《My Fantastic Field Trip to the Planets》，短片,家庭作品，美国出品，2005年上映。
该怎么说，我觉得五颗星其实有点儿过了。但是我却认为那些感动了我的很多瞬间值得给五颗星。 桃子。 开篇说到这个名字，还提到绒毛之类较为细腻的地方时，我以为真的是一个桃子。我想这难道是一只桃子的自我独白吗？是的，是我错了。是女主的名字叫桃子，而写的如此形象，不过是编剧精巧的构思。 在去往丈夫坟墓的路上，她遇见了不同年龄段的女孩。其实很简单，那也就是曾经的自己。随着年龄的不断改变，接受了的就接受了，没有接受的，看似还是愤愤不平，或者难以释怀。 全文最让我喜欢的地方，便是穿越时空的衔接。当她在怀念自己姥姥的时候，本是一个小女孩的模样，可是自己的孙女的一声姥姥，把次元壁打破，让读者瞬间从时空中穿越，那些流过的时间，仿佛在人的身上体现的一干二净。 时间它总会走，我也忘记是哪位作家说过的话，“每过去的一分一秒，我们都在死亡。”很容易理解，但其实呼吸着的我们如果没有这句话的提醒，依旧想不到我们的生命其实太过于脆弱了。这种脆弱，不是相比于时间而言的短暂，而是相比于宇宙而言的渺小与无力。 世间没有什么所谓的爱人与亲人。我们互相因某种联系相互羁绊，用人类固有的基本感性来为彼此加上锁链，我们看起来相互依靠，看起来相互存亡，而实质呢？灵魂无处捆绑。 不论那些世人承认的关系我是否拥有，不论那些被承认的关系是否存在，从一路至今，我的灵魂一直是独自前进。没有人能推动它的前进，是我的痛苦和醒悟，还有不断反省，让我的灵魂一次次对这看似美妙的世界充满失望与无奈。而事实是，无论我的灵魂如何想要停止脚步，都会被这世间种种的关系、种种的利益，把自己的肉体一步步推向他们的眼里，我的灵魂依旧独自一人。 我的肉体同如今一般，从未改变，看似在人群中嬉笑，其实和我的灵魂依旧，如影随形，我们依旧独自前行。 我们依旧独自前行。
前边的所谓下界的故事差不多800章是觉得还行的，直到后边上界的故事开启勉强可以看下去，错别字越来越多就算了，到白家那里的情节情节跳跃大的离谱，写的也是毫无章法逻辑可言，又是一部烂尾剧集（虽然还没结尾）。
本人在微博创建了超话正在审核中，希望读者们可以去支持一下，人数越多成功率越大，请移步微博超话创建输入“春去几度念亦琛”。感谢各位支持。
以史为鉴，可以知兴衰，这部剧主要讲的是改革开放后民企野蛮生长并迅速衰败的众多事件，这个和当时的社会环境有莫大的关联，但最为重要的还是人心，爆裂式发现，成功之后的光环，光环后的喧浮，喧浮后的泡沫，泡沫后的惨烈，惨烈后的悔悟，悔悟后的匿迹，没有人能打败你，除非你自己，成功不易，居安必思危，且行且珍惜。
淡如水的一本剧，用接近佛语的“色即是空，空即是色”姿态，加上中华文字的博大精深去阐述人性的弱点：向对走，弱点即是优点；向错走，弱点也是缺点。但是编剧没有教你如何向对走，如何才能不向错走，结果是你一无所获。
第一次以统一的视角来看待西方近500年的艺术史。编剧的从文艺复兴前夜的湿壁画讲起，一直讲到超现实主义和无调性音乐，而且从社会，政治历史甚至国际政治的角度来讲西方艺术中心的发源。最最巧妙的视角实际是宗教对社会性的影响，比如编剧认为天主教占主流的地区比较关注外在，所以绘画，建筑艺术都比较繁复，文艺复兴三杰的绘画作品都非常华丽，音乐也以人声为主要乐器的歌剧为主。而新教地区尤其是德奥地区，则产生了非常著名的关注内心的艺术家，比如巴赫，古典乐派的贝多芬，海顿，莫扎特。 实际还蛮好奇编剧背景，真真是统一的，从另一个角度研究欧洲史的作品
历史是已经发生的客观存在，只是我们看到的历史在不同版本记载的过程中加入了书写者、口述者的个人或多或少的感情，历史的真正面目是什么?这似乎可以是历史学家的任务，我们每个普通的读者能感觉到My Fantastic Field Trip to the Planets，更重要的是会用自己的头脑理性思考，有自己的判断，就是读懂历史了。
