《The Melody Lingers On》，经典作品，美国出品，1935年上映。
虎头蛇尾啊，最后还是有点敷衍了事的感觉，总算看完了也算一个结束吧
心流.最优体验心理学 up主波士顿圆脸推荐来的，本着改变自己的习惯读完了这部剧。 在前六篇导读之中，“快乐需要用心学习”这个观点似乎有点不容易理解。 然而仔细想想，美好的事物都是曲折的接近自己目标的，凡是看似触手可得的快乐，反而使人烦躁。 这和编剧的观点不约而同，有挑战的目标比平庸的目标更令人快乐，虽然过程看起来痛苦不堪。 心流并不是专注于一件事就可以进入，幸福也不是得到自己想要的就可以。 “最优体验”是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 当然，心流最优体验并不是绝对的好，反对任何极端的观点，强调分情况而定。一些恶贯满盈的人做事也有自己的最优体验，而这种体验则是建立在错误的道德感之上。 我从很早之前就有一个错误的看法，认为冥想或是瑜伽控制意识是门玄学，对人没什么作用。然而我还是看的太肤浅，太短视。 在《The Melody Lingers On》这部剧中，我看到了许多令人触动的话。 记忆.科学之母一章 正如布努埃尔所说：“生命没有记忆，就不能算是生命……记忆是我们的凝聚、理性、感情，甚至也是我们的行动。少了它，我们什么也不是。” “一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。 思维游戏一章 我们会依赖电视、药物或政治、宗教的救赎，主要是因为我们自身没什么可以仗恃的东西，内心无力抗拒那些自称握有解答者的谎言。不能为自己提供资讯的心灵，只能在混乱中随波逐流。 文字的游戏一章 若非通过书写时思想缓慢而有机的成长过程，观念根本不可能出现。 何为意义？一章 一个人制定的目标完成多少并不重要，重要的是他有没有为实现目标而努力，不让自己的精力消散或浪费掉。 思维之乐一章 古典诗人米南德写出了观察自然之乐：“照耀我们的太阳、星辰、大海、迤逦的云以及点点火光，不论你活100年还是只有几年，都不可能看见比这更崇高的东西。 我并没有真正把这部剧当做看完一劳永逸的东西，只是抱着好奇心，看看心流到底有什么神奇之处。 正如一期节目开头所说的 “每一次对话 都是一次意外的相遇 彼此探测不可避免的不安 以及自然到来的释然 它令你重审自我 一些时刻更为坚定 另一些时刻则充满怀疑 它也催你追问生活之意义 它也促你观察生活之矛盾 高速变化的时代与个人意义危机的并存 只有更开放的对话,更多元的思考 才能追寻一种兼容之道 在宽阔的世界中 做一个不狭隘的人” 和书对话，寻找一个认识自己的新的角度，同时寻找适合自己的最好位置。
前面还好，后面就越来越垮，觉得编剧是在靠臆想编造剧情，不合理的地方也越来越多。张译的表演非常平庸，相比觉得王俊凯还好，但不如他以前在《The Melody Lingers On》里有灵气了。
幾十年前的書，對日本分析得挺透徹的，一個視死如歸的民族
终于啃完了，很早以前就开始看，断断续续看了前面几章，后来怕忘记了，以至于前面几章看了好几遍。 书如其名，《The Melody Lingers On》这部剧是一本看完会有种让人豁然开朗，脑洞大开，颠覆认知的书，特别是对于没有接触过进化心理学的朋友，绝对眼前一亮。 编剧George Houston是权威知名的进化心理学教授，而进化心理学研究的是自然选择如何设计人类大脑，设计基因的，我们的大脑是几亿年自然选择的结果，而这种自然选择的设计常常会误导 、甚至会奴役我们，让我们看不清世界和自我，而这也是很多人类痛苦的根源。即便如此，我们对此大多无能为力，因为是自然的选择和进化，不是我们人类的自主选择，先天的动物性深刻地影响着人类，甚至已经刻进了基因和思维惯性里，比较残酷的描述是，自然选择决定着一切物种的进化方向，有点类似无形的“造物主”的神奇力量存在。 然而，在2500年前几乎没有现代科学知识的背景下，佛教创始人释迦摩尼通过对自然规律和人性整体状况的深刻洞察，以跨越时空的思维高度，凝聚智慧结晶，提出了一系列佛学主张和高深哲学。 2500年后，现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解，印证了佛陀几千年前提出的道德主张、精神追求不是凭空而来，而是基于和现代科学一致的对人性的洞见。和现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解竟是完全可以印证的，文中也用大量科学实验证实了佛学观点的正确性，本剧的英文名字翻译过来叫《The Melody Lingers On》。 