《FoxtrotFoxtrot》，冒险,惊悚作品，墨西哥,英国出品，1976年上映。
像是一份随记，博客，但里面有很多经验道理，值得创业者们冷静思考。
这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。 但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Helena Rojo在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。 Helena Rojo为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《FoxtrotFoxtrot》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。 但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Helena Rojo回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。 不过，Helena Rojo在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。
马克斯·冯·西多书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
书中语句： 佛陀说，痛苦是人类的固有特征，这是不可避免的。没有人能够一直感到幸福，如果可能的话，一直开心其实也不会是件好事。如果我们一直很开心，我们的情绪就没有任何变化，也不存在任何挑战，生活很快就会变得无聊，因为我们总是感觉完全一样。古拉丁谚语说得好：饥饿是才最甜的酱汁。 生活中发生了不愉快的事情，我们都会以自己独特的方式去感受。有些人会感到不适和易怒，有些人会变得焦虑和恐慌，有些人会感到抑郁，并且觉得自己毫无价值。我们会不时地感觉糟糕，就像每天早晨太阳都会照常升起一样。 患有抑郁症和焦虑症的人与健康的人之间的主要区别在于，抑郁症和焦虑症患者往往会陷在消极情绪里无法自拔。感觉不安的那一分钟变成了一个小时，一小时变成了一天，一天变成了一周、一个月，最后甚至变成延续几年的绵绵不绝的痛苦。没有患抑郁症和焦虑症的人也会经常感到不安，但他们知道如何快速摆脱他们的不良情绪。这就是我们需要学习做的事情。
马克斯·冯·西多的《FoxtrotFoxtrot》，是以自身为原型创作的剧集。一个生活拮据独自在芝加哥看剧的中国姑娘，与地位优越的在美外交官安德烈阻力重重的恋情，其间夹杂艺术瘪三里昂的情感慰藉，这两段纠缠不清的恋情令主人公矛盾，困惑。爱情是酒，醉不了所有人；是药，治不了分裂的心，安德烈的面包，里昂的梭罗式自由，通通抛给了“我”，而这场谁也救不了谁，谁也别想救谁的爱情，却一定是无出路了。不论怎样，有的爱止于唇齿，掩于岁月，读罢此剧，我还是更喜欢安德烈那句情意满满的话，“不要谢我,爱我。”
像是一份随记，博客，但里面有很多经验道理，值得创业者们冷静思考。
这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。 但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Helena Rojo在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。 Helena Rojo为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《FoxtrotFoxtrot》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。 但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Helena Rojo回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。 不过，Helena Rojo在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。
马克斯·冯·西多书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
书中语句： 佛陀说，痛苦是人类的固有特征，这是不可避免的。没有人能够一直感到幸福，如果可能的话，一直开心其实也不会是件好事。如果我们一直很开心，我们的情绪就没有任何变化，也不存在任何挑战，生活很快就会变得无聊，因为我们总是感觉完全一样。古拉丁谚语说得好：饥饿是才最甜的酱汁。 生活中发生了不愉快的事情，我们都会以自己独特的方式去感受。有些人会感到不适和易怒，有些人会变得焦虑和恐慌，有些人会感到抑郁，并且觉得自己毫无价值。我们会不时地感觉糟糕，就像每天早晨太阳都会照常升起一样。 患有抑郁症和焦虑症的人与健康的人之间的主要区别在于，抑郁症和焦虑症患者往往会陷在消极情绪里无法自拔。感觉不安的那一分钟变成了一个小时，一小时变成了一天，一天变成了一周、一个月，最后甚至变成延续几年的绵绵不绝的痛苦。没有患抑郁症和焦虑症的人也会经常感到不安，但他们知道如何快速摆脱他们的不良情绪。这就是我们需要学习做的事情。
马克斯·冯·西多的《FoxtrotFoxtrot》，是以自身为原型创作的剧集。一个生活拮据独自在芝加哥看剧的中国姑娘，与地位优越的在美外交官安德烈阻力重重的恋情，其间夹杂艺术瘪三里昂的情感慰藉，这两段纠缠不清的恋情令主人公矛盾，困惑。爱情是酒，醉不了所有人；是药，治不了分裂的心，安德烈的面包，里昂的梭罗式自由，通通抛给了“我”，而这场谁也救不了谁，谁也别想救谁的爱情，却一定是无出路了。不论怎样，有的爱止于唇齿，掩于岁月，读罢此剧，我还是更喜欢安德烈那句情意满满的话，“不要谢我,爱我。”