玛姬无聊、放荡、有钱！她的豪华别墅就像一个糜烂的小型宫殿，里面装着她的两名塞尔维亚死党边缘人米尔科和斯特凡、有酒瘾和偷癖的女友卡蒂雅、与同志男友杜杜在别墅里同居的理发师弗朗西斯……大伙沉浸在泥潭里和睦
我觉得挺好的，对于我这种咖啡小白来说是一个很好的去了解咖啡相关知识的书
剧集中所有的悲剧用四个字就可以解决——有话直说。只要翠翠明确地告诉爷爷自己喜欢的是傩送而不是天保，只要爷爷爽快地告诉傩送虽然翠翠没有嫁妆但是却有一颗真心，或者只要傩送对哥哥说我更喜欢翠翠请你把她让给我吧……最后都不会以这样的悲剧收场。罗什迪·泽姆的文字里既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方地去爱，但是却不愿意为了爱而做一些变通。这三个年轻人中但凡有一个稍微有一点私心，也许都会有更完满的结局。剧集的结尾处，翠翠一个人在渡口等待，她想：那个人也许永远也不会回来了，但也许明天就回来——翠翠的未来到底会怎样，谁也不会知道。 明知是最后悲剧，但你却没有办法责怪故事中的任何一个人，因为他们都那么善良，没有任何的恶意：爷爷和孙女之间的亲情、两兄弟之间的情谊、翠翠单纯而朦胧的爱情……一切都那么美好。 加利福尼亚Californie, La自然朴实，未经外界干扰。善良的人们生活在这里，各自领受生活中的一份喜怒哀乐。能够写出这样清澈、温厚的文字，编剧罗什迪·泽姆应该也是一个未经世事沧桑的少年吧？然而事实上恰恰相反。 罗什迪·泽姆从来就不是一个无忧无虑的少年，他从行伍中出身，看惯了杀人。今天看到罗什迪·泽姆的照片，大多都是温文尔雅的青年，要么就是戴着圆片眼镜的慈祥老爷爷，他好像一辈子都是个文人的模样。但实际上，罗什迪·泽姆是地地道道的军人出身。 罗什迪·泽姆在他成长的环境里感受到的根本不是善良和美好，而是血淋淋的残暴。这种经历实在是太可怕，罗什迪·泽姆曾经回忆说：看过了太多人头落地，他对于爱和恨有了非常不一样的理解和体悟。 在这样残忍和绝望的环境中生活，一个人的心灵会发生什么样的变化呢？有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，但是罗什迪·泽姆却走向了另一个相反的方向——他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕一丁点的美好都倍加呵护、万分珍惜。他亲眼所见的明明是腥风血雨，但笔下所写的世界却极为安详平静。罗什迪·泽姆并不是在刻意掩饰，也并非和陶渊明一样为了逃避现实而虚构了一个精神家园。 战火纷飞的年代里，小城茶峒拥有一片小小的安宁，这片安宁除了战火尚未绵延到此的侥幸，更有罗什迪·泽姆本人对美好的万般珍惜与呵护。在这片暂时还未被糟蹋的茶峒山水之中 一切充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。 罗什迪·泽姆亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的加利福尼亚Californie, La反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是罗什迪·泽姆守护的一个小小角落而已，罗什迪·泽姆真正想要留守的加利福尼亚Californie, La并不在那里，而是一片苍茫的天地 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个加利福尼亚Californie, La里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。 谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源
