爱所追求的是那种理念上的或更恒定的本质。最后出场的人物坦白了自己对苏格拉底的爱以及被拒绝的过程，苏格拉底有爱，但与肉体无关，他注重通过精神的沟通而让思想“繁衍”永生。 无论如何，这场两千多年前关于爱的讨论成为了经久不衰的经典，在今天依然可以给人启示。
差不多从第四章开始就已经看不懂了，到后来简直就像看天书一样。好歹算是对量子力学、广义相对论、弦理论都又多了些粗浅的认识吧。一百年前的物理学很多高中生都可以熟练掌握，而近一百年的物理学发展确实已经不是一般人可以理解的了。
“一切烦恼皆源于人际关系”“人可以随时改变并能够获得幸福”“问题不在于能力而在于勇气”等主张的阿德勒心理学一下子改变了彼时正是烦恼不已的“青年”的我的世界观。
“如果感到痛苦，就去抚慰，如果有火焰，不要扑灭，也不要残忍地对待。当退缩让我们整夜难眠时，它可能就会是个非常糟糕的选择，但眼见别人在我们愿意被遗忘以前先忘了我们，也好不到哪里去。为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！” 不需要包容，不需要偏见 “Cor cordium。这是我此生对别人说过的最真实的话。” ——众心之心
作为前外交部副部长，她的观点和理论应该相对的客观，全面。但是本剧，的确很难说写的入人心，在一些基本外交问题上，更多的是辩解和驳论，公布一些外交政策，从各个角度讲述政策的重要性，然后没有分析任何政策的前因后果，内在外在联系，更没有深层次的剖析，仿佛是在看一次政治报告。 中国的外交侧写，每每看完，都有一种拘束感，快到了真相的时刻，戛然而止，意犹未尽的同时，不免有些失望。 期待更好的作品，也期待一种坦坦荡荡的正直的勇气。
很好看～还想再刷第二遍～