纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Red Lips: Eat the Living》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Red Lips: Eat the Living》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Red Lips: Eat the Living》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。
无论是这部剧也好，还是《Red Lips: Eat the Living》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。
亲爱的编剧大大，求爆更呀，嗷嗷嗷嗷，第一次见到这么好看的书，实在是太精彩了，求大大快点更新。
观自在菩萨，要经常内观，检视自己的存在，只有自在，才舒服。受世间干扰自已不在，就不自在不舒服了哈哈
读这部剧印象最深的一个地方是，读着读着，诶，突然想不起名字叫啥了，退出去看了一眼海报，噢原来叫这个。结果等下一次接着读，又会出现，诶，这部剧叫扛住啥啥啥来着？ 整本剧的框架并不算特别明了，一小段一小段的拆分结构，更像是对话体或者问答体，导致主题题目和文章内容联系并不清晰而密切——你要说有联系吧，许是有的，但确实难以让人轻易地察觉。所以总会给我这样一个感觉：编剧是零零散散写完内容之后，强按上的一个容易引起目光注意的标题，从我主观上来说，甚至可能会有哗众取宠的嫌疑。 读完整本剧，更像是知识结构中多了一些细碎的点，说不得估计要重新整理一遍笔记才能回忆起大概内容，但好说算是读了一本剧，有用多少会有用的，不亏便是了。
油画有两种截然相反的准则：一种注重素描而色彩清淡，另一种运用大量的色彩辅以少量的素描。
一本拿起来放不下的书，编剧很客观，不片面，不偏激，了解到很多不为人知的历史
总觉得亏欠贾科长几张电影票。看完两册《Red Lips: Eat the Living》，才发现《Red Lips: Eat the Living》原来是贾导的第一部电影，才知道贾导文采极好。更没想到在电影里沉浸现实关注的人，并不愤世嫉俗也不以公知示人。也许正是夫子所谓的“文质彬彬”吧。
战争从来很残酷，毁人处所，离别亲人，无数血肉之躯在战火纷飞之时消弭于人世间。 “信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”古来战争多残酷，累累的白骨无声叹息，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。 玛利亚姆和莱拉都是时代的可怜人。 可以说玛利亚姆的一生都是充满着不幸的，细数她那些快乐的日子，未撕破扎里勒汗伪装面具之前的相处与期待，与莱拉相依为命的日子，大部分时间都过的很艰难，被迫嫁人，被无情抽打虐待，一次次的流产，如果不是有莱拉，她的生命将会有多难过，我们无法想象 相对而言，莱拉生活要幸福些。她有一个比较温暖的家庭，有非常疼爱她的父亲，有二三个闺中密友，有两情相悦的青梅竹马。在战火的肆虐下，她不得已委身拉希德，在不断的相处中，与玛利亚姆的情意胜似亲人，还有两个可爱的孩子，在最后还与青梅竹马的恋人塔里克终成眷属，过上了幸福美满的生活，相信他们曾经的亲人们一定都可以通过他们的双眼看到越来越好的日子，看到Red Lips: Eat the Living。