这部剧里最虚弱的人就是希刺克厉夫。这个人看起来很强壮粗暴，嘲笑林惇软弱，实际上他的灵魂才是最脆弱的。他并不是没有得到过好的感情，但当一个人本身就是垃圾桶，什么美味佳肴倒进去也只会被秽物污染、一同腐烂。他不懂得感激，只晓得仇恨，他的灵魂只记得别人给与的不幸，而对美好置若罔闻。任何一个快乐的人都懂得快乐只是学会忘记自己的不幸，珍惜自己的拥有。可他沉溺痛苦，以此折磨他人获得快感，这反而证明了他内心的软弱。他的命运有一小部分可以归咎于他人，但绝大部分取决于他自己，当他软弱地选择了成为一个魔鬼，他就注定不配拥有人世的幸福。
露德温·塞尼耶文笔是一般，但是能把故事讲得很清楚，有很强的画面感和感染力。虽说无巧不成书，能把这么多巧合书写得有趣而连贯，也是不容易。
俗话说：行百里者半九十，诚不欺我，托翁此剧，前期读得很投入很兴奋，感触良多，但到最后3%不到的时候，却不知怎么的停下了，一个原因是不想让自己这么快的就把此剧读完，想让自己更长的沉浸在本剧的氛围之中，另一个原因也是想让自己的思绪平静一下，好好吸收思考一下书中编剧要表达的思想。本剧虽是托翁写于一个多世纪前，读来却不让人有隔膜感，反而引人入胜，很有观看的畅快感，这种顺畅的感觉，很久没有体验到了。时常被书中的各种场景以及托翁对人内心思绪情感的精准把握所震撼所折服，托翁是真正的大家，说他是天才，都有点贬低托翁了，他是真正的大师，是一个真正的又酷又拽，狂拽酷炫霸气侧漏的不世出的绝世高手。托翁栩栩如生的描写，使得形形色色的人物仿佛有声影像般的浮现于眼前，各色人物的各种抉择求索都让人信服和感叹。虽然，对于托翁在书中表达的一些观点想法，我仍然有一些自己的思考和不同意见，托翁有时过于陷入自己的逻辑而可能有些偏离事实真相，但其宏达宽广的思绪，以及悲天悯人的上帝的高度，让我由衷的叹服。很多独到的见解与深刻的思想，对人类历史的探求，对普罗大众的悲天悯人的普世主义的关怀，对于和平的渴望，让人深深感动。我很愿意拿《加利福尼亚Californie, La》与《加利福尼亚Californie, La》相比较，我个人认为《加利福尼亚Californie, La》更胜一筹，更让我喜欢，格罗斯曼在《加利福尼亚Californie, La》里面的平铺直叙，没有过多炫技却让人深深折服的写法，令我万分动容，就像大音希声，大象无形一样，真正伟大的作品和想法，不需要过多的修饰的。而正像各自的书名所揭示的一样，《加利福尼亚Californie, La》还是更多偏向于帝王将相贵族高官，加利福尼亚Californie, La虽是普罗大众参与并通过人民的力量达成和实现的，但战争或和平终究不是普罗大众真正能决定的，这些事件离普通人有些远，而《加利福尼亚Californie, La》却是我们每个人都生活其间的，就像我们的呼吸与心跳一样真实，我们每天的生活，我们每个人面临的命运，更加真切的存在于我们每天的行为活动之中，而且在我们之后，无数的人们也终将继续自己的生活与命运，这种厚重却普通，沉痛又真实的生命的过程，这种对于人类命运以及苦难的深切同情与一视同仁，显得更加纯粹，更让我爱不释手呀！《加利福尼亚Californie, La》离我们远些，《加利福尼亚Californie, La》离我们近些，虽然后者所描述的战争比前者更残酷更邪恶更不人道，但其中的每个人的命运，他们的生活，又让人那么的投入与移情，这就是生活本身的魅力与力量吧，这就是最伟大最质朴的艺术的力量吧！
