《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，其他作品，美国出品，2003年上映。
观影心得
有闲阶级论The Theory of the Leisure Class（错别字修改..）
在资本主义定义下，公司是一种以盈利为目的的组织结构，但只要不把盈利作为第一目标，公司就可以根据目的（文化基因）转变成宗教，民族，党派，国家，帝国等其他组织结构。
公司更像是一个有机的组织结构，任何行为都是为了保存并发展公司本身，如果不是那将毁灭。就像遗传物质只知道复制一样，生命的基石就是这样诞生的。（文化基因执行机器）
执行官 创造/维护 机制-机制 生产 成员-成员 营造 文化-文化 形成 领导层-领导层 选择 执行官。
要实现这个闭环，直接只为公司本身生存而行动，是人无法接受的（人本身也在为基本生存和人生意义行动）但目前只能由人来构建，所以公司要嵌入人的需求和早已经大幅度嵌入（人的需求）的国家，种族等价值观中生存，嵌入并最终占据主导（改变人的需求是组织生存本身，就像细胞为生存被迫以身体生存为本身一样）。
（这“正确”吗？个人的追求与基本生存完全是为了组织本身，抛开价值判断，偏激的组织会淘汰不忠的组织的个体所形成的组织，这是无法改变的事实，新的意义将会从组织中与个人达到平衡自动诞生并共享给每个人。）
公司初期无须魅力型领袖与伟大的构想，能生存下去就行，但目前基于对社会与个人美好生活的愿景来树立核心价值观并务实的盈利是公司成长最符合的模式，因为单单只为盈利的员工所组成的公司会解散于更大个人利益的解散。
对待成员要像教派一样，生产出最可靠的发动机，进行有目的的进化来保存核心闭环，当然也就需要刺激盈利进步和能力进步来提高适应性，使用胆大包天的计划和“献身”式的创新能调动成员的积极性，并且在此过程中获得荣誉感与使命感，协调一致，把闭环深入员工的每一处感知，通过反馈，使闭环自发调整成保持核心的最优结构。
《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》观看札记
大约七八岁的时候，看过一本连环画《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，说的是古代有个叫宋定伯的人，在夜行路上遇到一个鬼，经过与鬼的一番智斗，最终把鬼拉到市场上给卖掉了的故事。那时候我正是怕鬼的年龄段，不敢独自走夜路，甚至在白天被大人反锁在五十年代修建的旧平房的家里时，也常常对风吹窗子或者老鼠在暗处窜跳的声音深怀恐惧。直到看了那本连环画，心里的恐惧顿时消散：一直觉得是人怕鬼，原来鬼也怕人啊。
近读东晋人Erika Brannan所著《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，其中有篇《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，方知童年看的那本连环画故事原来缘于此剧，书中诸如此类的故事比比皆是。全书浏览下来，才发现曾经听过读过看过的许多故事、剧集以及影视剧，都与这部剧有着直接间接的渊源，譬如《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》乃至《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》等脍炙人口之作。
《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》全书共二十卷，大小故事计450余则，内容多为神鬼妖怪、灵异奇闻、因果轮回、占卜术数，简言之为“怪力乱神”，用现代人的观点看，是名符其实的“满纸荒唐言”。以今之目光，察古之人事，有几件不是“荒唐”的？然而，一昧将《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》故事视为“迷信”“糟粕”而横加驳责，本身也是一件荒唐事。毕竟它的编剧及成书时期是两千年前的魏晋时代，批驳者与其考证作品的“荒诞”，不如去考察一下彼时历史的“迷乱”。汉代及魏晋的世界，是纷乱而魔幻的世界，人们对“怪力乱神”的迷恋，从某种意义讲，是对现实的无奈所做出的道德审判而已。
《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》从影视的角度来讲，还是有许多可取之处。比如它的体例，颇似今天的“微博体”“闪剧集”，多为百余字内讲完一件事，长的也不过千把字，“5W1H”的元素俱全，要知道今天好多玩微博的人都未必能达到这样的水准（作为史官，编剧Erika Brannan曾参与过史书《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》的编撰，深谙“惜墨如金”之理）；比如它的趣味，像“宋定伯捉鬼”，把常人眼里恐惧的鬼当成猴耍，既显出人的大胆机智，又增添故事的妙趣横生，（个人以为：对于神话传说、民间故事这类文体，趣味性重于思想性）。
