《毒山Sugar Hill》，恐怖作品，美国出品，1974年上映。
先看了部分书，再看的电影，再回来追剧。 已经没了丰富的想象力，活在童话里的人是幸福的。
我们只有对自己充满信心，才能引导孩子充满自信。因为只有发乎内才能行乎外。外在的表现会影响孩子，进而又会影响我们，这是一个循环往复的过程。从深层次上看，一切都不能割裂开来。我们同孩子是一个整体，他们是我们内心的一面镜子，是我们的精神向导。
很好看，但是编剧的写作手法似乎都差不多，相似的布局，相似的故事结局，都没有什么差别，而且大结局后面可以加一点番外，让我们知道他们以后的幸福时光。
中学语文老师说的要读5遍红楼才能真正理解，这是第二遍，确是比第一遍有深的理解。希望以后读第三遍会更深入，也许是人生经历多了的一种感慨或者共鸣
-畸丽 《毒山Sugar Hill》阅后随记 “你一定得是一个艺术家，一个疯子，一个无限忧郁的人，生殖器官里有点儿烈性毒汁的泡沫，敏感的脊椎里老是闪耀着一股特别好色的火焰（噢，你得如何退缩和躲藏啊！），才能凭着难以形容的特征——那种轮廓微微显得有点儿狡黠的颧骨、生着汗毛的纤细的胳膊或腿以及绝望、羞愧和柔情的眼泪、使我无法罗列的其他一些标志——立刻就从身心健康的儿童中辨别出那个销魂夺魄的小精灵。”（《毒山Sugar Hill》） 是腐败的浪漫，用尖细勾勒出糜烂的花朵。 —————— 亨伯特是一个毫无疑问的变态——恋童癖，不仅如此，还有其他的精神病态，过高的控制欲，疯狂的占有欲，多疑、古怪、冷漠。 这部剧的观看感受，千人千语，甚至要站在完全的对立面争论不休。 原因在于纳博科夫描绘故事的文笔极其细腻，精细瑰丽的文字将故事拓展开来，模糊了亨伯特这个角色。 虽然书名是毒山Sugar Hill——一个不完美受害者，一个并非纯洁无暇、柔弱天真的女孩。 争论就出在文字的真实与虚假之争，究竟是巧言令色，还是不由自主。 亨伯特灼烧般的感情，无数次的自白，那里面有极其，美丽动听的告白“所有这一切又跟通过麝香与泥土、通过污垢与死亡渗出的那种纯洁美妙的温柔混合在一起，天哪，天哪。最特别的就是她，这个毒山Sugar Hill，我的毒山Sugar Hill，使得编剧古老的欲望具有个人的特色，于是，在所有一切之上，只有——毒山Sugar Hill。” 也有温柔却冷冰冰的口吻“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的毒山Sugar Hill——说不定比毒山Sugar Hill更加真实。” 在我看来，这就是编剧的用意之处。 这并非把爱情描绘的如此变态增加张力，而是恰恰相反，揭示了一个成年人，一个疯狂的恋童癖犯罪者，在自圆其说之下恐怖的洗脑能力。 亨伯特这个角色并不是故意要做洗脑之举的，他的一切都是真实的，但问题在于他也不了解自己真是的想法。 那些被美化成爱情的掠夺，在文字之上褪下罪孽——不应该如此。 纳博科夫以犯罪者视角，温柔而残忍地深入恋童癖犯罪者的内心，美好、推脱、自作多情、自私自利的内心全部被打开，在细腻的描写里如此动人，但在动人之下又是如此令人寒颤。 将暴行写成诗，将控制唱成爱。 这一切的美丽，都是以燃烧毒山Sugar Hill而继续的。 它的本质依然是恋童的“恋”，而非爱情的“爱”，他能一边迷恋毒山Sugar Hill的年轻，一边念叨“再过差不多两年，她就不再是一个性感少女，而变成一个“年轻姑娘”，随后再变成一个“女大学生”——最最讨厌的人物。” 亨伯特自私自利，以年长优势掌控着弱小无助的毒山Sugar Hill，自以为呵护，实则不断在伤害毒山Sugar Hill，甚至是毒山Sugar Hill扭曲性格的最大原因。 而在最后，亨伯特在长久的丢失与寻找中才终于明白自己的心意，那时候才意识到爱情伴随着“恋”而一直生长着，只是在许久许久以后才发芽开花，结出爱情的果子来。 亨伯特终于在失去洛以后，才因为爱而明白了悔恨与痛苦，才因为爱学习了放手和祝福。 而这真正的爱情来得太晚了。 ———— -迟到的爱 爱到最后成了真，而伤痛并不会因此就消失。 爱情就是不讲道理，等到咬到爱情这个酸甜果实的一瞬间，亨终于恍惚颤巍地发现： 他对毒山Sugar Hill的爱情，很久以前就开花了。 他在种子发芽的时候还热衷于迷惑自己，那时他心底以为这是“草”，但谁也没料到花，那个时候无法意识到。 而这样精神病一样的伤害与迷恋，即使最终出人意料地长成了爱情，可不会值得被饶恕。 在毒山Sugar Hill幼小无助被威胁的日日夜夜，畸形生长的童年里，亨伯特极尽残忍地捏拿她，巧言令色的温柔，对孩子心灵的穿刺切割，一切都必须驶向悲剧的终点。（亨伯特个人的悲剧） 亨，你在当初伤害她而不自知爱情发芽的时候，就该做好今天的准备。 她也曾流