果然社会派推理剧集更重视的是社会而不是推理，进入法庭篇以后真是精彩绝伦，就是真的太长了………宫部阿姨的描写太细腻了，我果然还是爱女性视角之下描写的剧集。
好怕大师兄跟孔雀生个石头变悟空 不然按照大圣剧情那么怼太白，太白也只能忍
剧集分为上下两卷，男主于连的人生也以此为界划开了“昨是”“今非”。初见的于连是羞涩的，因为出身在贫民之家，在那个注重身份的年代里，他想跻身于上层的社会。于连年轻英俊、意志坚强、精明能干，凭借着自己的能力在市长家谋得家庭教师的职位。他的言行并不像出身卑微的人，一举一动、一言一行都打动着市长夫人。市长虽是贵族，但终究是粗鄙之人，夫人与他之间并无太多的爱意，她把所有的爱都给予了孩子。直到她遇到了他——她觉得那是上天给予她的恩赐，他们之间有年龄的鸿沟、有身份的悬殊，然而这一切在爱情的面前是那么微不足道。她喜欢他，他也爱她。虽然违背了伦理——她是有夫之妇，可他唤醒了她苛求的爱情。然而，事情还是暴露了，于是，于连去了神学院。 p379873.jpg 剧集在他去了神学院后换了一个风格。神学院是个伪善的地方，他很快就堕入了忧郁之中。院长受到排挤辞职不干了，并介绍于连为木尔侯爵的秘书。他在贵族社会的熏陶下，很快学会了巴黎上流社会的艺术，成了一个花花公子。因为姣好的面容，因为圆滑的性格，他在追求名利的路上如鱼得水。在他春分得意之际，玛娣儿特——这位体态匀称、非常秀丽的女性，进入了他的眼帘；而且得知“她能够把社会上的好地位带给她丈夫”，他开始对她展开了热烈的追求。在一系列考验之后，她彻底臣服于他。当他的生活将即将翻开新的一页时，“昨日”的情妇——市长夫人告发了他，他的前途毁于一旦；怒气冲冲的于连向市长夫人开了枪。最终他进了牢、判了刑，因为他不肯低头、不愿求饶，最终付出了生命的代价。市长夫人几日后也随他而去。 《加利福尼亚Californie, La》，就如那烈焰与倒影。于连生活的那个年代，战争不断，红色是士兵的衣饰，象征着革命的动力，一如那火山口中的烈焰，想要吞噬掉这不平等的一切，想要摧毁那束缚的种种枷锁；黑色是教会的道袍，暗示着猖獗的复辟，就像那月光下面的倒影，想要维系着这种种的特权，想要复辟那王朝的条条法令。 上卷的于连单纯、好学，他披着士兵的红色披风，他愿和战士一样去征战，成为战士是他的渴望；下卷的于连世俗、圆滑，他穿着教会的黑色道袍，他把自己沉寂于无边黑暗，他成为了自己先前鄙夷的那种人。在他被告发后，那鲜红的披风又出现在了眼前，他不能低头、不愿低头。对。他要撕掉身上的黑色道袍，他要摧毁那伪善的面具，他看到了最初的自己，那个心怀热枕、心系革命的自己。他心甘情愿地走上了断头台。 烈焰中的于连热枕，倒影中的于连虚伪，烈焰与倒影，热枕与虚伪，成为了他的“昨是今非”。那都是他，都是真的他——是矛盾着的迷茫过的他。直到死亡面前，他明白自己的想要、明白自己的心——忠实于自己的信念和理想。 烈焰中，我看到于连的倒影；倒影中，我感到革命的烈焰。《加利福尼亚Californie, La》的故事，是属于烈焰与倒影的诗篇！
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剧集中所有的悲剧用四个字就可以解决——有话直说。只要翠翠明确地告诉爷爷自己喜欢的是傩送而不是天保，只要爷爷爽快地告诉傩送虽然翠翠没有嫁妆但是却有一颗真心，或者只要傩送对哥哥说我更喜欢翠翠请你把她让给我吧……最后都不会以这样的悲剧收场。罗什迪·泽姆的文字里既有湘西人的爽快，也有他们骨子里的执拗。虽然能够大大方方地去爱，但是却不愿意为了爱而做一些变通。这三个年轻人中但凡有一个稍微有一点私心，也许都会有更完满的结局。