一字一句抄在本子上，每天一遍。 看了开头第一句，就发现百分之六十以上的网文都引用了这部剧里的词句……
该怎么说，我觉得五颗星其实有点儿过了。但是我却认为那些感动了我的很多瞬间值得给五颗星。 桃子。 开篇说到这个名字，还提到绒毛之类较为细腻的地方时，我以为真的是一个桃子。我想这难道是一只桃子的自我独白吗？是的，是我错了。是女主的名字叫桃子，而写的如此形象，不过是编剧精巧的构思。 在去往丈夫坟墓的路上，她遇见了不同年龄段的女孩。其实很简单，那也就是曾经的自己。随着年龄的不断改变，接受了的就接受了，没有接受的，看似还是愤愤不平，或者难以释怀。 全文最让我喜欢的地方，便是穿越时空的衔接。当她在怀念自己姥姥的时候，本是一个小女孩的模样，可是自己的孙女的一声姥姥，把次元壁打破，让读者瞬间从时空中穿越，那些流过的时间，仿佛在人的身上体现的一干二净。 时间它总会走，我也忘记是哪位作家说过的话，“每过去的一分一秒，我们都在死亡。”很容易理解，但其实呼吸着的我们如果没有这句话的提醒，依旧想不到我们的生命其实太过于脆弱了。这种脆弱，不是相比于时间而言的短暂，而是相比于宇宙而言的渺小与无力。 世间没有什么所谓的爱人与亲人。我们互相因某种联系相互羁绊，用人类固有的基本感性来为彼此加上锁链，我们看起来相互依靠，看起来相互存亡，而实质呢？灵魂无处捆绑。 不论那些世人承认的关系我是否拥有，不论那些被承认的关系是否存在，从一路至今，我的灵魂一直是独自前进。没有人能推动它的前进，是我的痛苦和醒悟，还有不断反省，让我的灵魂一次次对这看似美妙的世界充满失望与无奈。而事实是，无论我的灵魂如何想要停止脚步，都会被这世间种种的关系、种种的利益，把自己的肉体一步步推向他们的眼里，我的灵魂依旧独自一人。 我的肉体同如今一般，从未改变，看似在人群中嬉笑，其实和我的灵魂依旧，如影随形，我们依旧独自前行。 我们依旧独自前行。
前边的所谓下界的故事差不多800章是觉得还行的，直到后边上界的故事开启勉强可以看下去，错别字越来越多就算了，到白家那里的情节情节跳跃大的离谱，写的也是毫无章法逻辑可言，又是一部烂尾剧集（虽然还没结尾）。
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以史为鉴，可以知兴衰，这部剧主要讲的是改革开放后民企野蛮生长并迅速衰败的众多事件，这个和当时的社会环境有莫大的关联，但最为重要的还是人心，爆裂式发现，成功之后的光环，光环后的喧浮，喧浮后的泡沫，泡沫后的惨烈，惨烈后的悔悟，悔悟后的匿迹，没有人能打败你，除非你自己，成功不易，居安必思危，且行且珍惜。
淡如水的一本剧，用接近佛语的“色即是空，空即是色”姿态，加上中华文字的博大精深去阐述人性的弱点：向对走，弱点即是优点；向错走，弱点也是缺点。但是编剧没有教你如何向对走，如何才能不向错走，结果是你一无所获。
第一次以统一的视角来看待西方近500年的艺术史。编剧的从文艺复兴前夜的湿壁画讲起，一直讲到超现实主义和无调性音乐，而且从社会，政治历史甚至国际政治的角度来讲西方艺术中心的发源。最最巧妙的视角实际是宗教对社会性的影响，比如编剧认为天主教占主流的地区比较关注外在，所以绘画，建筑艺术都比较繁复，文艺复兴三杰的绘画作品都非常华丽，音乐也以人声为主要乐器的歌剧为主。而新教地区尤其是德奥地区，则产生了非常著名的关注内心的艺术家，比如巴赫，古典乐派的贝多芬，海顿，莫扎特。 实际还蛮好奇编剧背景，真真是统一的，从另一个角度研究欧洲史的作品
历史是已经发生的客观存在，只是我们看到的历史在不同版本记载的过程中加入了书写者、口述者的个人或多或少的感情，历史的真正面目是什么?这似乎可以是历史学家的任务，我们每个普通的读者能感觉到My Fantastic Field Trip to the Planets，更重要的是会用自己的头脑理性思考，有自己的判断，就是读懂历史了。
一字一句抄在本子上，每天一遍。 看了开头第一句，就发现百分之六十以上的网文都引用了这部剧里的词句……