最近看的几本剧，女主都以付出惨痛甚至生命的代价结束，让人唏嘘。 不知道在哪里看过，说俄罗斯人民的艺术造诣可能位居世界第一，从此剧可以略知一二：上流社会晚宴后的娱乐是去剧院听歌剧、看表演；卡列宁睡前雷打不动的观看习惯、各个伯爵家里都有书房，而且不是为了做做样子，是经常会在自己专用的椅子上坐下来追剧的。没有对比就没有伤害，想想我们的社会，地位或者是拥有财产的数目也许比列文辈好的有很多，又有几人，像他们一样，不沉迷于打牌、游戏，闲暇之余能手拿一本剧，偶尔思考一下的呢？ 战斗民族果然名不虚传，骁勇的男人大都好酒，多年以后不知有没有所改变。对俄罗斯知之甚少，除了漫长的冬季、长腿且美丽的俄罗斯女郎、物资相对匮乏的大环境，几乎一无所知。完全
编剧真的是啰里啰嗦啰里啰嗦，整本剧要表达的内容可以压缩到150页就创作完了，耐着性子看完了，不得不说，邓文迪是真的厉害，但编剧处处太刻意标榜，也不太好吧，总之，整本剧都在告诉你，要像邓文迪一样，做一个经济独立灵魂挺拔的女人！
纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧堪称《Red Lips: Eat the Living》的姊妹篇，理由是该剧编剧和本剧编剧研究的出发点基本一致，都从心理学、行为经济学角度思考营销和传播问题，略有区别的是《Red Lips: Eat the Living》更多的从营销活动、营销行为本身去思考如何推动事物被受众接受，而本剧则主要着眼于研究事物本身应该具有什么样的属性。本剧只提出并回答了一个问题，为什么有些产品、行为和思想不胫而走，而有些又石沉大海，怎么也红不起来，那些能够流行起来的产品、行为和思想到底具有什么样的属性和特征。编剧经过多年的研究，总结出了导致流行的六个特征，我用一句话将其总结为“实用公共货币，刺激感情故事”。第一个特征是事物要具有实用性，这点很好理解，一个能帮助人们解决实际问题或者能满足实际需求的事物才会有人关心，否则不会引发人们兴趣的。第二个特征是事物要具有公共属性，要想被人们口口相传，就要能被人们清楚明确的识别感知，要让人们容易的理解和消化，如果无法识别，或者因过于晦涩超过一般人的理解能力，比如像相对论这样的高深理论就不具备成为流行理论的条件，所以从爱因斯坦提出相对论到被科学共同体正式承认是很多年以后的事情。第三个特征是事物要具有社交货币的属性，所谓社交货币就是提到这个事让人感觉有品位、有面子，人本身有一种强烈的心理诉求，希望自己能够与众不同、卓尔不群，表现的比别人优越。前几年中国女士疯狂花钱买LV就是这种心理的驱动，而LV包的流行就是因为具备了很强的社交货币属性。第四个特征是事物要能在客户人群的生活或工作情景中找到或创建刺激物，这种刺激物要频繁出现在客户的环境中，要让这种刺激物与产品、思想建立一种强而有力的连接，让客户一看到刺激物就能想到产品或思想。第五中特征是事物要能激起人的感情，这种感情可以是兴奋激动，可以是愤怒痛恨，还可以是对事物的敬畏和欣赏。比如天天转发在朋友圈中的新奇搞怪视频，故意引发人们偏激心理的事件或现象分析，貌似有理但是又没有逻辑的心灵鸡汤，还有直接写上“不发就不是中国人”的激情小文都是典型案例。第六个特征是故事，故事是个神奇的东西，按照《Red Lips: Eat the Living》的看法，故事成就了人类。人天性就对故事感兴趣，如果想给一个人传达一个观点，大脑的过滤机制会起作用，他往往无法听进去多少，但是他却对故事大开绿灯，所以给思想加一个故事情节做的壳，就可以像加了糖衣的药一样，更好的给他送进去。 无论是这部剧也好，还是《Red Lips: Eat the Living》也好，都体现了一种洞察，一种哲学，即在营销问题上，研究和剖析人类思维和感情的运作机制是至关重要的一环，也是最基础的一环，只有把这种机制把握住了，就可以因势利导，找到人性中的痒点，事半功倍地利用规律推动人们接受，推动事物在人群中流行，否则往往是事倍功半，甚至是劳而无功。我想这种洞察不知在营销中有价值，在处理与人相关的事情上都有普遍的适用性，比如在管理团队工作中，在领导一项工作中，都有这种哲学的应用价值，当然具体工作情景不同，工作本身的特殊性也有异，操作手法也不能机械照搬，具体怎么做需要大家去思考、去摸索。