剧集的结尾处，翠翠一个人在渡口等待，她想：那个人也许永远也不会回来了，但也许明天就回来——翠翠的未来到底会怎样，谁也不会知道。 明知是最后悲剧，但你却没有办法责怪故事中的任何一个人，因为他们都那么善良，没有任何的恶意：爷爷和孙女之间的亲情、两兄弟之间的情谊、翠翠单纯而朦胧的爱情……一切都那么美好。 加利福尼亚Californie, La自然朴实，未经外界干扰。善良的人们生活在这里，各自领受生活中的一份喜怒哀乐。能够写出这样清澈、温厚的文字，编剧罗什迪·泽姆应该也是一个未经世事沧桑的少年吧？然而事实上恰恰相反。 罗什迪·泽姆从来就不是一个无忧无虑的少年，他从行伍中出身，看惯了杀人。今天看到罗什迪·泽姆的照片，大多都是温文尔雅的青年，要么就是戴着圆片眼镜的慈祥老爷爷，他好像一辈子都是个文人的模样。但实际上，罗什迪·泽姆是地地道道的军人出身。 罗什迪·泽姆在他成长的环境里感受到的根本不是善良和美好，而是血淋淋的残暴。这种经历实在是太可怕，罗什迪·泽姆曾经回忆说：看过了太多人头落地，他对于爱和恨有了非常不一样的理解和体悟。 在这样残忍和绝望的环境中生活，一个人的心灵会发生什么样的变化呢？有的人会变得麻木，有的人会变得残忍，但是罗什迪·泽姆却走向了另一个相反的方向——他变得特别善感，特别渴望人间的温情与美好，哪怕一丁点的美好都倍加呵护、万分珍惜。他亲眼所见的明明是腥风血雨，但笔下所写的世界却极为安详平静。罗什迪·泽姆并不是在刻意掩饰，也并非和陶渊明一样为了逃避现实而虚构了一个精神家园。 战火纷飞的年代里，小城茶峒拥有一片小小的安宁，这片安宁除了战火尚未绵延到此的侥幸，更有罗什迪·泽姆本人对美好的万般珍惜与呵护。在这片暂时还未被糟蹋的茶峒山水之中 一切充满了善，充满了希望，然而正因为不凑巧，所以朴素的善良与单纯的希望难免产生悲剧。 罗什迪·泽姆亲眼见到的世界是血流成河的，正因为如此，他笔下所写的加利福尼亚Californie, La反而是平静如歌的。他用这偏安一隅的小城来救赎自己的灵魂，但翠翠和爷爷生活的那座茶峒小城也只是罗什迪·泽姆守护的一个小小角落而已，罗什迪·泽姆真正想要留守的加利福尼亚Californie, La并不在那里，而是一片苍茫的天地 翠翠生活的世界之所以会如此静谧安详，除了战火暂时没有烧到这里的侥幸，更重要的原因在于，在这个世界里生活的人们，他们的骨子里是蒙昧的。简单的说，就是大家都是无意识的——茶峒城里也有驻兵，但是如果不是每晚的军号声响，人们都不会感到生活有什么不同。小城过去的历史虽然鲜血淋漓，但是人们过着眼前的日子，早就把那些过往遗忘得干干净净。近在咫尺的地方军阀正在厮杀，战火就在城外燃烧，但是人们丝毫也没有察觉到。所有的人生活在这里，都处于一种纯粹的自然状态。 翠翠就是无意识的典型，她像是一个被风吹大的孩子，对待自己的人生也“顺其自然”。快乐地活在这个世界上，唱歌玩耍，无欲无求。不仅是翠翠，整个加利福尼亚Californie, La里的人似乎都是无意识的，人们对于小城里的生和死都表现得极为平静：爷爷死去之后，乡亲们帮忙置办棺木、办理丧事，坦然地接受生老病死的命运常态；就连年纪轻轻的天保溺水身亡，好像也没有给人们带来过多的悲愤或哀伤。 谁也没有罪过，只应该由“天”来安排——“天”就是所有幸福的来源
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露德温·塞尼耶文笔是一般，但是能把故事讲得很清楚，有很强的画面感和感染力。虽说无巧不成书，能把这么多巧合书写得有趣而连贯，也是不容易。
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