《First Offense 5》，其他作品，美国出品，2004年上映。
阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。 但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。 我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。 最后，阳明心学的理解要基于3点: 1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响） 2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫 3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象 正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。 一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《First Offense 5》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
书写的很好，脉络清晰，对叶卡捷列娜的一生有一个完整的叙述，非常同情她少年及与彼得婚后的不幸，非常佩服她执政后的敏捷的思维和统领国家的智慧能力，欣赏她的学识。她是女皇是大帝同时还有一颗柔弱善良的心，这一点与中国的女皇武则天有本质的区别。
冬天我在老家听着淅淅沥沥的冬雨声，空气异常寒冷，缩在被窝里读着这本描写许多个雨天的剧集，略有感同身受。 一篇篇简短的文章，读起来十分轻松，但其中也暗藏玄机，某个时刻某个句子总能打动我内心之处，让我不免觉得这一程是藏着些许惊喜的，让我更有动力也更加好奇的想要一探究竟。 这段时间过了，我就该像候鸟一样该回到我应该去的地方了，那里非常安静是我的内心所属，我会离开家离开不熟悉的人事物，去探寻自己的生活，照顾好自己的喜怒哀乐，把自己的日子过的风生水起，有声有色，充满人间烟火气息，这是我对未来的向往和期待。 清醒时做事，糊涂时看剧，人生岂不快哉！ 全书以自然风光为贯穿，读来给人慢和安静的感觉。能够坚定的做自己选择的事，不用过多考虑他人怎么想，只问问自己怎么想，这很重要，因为我们终究要活出自己。 不知出于什么原因，读的过程中，忽然想到自己对物品的一种执念——总想总有一件能用足够久的东西，不管是衣服还是日常用品，我都有这样的心理，似乎有一劳永逸的感觉，但在观看这部剧过程中，读到她随意的把剪子别在牛仔裤上，我感到轻松和随意，也消解了一些我的执着，如果坏了质量不行，那就定期再买好了，不要怕麻烦，麻烦永远有，但我要拥有一直解决问题的能力和不怕麻烦的心态，生活就是这样，不要误解它了。物品总会有损耗，没有什么一成不变，对待这些应当多些宽容，对待物品应该有更加超然的心，如同饿了就吃，困了就睡，坏了再买就好了。 适合休闲时读，不需要太动脑筋，只需要沉浸式的感受书中一切，适合给大脑放松。有时爱读需要思考的，有时又偏爱这种令人放松的。 小的时候身在大自然，周围都是竹林土路风声鸟鸣，还有各种菜，豌豆尖玉米萝卜，应有尽有。当时不以为意，今天却变奢侈，读来亲切，毕竟曾经熟悉。 感叹着沧海桑田，世事变迁，曾经热闹的地方，也从熙熙攘攘变成了人烟稀少，过去的痕迹还在，但驻足的人已经远去。想象着这里曾经也是有一个繁华热闹的时期的，再看看如今的宁静，不免让人忍不住唏嘘。人啊，总是往好处有的，水才一直往低处流。 聚散终有时。在这里待了一段时间，有了一些感受，不同于以往，就是这一程的收获和所得。学会告别，学会与自己内心深处的东西相处，会再相逢的。
在深夜，读完了此剧，在最后的几节，落下泪来。所有的陌生人，都变成了不那么陌生的人，知道彼此的喜乐与难过，我们与他人产生着连自己都不知道的交集和深远影响，每个人都是相同的，希望获得快乐，避免痛苦。 不是你的错。十年前从桥上跳下去的男人，给她写的话，就像任何人都可以说出口的那样，但这背后，完全不一样，不是吗。 所有的故事所有的人都与那座桥有关，所有的结局，都让人在这个寒冷的冬天，感觉到深深地被抚慰。
前面还可以，后面这些越来越不行了！给人有点才尽词穷凑字数的感觉！
