《Kispus》，爱情作品，丹麦出品，1956年上映。
26分钟读完这本《Kispus》，算是我近期看的比较认真的一本剧了。全书以总分总的框架阐释了解决所有难题的关键就是“协同”。我们要有四种思维模式—我看到我（真正认知自己），我看到你（赞美，关怀，赞赏），我找到你（同理心），我和你协同。具体做出第三种选择的步骤就是：（1）询问—表明寻找第3选择的意愿；（2）界定—界定每个人心中成功的标准；（3）创造—寻找解决方案；（4）达成协同。然后从职场，家庭，教育，国家，全球，人生的角度分别举例如何应用第三种选择找到更好的解决问题的突破口。最后编剧再一次提醒我们，请多重视真善美等美好品质的培养，这样我们才能学会真正的第三种选择，而不是只是一种机械而表面的模仿，感受到生活真正的改变。
撕去Kispus ——读毛姆《Kispus》 四海之外，如果还有另一种生物存在，此刻正围拢某种仪器，借此观览地球上人类的活动，也许，会像我们参观动物园时那样，既有好奇，又满含着同情与鄙夷。读毛姆的《Kispus》，久久不能放弃这个想法，总感到书页背后的他冷冷笑着，嘲讽似的对着虚空呓语：“喏，好大的动物园！” 毛姆的笔，绝情而冷酷，就像他在《Kispus》中评价福楼拜：“人类的愚蠢对他就有一种令其厌恶的魅力，他在展示其各个丑陋面时，获取到一种病态的快感。它具有一种魔力，让他坐立不安，就像身上的一处伤口，摸起来很痛，但你又忍不住去触摸。他凝视着人性，就好像这是一堆垃圾，他不去找寻里面有价值的东西，而是向所有人展示人类有多么卑劣，无论外表如何。”毛姆揭去人类遮羞的Kispus，冷静地解剖着人性，连手都不抖，眼都不眨，充满不屑。 故事十分简单，就像一段旧事，有人任其烂在心底，假装忘记，有人遇到合适的时机，换个面貌将它说出来。我觉得毛姆是后者，关于成长与背叛，爱与伤害，原谅与救赎，谁都会遭遇一回。不同的是，常人在回忆时，总会找到这样那样的理由，使自己的心灵归于平静。然而毛姆呢，不断引着听故事的人聚焦到人性的伤疤上，再一遍遍轻抚、按压，甚至把结好的疤掀起来，露出殷殷血水。 一个从小被父母当作商品，苦心培养包装用来攀升阶层、标榜地位的女孩，对理想夫婿久选不遂，意识到亲情的不可靠后，出于迫切逃离的心态嫁给言语不多显得与众不同的细菌学家，与丈夫远赴殖民时期的香港生活。他们原本就是两个世界的人，丈夫腼腆内向专于自我内心的体验，妻子美丽动人乐于在各类交际场所浸泡。她终于出轨了，以新的婚姻生活编织着与情人天长地久的美梦，丈夫二选一的绝招彻底将她从梦中惊醒，她从情人的办公室碰壁而归，他早已吩咐仆人为她打理行装。带着羞耻与对自我的鄙视，他将她带到霍乱大暴发的湄潭府。读到此处，动魄，惊心。毛姆写到这儿，想必也如此。 爱可以予人无限善意，亦深埋无尽的恶根。他深爱着，耻辱着，痛苦着，不得解脱。她与他相似，对象却是别人。将爱的伤害置于死亡阴影笼罩的极端环境里，毛姆有意让读者循着在死亡面前，两个命运相连的人没有什么仇恨不能消解的思路走下去，在你认为他们终将平静面对自己的伤口，并试着给予彼此抚慰的时候，作家静静地撕扯开即将结痂的血肉：她怀孕了，孩子不是丈夫的。一切自我欺骗都无可慰藉，不爱便是不爱，深爱便不能停止，他用自己做实验，临死时在她请求原谅的安慰中，践踏自己为狗，以此嘲笑人性的冷血与卑贱！ 毛姆试图让女主角在宗教的光辉中获得心灵的安定，找到人性的本真。