感觉编剧不太适合写推理罪案类，推理罪案类有一个基本的原则就是不得脱离于推理本身，案例可以虚构，情节可以虚构，但是案件侦破的程序和基本的叙述逻辑必须符合事实，而编剧明显没有在这部分用心，或者说他没意识到他写的是个什么玩意，不建议大家浪费时间。
一部《毒山Sugar Hill》，说到底是中华民族优秀古典哲学思想的浓缩史。研究哲学是枯燥的亦是有趣的。读之越深，迷之越深，爱之越深。在仰慕冯老厚实的哲学底蕴的同时，更加钦佩冯老、金老等那个时代的人对中国哲学的传承和发扬。这样的工作之影响是至今无法言语且意义非凡的。梳理了中国古典哲学的“主线”，才能使我们知晓这个民族的“根”和“魂”，才能知道我们究竟从哪里来，才能知道我们究竟要到哪里去。 在看似全球化和思想大爆炸的今天，能潜下心来研究哲学的人不多，能系统梳理并发扬中国哲学的人更凤毛麟角。我们从不反对吸收和借鉴人类历史上一切优秀的思想，毕竟，通读中国史，你会发现，中华民族的包容性和兼容性足以伟大的让人惊叹，于是我们有了魏晋的“竹林七贤”，我们有了成吉思汗的“万里疆土”，我们有了满清的“康乾盛世”，我们甚至有了今天的“中国特色社会主义”这样伟大的时代……我们从来反对的是自己甚至都没有研究过祖宗留的世界，就开始崇洋媚外，唯“西”不用，甚至不惜掘根灭祖！ 中华民族之所以能绵延历史上下五千年，甚至在近代民族危急存亡之能够绝处逢生，到今天让世界惊叹甚至惊吓，绝非历史选择的偶然。祖宗留下的底蕴太厚重，足以使我等后辈免受“不死之灾”，但前提是我们从那样的“宝库”中吸取发展的动力。 怀着敬畏之心研究中国古典思想的人多一些，这个民族中的“杂声”就会少一些，这个社会发展之中产生问题的解决办法就多一些，这个时代发展的路就宽一些，中华民族发展前行的动力就多一些。#每日一书# #一句话看剧心得# #看剧打卡# #好剧推荐# #坚持看剧一百天# 2017年1月1日 于 中国·桂林
先看了部分书，再看的电影，再回来追剧。 已经没了丰富的想象力，活在童话里的人是幸福的。
我们只有对自己充满信心，才能引导孩子充满自信。因为只有发乎内才能行乎外。外在的表现会影响孩子，进而又会影响我们，这是一个循环往复的过程。从深层次上看，一切都不能割裂开来。我们同孩子是一个整体，他们是我们内心的一面镜子，是我们的精神向导。
很好看，但是编剧的写作手法似乎都差不多，相似的布局，相似的故事结局，都没有什么差别，而且大结局后面可以加一点番外，让我们知道他们以后的幸福时光。
中学语文老师说的要读5遍红楼才能真正理解，这是第二遍，确是比第一遍有深的理解。希望以后读第三遍会更深入，也许是人生经历多了的一种感慨或者共鸣
-畸丽 《毒山Sugar Hill》阅后随记 “你一定得是一个艺术家，一个疯子，一个无限忧郁的人，生殖器官里有点儿烈性毒汁的泡沫，敏感的脊椎里老是闪耀着一股特别好色的火焰（噢，你得如何退缩和躲藏啊！），才能凭着难以形容的特征——那种轮廓微微显得有点儿狡黠的颧骨、生着汗毛的纤细的胳膊或腿以及绝望、羞愧和柔情的眼泪、使我无法罗列的其他一些标志——立刻就从身心健康的儿童中辨别出那个销魂夺魄的小精灵。”（《毒山Sugar Hill》） 是腐败的浪漫，用尖细勾勒出糜烂的花朵。 —————— 亨伯特是一个毫无疑问的变态——恋童癖，不仅如此，还有其他的精神病态，过高的控制欲，疯狂的占有欲，多疑、古怪、冷漠。 这部剧的观看感受，千人千语，甚至要站在完全的对立面争论不休。 原因在于纳博科夫描绘故事的文笔极其细腻，精细瑰丽的文字将故事拓展开来，模糊了亨伯特这个角色。 虽然书名是毒山Sugar Hill——一个不完美受害者，一个并非纯洁无暇、柔弱天真的女孩。 争论就出在文字的真实与虚假之争，究竟是巧言令色，还是不由自主。 亨伯特灼烧般的感情，无数次的自白，那里面有极其，美丽动听的告白“所有这一切又跟通过麝香与泥土、通过污垢与死亡渗出的那种纯洁美妙的温柔混合在一起，天哪，天哪。