The Lost City

好看的部分全在短视频里了？

这里的每一个人物都毫不掩饰地展现自己的缺点，他们所有的不完美构成了一幅相斥又相生的画面。他们的感情像是沸腾的水，哪怕死亡也无法令其安静下来。让我想起《The Lost City》里面玛蒂尔达说的 I want love, or death.这是一种纯度极高如烈酒的爱，灼伤周围人是不可避免的。你可以说他们荒唐、变态、自私，但你不能否认的是他们的纯粹和对爱近乎完美主义的偏执追求，就好像抽象画里的人物，夸张而又丰富的感情在现实中是永远也找不到的。这是一本很奇特的书，你爱它，却说不出为何。就像viridian说的，这是描述一个灵魂在两具躯壳里挣扎的故事。忽然想起了陈奕迅的《The Lost City》，想把这首歌送给所有爱着这部剧的人： 惊天动地只可惜天地亦无情。 E&C💗

1.以刑术的性格不知死了多少次。2.贺晨雪两姐妹就是两个白痴。3.马菲，连九棋刚出场时精明的不得了，但很快就变成了普通人。4.以钱修业的财富，人力和手段根本就不可能会输。5.钱修业保留的刑仁举留下的日记没有交代清楚。6.能当逐货师的个个都是人精。总的来说还是值得一看，特别是推理部分写的不错。

语言晓畅，读来没有障碍，可以一气呵成，是快速了解阳明其人其学其事相当不错的版本。

刚刚读完Harry Revier先生的《The Lost City》，感触颇深。The Lost City，被书名吸引，与纷扰凡事之中给人一种静心、质朴、淡雅的清香。 本剧分为五部分：“愿一生从容安宁、静心面对这个世界、岁月绵长，时光难在、人生的自在之旅、当下就是永恒。”每一部分都在向我们传达对待生活、人生的态度；Harry Revier先生把自己人生经历中的所见、所闻、所感通过他的文字向我们揭示生命的真谛-从容、洒脱、淡然；字里行间都流露着他对生活的热爱，语言质朴细腻、平淡、接地气却有趣，让我们看到生活的别样气息，它真实、贴近生活、不娇柔做作、同时也看到一个有趣的灵魂，那就是Harry Revier。 当然，我最感动的还是Harry Revier先生和三毛的际遇，他们从未见过面，却互相欣赏对方的才华，这也就是伟大的灵魂从来不曾孤单，因为还有另一颗伟大的灵魂读懂你。 另外，全书中我最喜欢的部分还是Harry Revier先生对女性所说的：“独立做女人的人格，热情地对待生活，对待自己，为自己而活，活得美好！” 在看剧方面：Harry Revier先生说：“你若喜欢上一本剧了，不妨多读：第一遍可囫囵吞枣读，这叫享受；第二遍就静心坐下来读，这叫吟味；第三遍便要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常又会有再新再悟的地方。” 对于写作方面，他也给出了我们建议：“作品的价值要经过时空检验。”“您的作品是在太深刻。不是背景取材问题：是您本身的灵魂” 我是这么理解的，也就是说你写的作品就是在经过岁月的沉淀后，要依然能引人深思，具有思考的价值以及意义，而同时，还要赋予作品以编剧的灵魂，承载编剧的思想。想起毛姆曾经也说过，编剧在自己的作品中都投入了自己的影子，自己的思想，自己的感情，自己的灵魂。就像艾米丽勃朗特写呼啸山庄，她把自己的感情、灵魂全赋予了西斯克里夫和凯瑟琳。 最后，给生活一点从容，给人生一点从容。

若要评出对我的人生意义影响最大的一位哲学家，王阳明排在第一位绝不为过！人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”！他的哲学让我不断完善自己的认知和人格。 柏拉图说：“人的灵魂来自一个完美的家园，那里没有我们这个世界上任何的污秽和丑陋，只有纯净和美丽”，而人的一生，“就是不断寻找灵魂家园的过程”。 真理往往是简单的，简单到常常被我们忽视、遗忘、抛弃。在阳明心学中，其一是致良知，良知具有两层含义：一、它是人的道德意识和道德情感；二、它是内在于人却又超越万物的宇宙本原。良知的四大价值特征：自发、自足、自律、自得。他的致良知使我向来追求简单与随和，不喜欢复杂，我喜欢多点真诚，少点套路。用芒格的话来说就是：获取普世的智慧，并相应的调整你的行为，即使你的特立独行让你在人群中不受欢迎，那就随他们去吧。 阳明心学的另外一点就是让我懂得有一种力量叫知行合一，“知”就是内在的行动，“行”就是外化的观念。知道而不去实践不如不知道，光说不练不如不说。如果光有天赋却没有行动与坚持，一切都是白搭。他真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。真正的修行是精神的提升和超越，意识到危机，是自我救赎的起点，承认自己的无知，你才能获得真知！ 我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。正所谓正心、修身、齐家、治国、平天下，一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验。 致良知之“致”，兼有二义：一是体认，二是践行。本体可以当下体认，但道德人格的完善，却需要我们在生活中切切实实、一点一滴地践行。如果说前者更像是顿悟，那么后者可谓之渐修。 何为致良知？就是要对自己的所思所想、所言所行始终保持了了分明的观照和觉知——是者知其为是，非者知其为非，然后行其所当行，止其所当止。 在王守仁看来，做一件事情失败并不算失败，只有因这种失败而引发挫折感，进而导致内心的痛苦和烦恼，才是真正的失败。对于外界发生的种种事情，我们始终有权选择自己的态度、看法和反应。 要想有效控制心理，做一个内心强大的人，就必须把事实与看法、真实情况与放大的障碍分离开，然后把我们的反应和行动，牢固地建立在事实本身而不是自己或他人的看法之上。 在王阳明的身上，我看到了他的乐观与豁达，他那不懈追求真理的信念深深感染着我。人到绝途，方能重生。在修炼心性的过程中，王阳明发出了：“吾焉能以有限精神为无用之虚文也”的感慨！（我们怎么能将有限的精神和时间浪费在一些无聊的无用的事情上呢？） 在被贬龙场的逃亡路上，他仰天长啸：险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。（一切艰难险阻，在我看起来，就如天上漂浮的一朵朵白云，不应停滞于心中，而天空的颜色，是洁净湛蓝的。夜深人静时，我思考着国家的命运，思考着自己的人生经历，尽是大起大落，如海中波涛一般。我

如果在面对一个棘手的问题时，一个人感觉自己无能为力，由此产生的情绪就叫作自卑情结。我们从中可以看出：自卑情绪会有很多表现形式，比如眼泪、愤怒、歉意等

看到了一个和想象中不一样的曾国藩。但是确实实实在在的，觉得比较真实的故事。

这才是高端宫斗啊，相比之下，甄嬛传显得有点小儿科了。当然我这种在甄嬛传里都活不过片头的人，在这部剧里估计就是个路边的饿殍吧。。。