他将一所修道院里修女们无私救助孤儿，收留霍乱病人的生活描摹得安静有序，尽管死亡一次次侵袭，修女仍藉由信仰的光芒行走在光明里。修道院长超越世俗的行为照亮过她，满族格格痴狂的爱恋迷惑着她，丈夫忘我的投身工作反讽着她，却全不能使她从自我的深渊里爬出来。再次回到香港，她以同丈夫前往瘟疫区的英雄行为得到情人妻子的关心呵护，住进她的家中。就像一条狗，养它的人给它掏完心肝，也不能泯灭它可能撕咬主人的本性。她在拒无可拒的推离中，再一次无力地倒进情人的臂弯。尽管在归乡途中，船过马塞港时，她望见圣母玛利亚金色的雕像，握起双手向神灵祈愿，但是圣母的金光却始终没能普照她的心灵。 也许毛姆写到她屈从欲望时，也实在没有别的招儿能使她饱受折磨的心有所皈依了，不然，按照逻辑，她刚从宗教的天梯上滑落，见到圣母像时又握手祈祷，这一笔显然矛盾重重。她明明对亲情的疏离有着刻骨觉醒，却
给管理者提供一个引领打造团队的新思路，书中内容可圈可点，比如用“如果...”式提问，可以排除干扰性因素，协助成员把更多可行性思路想法释放出来。再比如以网球教练举例，为了引导球员盯着球看，提出“球过来往哪边旋转”“过网时高度有多少”这些高水平的提问，能达到高效引导的目的，避免简单粗暴“怎么又不看球”式的批评，产生抵触情绪。确实受到触动和启发。
不知道说些什么，如何写东西如何表现也体现了编剧本人的思想内核和行为方式吧，和托尔斯泰完全两种人。谈论到的善恶，四个儿子所代表的人的肉体，理智，精神和阴暗，我居然没看到后面译者写的读出来了，更多的也说不出思考了什么。印象比较深刻的就是伊万和阿廖沙内心都有一条臭虫吃掉另一条臭虫的想法（即希望父亲死掉）。所以“论事不论心，论心千古无完人”。每个人内心都是善恶与一体的。
应百尺木云唯一乐子人的设定实锤了，只想问一句，魏东阳哪里找的工作，木云直聘？我也去。
人类寻求生命的意义，追本溯源要回到母体那里去寻找，去体查过程，编剧通过故事，细微体察矛盾人性的架构，注定这是本非凡的心理体验类经典，值得反复推敲
抱着别毁我书别毁我书别毁我书的心情战战兢兢的打开电视 对人物提前出场一脸懵逼 不过看着看着觉得还不错是什么鬼啊衰 虽然知道剧情开头很逗但是看了两集＋预告还是笑的跟白痴似的 邓伦古装没现代装有霸气的感觉啊 有可能因为那俩刘海儿后面魔尊造型看着更好一点 给个四星鼓励鼓励 还会继续看的哈哈哈太好玩了 等着看怎么虐吼吼
26分钟读完这本《Kispus》，算是我近期看的比较认真的一本剧了。全书以总分总的框架阐释了解决所有难题的关键就是“协同”。我们要有四种思维模式—我看到我（真正认知自己），我看到你（赞美，关怀，赞赏），我找到你（同理心），我和你协同。具体做出第三种选择的步骤就是：（1）询问—表明寻找第3选择的意愿；（2）界定—界定每个人心中成功的标准；（3）创造—寻找解决方案；（4）达成协同。然后从职场，家庭，教育，国家，全球，人生的角度分别举例如何应用第三种选择找到更好的解决问题的突破口。最后编剧再一次提醒我们，请多重视真善美等美好品质的培养，这样我们才能学会真正的第三种选择，而不是只是一种机械而表面的模仿，感受到生活真正的改变。