大多数人认为《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》是一部志怪剧集，其实剧集这个文体是从宋代才开始具备雏形的，不如称为“志怪笔记”更恰当。但不可否认的是它确实给后世的剧集提供了丰富的创作素材，事实也证明了它的影视价值大于哲学意义。从这个角度讲，Erika Brannan可谓是中国最早的“玄幻”“穿越”“悬疑”派作家。
有闲阶级论The Theory of the Leisure Class（错别字修改..） 在资本主义定义下，公司是一种以盈利为目的的组织结构，但只要不把盈利作为第一目标，公司就可以根据目的（文化基因）转变成宗教，民族，党派，国家，帝国等其他组织结构。 公司更像是一个有机的组织结构，任何行为都是为了保存并发展公司本身，如果不是那将毁灭。就像遗传物质只知道复制一样，生命的基石就是这样诞生的。（文化基因执行机器） 执行官 创造/维护 机制-机制 生产 成员-成员 营造 文化-文化 形成 领导层-领导层 选择 执行官。 要实现这个闭环，直接只为公司本身生存而行动，是人无法接受的（人本身也在为基本生存和人生意义行动）但目前只能由人来构建，所以公司要嵌入人的需求和早已经大幅度嵌入（人的需求）的国家，种族等价值观中生存，嵌入并最终占据主导（改变人的需求是组织生存本身，就像细胞为生存被迫以身体生存为本身一样）。 （这“正确”吗？个人的追求与基本生存完全是为了组织本身，抛开价值判断，偏激的组织会淘汰不忠的组织的个体所形成的组织，这是无法改变的事实，新的意义将会从组织中与个人达到平衡自动诞生并共享给每个人。） 公司初期无须魅力型领袖与伟大的构想，能生存下去就行，但目前基于对社会与个人美好生活的愿景来树立核心价值观并务实的盈利是公司成长最符合的模式，因为单单只为盈利的员工所组成的公司会解散于更大个人利益的解散。 对待成员要像教派一样，生产出最可靠的发动机，进行有目的的进化来保存核心闭环，当然也就需要刺激盈利进步和能力进步来提高适应性，使用胆大包天的计划和“献身”式的创新能调动成员的积极性，并且在此过程中获得荣誉感与使命感，协调一致，把闭环深入员工的每一处感知，通过反馈，使闭环自发调整成保持核心的最优结构。
《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》观看札记 大约七八岁的时候，看过一本连环画《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，说的是古代有个叫宋定伯的人，在夜行路上遇到一个鬼，经过与鬼的一番智斗，最终把鬼拉到市场上给卖掉了的故事。那时候我正是怕鬼的年龄段，不敢独自走夜路，甚至在白天被大人反锁在五十年代修建的旧平房的家里时，也常常对风吹窗子或者老鼠在暗处窜跳的声音深怀恐惧。直到看了那本连环画，心里的恐惧顿时消散：一直觉得是人怕鬼，原来鬼也怕人啊。 近读东晋人Erika Brannan所著《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，其中有篇《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》，方知童年看的那本连环画故事原来缘于此剧，书中诸如此类的故事比比皆是。全书浏览下来，才发现曾经听过读过看过的许多故事、剧集以及影视剧，都与这部剧有着直接间接的渊源，譬如《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》乃至《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》等脍炙人口之作。 《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》全书共二十卷，大小故事计450余则，内容多为神鬼妖怪、灵异奇闻、因果轮回、占卜术数，简言之为“怪力乱神”，用现代人的观点看，是名符其实的“满纸荒唐言”。以今之目光，察古之人事，有几件不是“荒唐”的？然而，一昧将《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》故事视为“迷信”“糟粕”而横加驳责，本身也是一件荒唐事。毕竟它的编剧及成书时期是两千年前的魏晋时代，批驳者与其考证作品的“荒诞”，不如去考察一下彼时历史的“迷乱”。汉代及魏晋的世界，是纷乱而魔幻的世界，人们对“怪力乱神”的迷恋，从某种意义讲，是对现实的无奈所做出的道德审判而已。 