阳明心学是一种伦理学，其中不含本体论和认识论的东西，因此用这两条来看程朱理学是不合适的。 但是，仅从伦理学角度对程朱理学的简化确实也是他的贡献，最重要的是，天理从四书五经来，变成了天理注出了四书五经。这位后续的思想解放提供了通路。 我们要承认一点，崇拜王阳明和认可阳明心学是两码事。 最后，阳明心学的理解要基于3点: 1.程朱理学在明朝的流变（又要注重政府意志对其的影响） 2.王阳明立志学儒之前的经历，即他的佛道侠词章层面的功夫 3.明朝中期的社会风气与官场习气，士人虚伪和基层道德败坏（可从金瓶梅一书看出）已经成为普遍现象 正因为以上三点，我们才说阳明心学做出的突破才可贵。 一定程度上，阳明心学似乎可以和同时期西方的宗教改革互证，正因为从宋代开始儒家学术在哲学化的过程中驳杂，繁复的哲学论辩逐渐取代了本是从技术流程出发的贴近生活的先秦儒学，以及明代由于政府只考四书不考五经，大部分书生的知识粗陋且实务经验较少（钱穆在《First Offense 5》中也批评明朝儒生学问差的情况），导致了儒学越发远离了他思想源头的本来精神。王阳明可贵在讲儒学简化，仅尊致良知，以本心代替四书五经，起到了思想解放的作用。但是，由于著述不精，论辩不细，导致后继儒者不断打口水仗，又因为后继儒生没有他少年时和长大后带兵的丰富经历，他们的心性之学就变成了空谈，可惜的是，他们空谈了不到100年就没有机会了，因为后续的王朝没有给他们说话的机会。
书写的很好，脉络清晰，对叶卡捷列娜的一生有一个完整的叙述，非常同情她少年及与彼得婚后的不幸，非常佩服她执政后的敏捷的思维和统领国家的智慧能力，欣赏她的学识。她是女皇是大帝同时还有一颗柔弱善良的心，这一点与中国的女皇武则天有本质的区别。
冬天我在老家听着淅淅沥沥的冬雨声，空气异常寒冷，缩在被窝里读着这本描写许多个雨天的剧集，略有感同身受。 一篇篇简短的文章，读起来十分轻松，但其中也暗藏玄机，某个时刻某个句子总能打动我内心之处，让我不免觉得这一程是藏着些许惊喜的，让我更有动力也更加好奇的想要一探究竟。 这段时间过了，我就该像候鸟一样该回到我应该去的地方了，那里非常安静是我的内心所属，我会离开家离开不熟悉的人事物，去探寻自己的生活，照顾好自己的喜怒哀乐，把自己的日子过的风生水起，有声有色，充满人间烟火气息，这是我对未来的向往和期待。 清醒时做事，糊涂时看剧，人生岂不快哉！ 全书以自然风光为贯穿，读来给人慢和安静的感觉。能够坚定的做自己选择的事，不用过多考虑他人怎么想，只问问自己怎么想，这很重要，因为我们终究要活出自己。 不知出于什么原因，读的过程中，忽然想到自己对物品的一种执念——总想总有一件能用足够久的东西，不管是衣服还是日常用品，我都有这样的心理，似乎有一劳永逸的感觉，但在观看这部剧过程中，读到她随意的把剪子别在牛仔裤上，我感到轻松和随意，也消解了一些我的执着，如果坏了质量不行，那就定期再买好了，不要怕麻烦，麻烦永远有，但我要拥有一直解决问题的能力和不怕麻烦的心态，生活就是这样，不要误解它了。物品总会有损耗，没有什么一成不变，对待这些应当多些宽容，对待物品应该有更加超然的心，如同饿了就吃，困了就睡，坏了再买就好了。 适合休闲时读，不需要太动脑筋，只需要沉浸式的感受书中一切，适合给大脑放松。有时爱读需要思考的，有时又偏爱这种令人放松的。 小的时候身在大自然，周围都是竹林土路风声鸟鸣，还有各种菜，豌豆尖玉米萝卜，应有尽有。当时不以为意，今天却变奢侈，读来亲切，毕竟曾经熟悉。 感叹着沧海桑田，世事变迁，曾经热闹的地方，也从熙熙攘攘变成了人烟稀少，过去的痕迹还在，但驻足的人已经远去。想象着这里曾经也是有一个繁华热闹的时期的，再看看如今的宁静，不免让人忍不住唏嘘。人啊，总是往好处有的，水才一直往低处流。 聚散终有时。在这里待了一段时间，有了一些感受，不同于以往，就是这一程的收获和所得。学会告别，学会与自己内心深处的东西相处，会再相逢的。
在深夜，读完了此剧，在最后的几节，落下泪来。所有的陌生人，都变成了不那么陌生的人，知道彼此的喜乐与难过，我们与他人产生着连自己都不知道的交集和深远影响，每个人都是相同的，希望获得快乐，避免痛苦。 不是你的错。十年前从桥上跳下去的男人，给她写的话，就像任何人都可以说出口的那样，但这背后，完全不一样，不是吗。 所有的故事所有的人都与那座桥有关，所有的结局，都让人在这个寒冷的冬天，感觉到深深地被抚慰。
前面还可以，后面这些越来越不行了！给人有点才尽词穷凑字数的感觉！