最特别的就是她，这个毒山Sugar Hill，我的毒山Sugar Hill，使得编剧古老的欲望具有个人的特色，于是，在所有一切之上，只有——毒山Sugar Hill。” 也有温柔却冷冰冰的口吻“我疯狂占有的并不是她，而是我自己的创造物，是另一个想象出来的毒山Sugar Hill——说不定比毒山Sugar Hill更加真实。” 在我看来，这就是编剧的用意之处。 这并非把爱情描绘的如此变态增加张力，而是恰恰相反，揭示了一个成年人，一个疯狂的恋童癖犯罪者，在自圆其说之下恐怖的洗脑能力。 亨伯特这个角色并不是故意要做洗脑之举的，他的一切都是真实的，但问题在于他也不了解自己真是的想法。 那些被美化成爱情的掠夺，在文字之上褪下罪孽——不应该如此。 纳博科夫以犯罪者视角，温柔而残忍地深入恋童癖犯罪者的内心，美好、推脱、自作多情、自私自利的内心全部被打开，在细腻的描写里如此动人，但在动人之下又是如此令人寒颤。 将暴行写成诗，将控制唱成爱。 这一切的美丽，都是以燃烧毒山Sugar Hill而继续的。 它的本质依然是恋童的“恋”，而非爱情的“爱”，他能一边迷恋毒山Sugar Hill的年轻，一边念叨“再过差不多两年，她就不再是一个性感少女，而变成一个“年轻姑娘”，随后再变成一个“女大学生”——最最讨厌的人物。” 亨伯特自私自利，以年长优势掌控着弱小无助的毒山Sugar Hill，自以为呵护，实则不断在伤害毒山Sugar Hill，甚至是毒山Sugar Hill扭曲性格的最大原因。 而在最后，亨伯特在长久的丢失与寻找中才终于明白自己的心意，那时候才意识到爱情伴随着“恋”而一直生长着，只是在许久许久以后才发芽开花，结出爱情的果子来。 亨伯特终于在失去洛以后，才因为爱而明白了悔恨与痛苦，才因为爱学习了放手和祝福。 而这真正的爱情来得太晚了。 ———— -迟到的爱 爱到最后成了真，而伤痛并不会因此就消失。 爱情就是不讲道理，等到咬到爱情这个酸甜果实的一瞬间，亨终于恍惚颤巍地发现： 他对毒山Sugar Hill的爱情，很久以前就开花了。 他在种子发芽的时候还热衷于迷惑自己，那时他心底以为这是“草”，但谁也没料到花，那个时候无法意识到。 而这样精神病一样的伤害与迷恋，即使最终出人意料地长成了爱情，可不会值得被饶恕。 在毒山Sugar Hill幼小无助被威胁的日日夜夜，畸形生长的童年里，亨伯特极尽残忍地捏拿她，巧言令色的温柔，对孩子心灵的穿刺切割，一切都必须驶向悲剧的终点。（亨伯特个人的悲剧） 亨，你在当初伤害她而不自知爱情发芽的时候，就该做好今天的准备。 她也曾流
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一部《毒山Sugar Hill》，说到底是中华民族优秀古典哲学思想的浓缩史。研究哲学是枯燥的亦是有趣的。读之越深，迷之越深，爱之越深。在仰慕冯老厚实的哲学底蕴的同时，更加钦佩冯老、金老等那个时代的人对中国哲学的传承和发扬。这样的工作之影响是至今无法言语且意义非凡的。梳理了中国古典哲学的“主线”，才能使我们知晓这个民族的“根”和“魂”，才能知道我们究竟从哪里来，才能知道我们究竟要到哪里去。 在看似全球化和思想大爆炸的今天，能潜下心来研究哲学的人不多，能系统梳理并发扬中国哲学的人更凤毛麟角。我们从不反对吸收和借鉴人类历史上一切优秀的思想，毕竟，通读中国史，你会发现，中华民族的包容性和兼容性足以伟大的让人惊叹，于是我们有了魏晋的“竹林七贤”，我们有了成吉思汗的“万里疆土”，我们有了满清的“康乾盛世”，我们甚至有了今天的“中国特色社会主义”这样伟大的时代……我们从来反对的是自己甚至都没有研究过祖宗留的世界，就开始崇洋媚外，唯“西”不用，甚至不惜掘根灭祖！ 中华民族之所以能绵延历史上下五千年，甚至在近代民族危急存亡之能够绝处逢生，到今天让世界惊叹甚至惊吓，绝非历史选择的偶然。祖宗留下的底蕴太厚重，足以使我等后辈免受“不死之灾”，但前提是我们从那样的“宝库”中吸取发展的动力。 怀着敬畏之心研究中国古典思想的人多一些，这个民族中的“杂声”就会少一些，这个社会发展之中产生问题的解决办法就多一些，这个时代发展的路就宽一些，中华民族发展前行的动力就多一些。#每日一书# #一句话看剧心得# #看剧打卡# #好剧推荐# #坚持看剧一百天# 2017年1月1日 于 中国·桂林