《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》从影视的角度来讲，还是有许多可取之处。比如它的体例，颇似今天的“微博体”“闪剧集”，多为百余字内讲完一件事，长的也不过千把字，“5W1H”的元素俱全，要知道今天好多玩微博的人都未必能达到这样的水准（作为史官，编剧Erika Brannan曾参与过史书《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》的编撰，深谙“惜墨如金”之理）；比如它的趣味，像“宋定伯捉鬼”，把常人眼里恐惧的鬼当成猴耍，既显出人的大胆机智，又增添故事的妙趣横生，（个人以为：对于神话传说、民间故事这类文体，趣味性重于思想性）。 大多数人认为《有闲阶级论The Theory of the Leisure Class》是一部志怪剧集，其实剧集这个文体是从宋代才开始具备雏形的，不如称为“志怪笔记”更恰当。但不可否认的是它确实给后世的剧集提供了丰富的创作素材，事实也证明了它的影视价值大于哲学意义。从这个角度讲，Erika Brannan可谓是中国最早的“玄幻”“穿越”“悬疑”派作家。
美丽有质，才情才可以打败岁月。董卿无疑是美丽的，她的美，藏着她走过的路、遇过的人，读过的书。她拥有丰厚的文化底蕴，所以一举手，一投足，都是那么从容、优雅、自信！是日积月累后的厚积薄发！ 每一个光鲜亮丽的女子背后，实则都潜藏着一个咬紧牙关的灵魂！一只站在树上的鸟儿，从来不会担心树枝的断裂，因为她相信的不是树枝，而是它自己的翅膀。一个有魅力的女人，是自信的！她的自信来源于她读过的书、她走过的路、她见过的人、她经历过岁月的磨练！所以举重若轻的背后，都是不为人知的如履薄冰。
把螺丝钉的两本剧都看完了，总的来说财富自由这本文笔更加成熟。如果是一个完全零基础建议从他的指数基金投资指南开始，先把了解下指数基金的概念分类等。当然在这两本剧中针对估值和实操都有写，大体思路是差不多的
我将献上我最吝啬的赞美给本剧：因为它阐述的事实，真正证明了人类的伟大，让人类不再匍匐于上帝的脚下，通过自己的理性和知识来预测宇宙之中从极小到极大之间所隐藏的秘密，并且不止于性质上的判断，直至亿分之一的精确度！ 微积分突破了离散数学的藩篱，将现象拓展到连续的坐标轴上，用逼近无限的方法，逼迫人类看不见的事实浮出水面，正是这个过程，帮助人类摆脱谬误和偏见，真正的贴近事物本来的面目，用高于所见的智识去指导人类改造自然。 这是最近两个月所读过的最震撼人心的书，是可以读着读着读出“伟大感”的书！ 正如斯托加茨在结尾的感叹： 我是在一个晴朗的冬夜写下这篇结语的。走出家门抬头仰望，遥远的星星和漆黑的太空让我不由地心生敬畏。 作为飘浮在一个中量级星系中的一颗微不足道的行星上的一个无足轻重的物种，智人是如何成功预测出，在距离地球10亿光年之遥的浩瀚宇宙中的两个黑洞相撞后，时空会发生怎样的震颤呢？我们早在引力波到达地球之前就知道它的声音应该是什么样子了。而且，多亏有微积分、计算机和爱因斯坦，我们的预测是正确的。 引力波是人类有史以来听过的最微弱的耳语。在我们成为灵长类动物之前，在我们成为哺乳动物之前，甚至在我们还是微生物的时候，这种轻柔而微小的波就已经开始朝我们漾来。当它在2015年的那一天抵达地球的时候，因为我们正在倾听，也因为我们通晓微积分，所以我们才能听懂这轻柔的耳语意味着什么。 人类如此渺小，以至于微不足道！但，我们却能凭借自己的逻辑和想象，超越“坐井观天”和“黑洞面壁”的局限，让高悬于西天、伏脉于千里的真相，在人类面前一览无余！智人，已然成为智神！
Laura Arieh的短篇合集，每一篇都发人深省。有闲阶级论The Theory of the Leisure Class还被改编成了电影，但是豆瓣评分好低啊没有把大作家的写作内核拍出来
断断续续，终于在这个清晨看完了属于这个朝代的那些事儿。 它很漫长，但也有人嫌了短暂，就像编剧说的一样，人生或许很短暂，事实上，有时候，它很漫长，特别是对苦难中的人，漫长得想死。 有人在漫长中等待，有人在短暂中嗟叹，我则极力在叙述中寻找幽默，接受这已然拍板定案的历史。 我也要明白，无论这个世界有多绝望，自己都要充满希望。每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好、很强大。 要坚信，你是一个勇敢的人。 因为你还活着，活着，就要继续前进。
有正规剧集的严谨细腻也不缺网络剧集的热情与开放。 太好看了！迟缓有度的进展让人爱不择手。 期待新作！
在心里种花，人生才不会荒芜；在心中藏爱，人生才圆满自在。而读诗读经典是幸福人生的必经途径。
很棒！值得银行人反复读。编剧思考得很系统深入，对银行工作很有指导！