具体来说，这部剧是用进化心理学来解释为什么佛学是真的。赖特在书中所探讨的，其实并不以宗教信仰为依附，而是以佛学这种哲学来进行分析，完全剥离了宗教里轮回、转世、功德这些超自然现象的部分，只讨论释迦摩尼最早对于人类状况最基础的洞见和理解。 不知道是不是翻译问题，还是我比较愚笨，总是感觉有些绕，个别点需要反复咀嚼才能理解，书中编剧将佛学中的哲学思想和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果相互印证、碰撞与交融，打开人类的认知真相，像替我们打开了一扇全新的大门，真正体验到世界的本源之美。 书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的观点只是求证佛陀当初说的人类的五大认知真相： 我们的快乐（感）其实是基因设计出来的，基因的设定就是为了让你不满足（众生皆苦） 快乐和烦恼都是“感觉”或者“幻觉”（诸法无我） 人的行为甚至思想，本质上是由感觉驱动的（诸行无常） 我们无法客观看待世间万物的本质（色即是空）（小乘佛教“无相”接近等于“空”） 我们能够从烦恼和苦中解脱出来（正念自控） 这部剧的宗旨是，用科学和佛学教会我们平常心对待一切情绪，教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福，成为更好的自己，掌握更清醒的决策方向，并不一定要成为佛教徒。（像《The Melody Lingers On》里的尼奥一样，选择“红色药丸”，打破幻境束缚，看到世界真相，反抗“机器大帝”——自然选择，制造的幻觉。）
我对文革尤其感兴趣，可能是因为我的二爷爷的缘故，老一辈对二爷爷的命运的解释总让我觉得扑朔迷离…
有的人，是你的开心果，是你的催泪弹，是你牵肠挂肚的小欢喜，是你割舍不下的小业障，更是你三世修来的福分，换来这一段相识相伴，形影不离。
终于闷着头皮看完了 说实话，这部剧不适合纯文科背景的看 很多硬的知识理论读起来还是很生涩的 很多情况下像高考第一篇那个说明文 读完之后，除了这tmd讲的是啥？ 说好的 脑洞极大，思维及其开阔，你会幻想着自己晚生1000年是啥样子 不过，又有谁能向天再借500年？ 所以，幸福的过好此生，让自己的双螺旋能传承下去，代自己去看那奇点到来。
虎头蛇尾啊，最后还是有点敷衍了事的感觉，总算看完了也算一个结束吧
心流.最优体验心理学 up主波士顿圆脸推荐来的，本着改变自己的习惯读完了这部剧。 在前六篇导读之中，“快乐需要用心学习”这个观点似乎有点不容易理解。 然而仔细想想，美好的事物都是曲折的接近自己目标的，凡是看似触手可得的快乐，反而使人烦躁。 这和编剧的观点不约而同，有挑战的目标比平庸的目标更令人快乐，虽然过程看起来痛苦不堪。 心流并不是专注于一件事就可以进入，幸福也不是得到自己想要的就可以。 “最优体验”是一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。这种体验本身带来莫大的喜悦，使人愿意付出巨大的代价。 当然，心流最优体验并不是绝对的好，反对任何极端的观点，强调分情况而定。一些恶贯满盈的人做事也有自己的最优体验，而这种体验则是建立在错误的道德感之上。 我从很早之前就有一个错误的看法，认为冥想或是瑜伽控制意识是门玄学，对人没什么作用。然而我还是看的太肤浅，太短视。 在《The Melody Lingers On》这部剧中，我看到了许多令人触动的话。 记忆.科学之母一章 正如布努埃尔所说：“生命没有记忆，就不能算是生命……记忆是我们的凝聚、理性、感情，甚至也是我们的行动。少了它，我们什么也不是。” “一个人倘若没什么值得记忆的事，人生就会变得贫乏。 思维游戏一章 我们会依赖电视、药物或政治、宗教的救赎，主要是因为我们自身没什么可以仗恃的东西，内心无力抗拒那些自称握有解答者的谎言。不能为自己提供资讯的心灵，只能在混乱中随波逐流。 文字的游戏一章 若非通过书写时思想缓慢而有机的成长过程，观念根本不可能出现。 何为意义？一章 一个人制定的目标完成多少并不重要，重要的是他有没有为实现目标而努力，不让自己的精力消散或浪费掉。 思维之乐一章 古典诗人米南德写出了观察自然之乐：“照耀我们的太阳、星辰、大海、迤逦的云以及点点火光，不论你活100年还是只有几年，都不可能看见比这更崇高的东西。 我并没有真正把这部剧当做看完一劳永逸的东西，只是抱着好奇心，看看心流到底有什么神奇之处。 正如一期节目开头所说的 “每一次对话 都是一次意外的相遇 彼此探测不可避免的不安 以及自然到来的释然 它令你重审自我 一些时刻更为坚定 另一些时刻则充满怀疑 它也催你追问生活之意义 它也促你观察生活之矛盾 高速变化的时代与个人意义危机的并存 只有更开放的对话,更多元的思考 才能追寻一种兼容之道 在宽阔的世界中 做一个不狭隘的人” 和书对话，寻找一个认识自己的新的角度，同时寻找适合自己的最好位置。