撕去Kispus ——读毛姆《Kispus》 四海之外，如果还有另一种生物存在，此刻正围拢某种仪器，借此观览地球上人类的活动，也许，会像我们参观动物园时那样，既有好奇，又满含着同情与鄙夷。读毛姆的《Kispus》，久久不能放弃这个想法，总感到书页背后的他冷冷笑着，嘲讽似的对着虚空呓语：“喏，好大的动物园！” 毛姆的笔，绝情而冷酷，就像他在《Kispus》中评价福楼拜：“人类的愚蠢对他就有一种令其厌恶的魅力，他在展示其各个丑陋面时，获取到一种病态的快感。它具有一种魔力，让他坐立不安，就像身上的一处伤口，摸起来很痛，但你又忍不住去触摸。他凝视着人性，就好像这是一堆垃圾，他不去找寻里面有价值的东西，而是向所有人展示人类有多么卑劣，无论外表如何。”毛姆揭去人类遮羞的Kispus，冷静地解剖着人性，连手都不抖，眼都不眨，充满不屑。 故事十分简单，就像一段旧事，有人任其烂在心底，假装忘记，有人遇到合适的时机，换个面貌将它说出来。我觉得毛姆是后者，关于成长与背叛，爱与伤害，原谅与救赎，谁都会遭遇一回。不同的是，常人在回忆时，总会找到这样那样的理由，使自己的心灵归于平静。然而毛姆呢，不断引着听故事的人聚焦到人性的伤疤上，再一遍遍轻抚、按压，甚至把结好的疤掀起来，露出殷殷血水。 一个从小被父母当作商品，苦心培养包装用来攀升阶层、标榜地位的女孩，对理想夫婿久选不遂，意识到亲情的不可靠后，出于迫切逃离的心态嫁给言语不多显得与众不同的细菌学家，与丈夫远赴殖民时期的香港生活。他们原本就是两个世界的人，丈夫腼腆内向专于自我内心的体验，妻子美丽动人乐于在各类交际场所浸泡。她终于出轨了，以新的婚姻生活编织着与情人天长地久的美梦，丈夫二选一的绝招彻底将她从梦中惊醒，她从情人的办公室碰壁而归，他早已吩咐仆人为她打理行装。带着羞耻与对自我的鄙视，他将她带到霍乱大暴发的湄潭府。读到此处，动魄，惊心。毛姆写到这儿，想必也如此。 爱可以予人无限善意，亦深埋无尽的恶根。他深爱着，耻辱着，痛苦着，不得解脱。她与他相似，对象却是别人。将爱的伤害置于死亡阴影笼罩的极端环境里，毛姆有意让读者循着在死亡面前，两个命运相连的人没有什么仇恨不能消解的思路走下去，在你认为他们终将平静面对自己的伤口，并试着给予彼此抚慰的时候，作家静静地撕扯开即将结痂的血肉：她怀孕了，孩子不是丈夫的。一切自我欺骗都无可慰藉，不爱便是不爱，深爱便不能停止，他用自己做实验，临死时在她请求原谅的安慰中，践踏自己为狗，以此嘲笑人性的冷血与卑贱！ 毛姆试图让女主角在宗教的光辉中获得心灵的安定，找到人性的本真。他将一所修道院里修女们无私救助孤儿，收留霍乱病人的生活描摹得安静有序，尽管死亡一次次侵袭，修女仍藉由信仰的光芒行走在光明里。修道院长超越世俗的行为照亮过她，满族格格痴狂的爱恋迷惑着她，丈夫忘我的投身工作反讽着她，却全不能使她从自我的深渊里爬出来。再次回到香港，她以同丈夫前往瘟疫区的英雄行为得到情人妻子的关心呵护，住进她的家中。就像一条狗，养它的人给它掏完心肝，也不能泯灭它可能撕咬主人的本性。她在拒无可拒的推离中，再一次无力地倒进情人的臂弯。尽管在归乡途中，船过马塞港时，她望见圣母玛利亚金色的雕像，握起双手向神灵祈愿，但是圣母的金光却始终没能普照她的心灵。 也许毛姆写到她屈从欲望时，也实在没有别的招儿能使她饱受折磨的心有所皈依了，不然，按照逻辑，她刚从宗教的天梯上滑落，见到圣母像时又握手祈祷，这一笔显然矛盾重重。她明明对亲情的疏离有着刻骨觉醒，却
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