前面还好，后面就越来越垮，觉得编剧是在靠臆想编造剧情，不合理的地方也越来越多。张译的表演非常平庸，相比觉得王俊凯还好，但不如他以前在《The Melody Lingers On》里有灵气了。
幾十年前的書，對日本分析得挺透徹的，一個視死如歸的民族
终于啃完了，很早以前就开始看，断断续续看了前面几章，后来怕忘记了，以至于前面几章看了好几遍。 书如其名，《The Melody Lingers On》这部剧是一本看完会有种让人豁然开朗，脑洞大开，颠覆认知的书，特别是对于没有接触过进化心理学的朋友，绝对眼前一亮。 编剧George Houston是权威知名的进化心理学教授，而进化心理学研究的是自然选择如何设计人类大脑，设计基因的，我们的大脑是几亿年自然选择的结果，而这种自然选择的设计常常会误导 、甚至会奴役我们，让我们看不清世界和自我，而这也是很多人类痛苦的根源。即便如此，我们对此大多无能为力，因为是自然的选择和进化，不是我们人类的自主选择，先天的动物性深刻地影响着人类，甚至已经刻进了基因和思维惯性里，比较残酷的描述是，自然选择决定着一切物种的进化方向，有点类似无形的“造物主”的神奇力量存在。 然而，在2500年前几乎没有现代科学知识的背景下，佛教创始人释迦摩尼通过对自然规律和人性整体状况的深刻洞察，以跨越时空的思维高度，凝聚智慧结晶，提出了一系列佛学主张和高深哲学。 2500年后，现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解，印证了佛陀几千年前提出的道德主张、精神追求不是凭空而来，而是基于和现代科学一致的对人性的洞见。和现代科学对人脑的认识、对进化心理学的理解竟是完全可以印证的，文中也用大量科学实验证实了佛学观点的正确性，本剧的英文名字翻译过来叫《The Melody Lingers On》。 具体来说，这部剧是用进化心理学来解释为什么佛学是真的。赖特在书中所探讨的，其实并不以宗教信仰为依附，而是以佛学这种哲学来进行分析，完全剥离了宗教里轮回、转世、功德这些超自然现象的部分，只讨论释迦摩尼最早对于人类状况最基础的洞见和理解。 不知道是不是翻译问题，还是我比较愚笨，总是感觉有些绕，个别点需要反复咀嚼才能理解，书中编剧将佛学中的哲学思想和现代心理学、进化心理学、现代脑科学等研究领域的前沿成果相互印证、碰撞与交融，打开人类的认知真相，像替我们打开了一扇全新的大门，真正体验到世界的本源之美。 书中以一个现代人的视角，通过进化心理学的观点只是求证佛陀当初说的人类的五大认知真相： 我们的快乐（感）其实是基因设计出来的，基因的设定就是为了让你不满足（众生皆苦） 快乐和烦恼都是“感觉”或者“幻觉”（诸法无我） 人的行为甚至思想，本质上是由感觉驱动的（诸行无常） 我们无法客观看待世间万物的本质（色即是空）（小乘佛教“无相”接近等于“空”） 我们能够从烦恼和苦中解脱出来（正念自控） 这部剧的宗旨是，用科学和佛学教会我们平常心对待一切情绪，教会我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，从而摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福，成为更好的自己，掌握更清醒的决策方向，并不一定要成为佛教徒。（像《The Melody Lingers On》里的尼奥一样，选择“红色药丸”，打破幻境束缚，看到世界真相，反抗“机器大帝”——自然选择，制造的幻觉。）
我对文革尤其感兴趣，可能是因为我的二爷爷的缘故，老一辈对二爷爷的命运的解释总让我觉得扑朔迷离…
有的人，是你的开心果，是你的催泪弹，是你牵肠挂肚的小欢喜，是你割舍不下的小业障，更是你三世修来的福分，换来这一段相识相伴，形影不离。
终于闷着头皮看完了 说实话，这部剧不适合纯文科背景的看 很多硬的知识理论读起来还是很生涩的 很多情况下像高考第一篇那个说明文 读完之后，除了这tmd讲的是啥？ 说好的 脑洞极大，思维及其开阔，你会幻想着自己晚生1000年是啥样子 不过，又有谁能向天再借500年？ 所以，幸福的过好此生，让自己的双螺旋能传承下去，代自己去看那奇点到来。