法国剧评家雨果·马尔桑评介Peter Calthorpe的《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》，赞誉这部剧集是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。的确如此。
读完的第一感觉是编剧文字所带来的视觉冲击力太强烈了。佩服Peter Calthorpe的剧集语言，环境，故事，人物的描写细腻入微，精确无比，代入感极强，令人深深地陷入悲愤，痛苦，挣扎，残酷，疼痛之中......
对这些离巢的青春鸟，只希望他们走边万千世界，归来仍是纯真少年。
在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。
社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？
书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。
我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？
最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
如编剧所说，就是这种不一样的故事，这一次给我们展开了很多成年人的生活，番外又为我们找回了陪伴他们成长的记忆，永远爱振华系列
剧情进度0％，装逼台词一通输出显得自己很懂现实；另一边屏幕前的低龄观众/宅也是一通“对对对，ta说得太对了”附和，似乎因此自己也变得很有品、高深了一样——实则没有行动/剧情支撑的台词就是假大空，看作者自嗨，看网友中二病犯……短短十几分钟已如坐针毡。
生于印度的Mary Lennox，家境富裕，可她的父母认为她是个任性，自私，脾气暴躁，不喜欢她，并不关心玛丽的成长，只是让仆人去照顾她。十岁时，霍乱疫情扩散，她的父母和仆人纷纷去世，她被安排住到素未谋面的姨父 Archibald Craven 家 — Misselthwaite Manor。但她听不懂当地方言。 玛丽的姨父安排性情温和的女仆 Martha 去照顾她。 从Martha那里得知，已逝姨妈 Ms Craven 是从花园的秋千上掉下来摔死的，所以园丁 Ben Weatherstaff 将花园的门上锁。 玛丽对这个将近有100间房间和被封锁的花园感兴趣。她打算独自探秘房间和花园。她的第一个朋友是知更鸟 robin ，而Ben Weatherstaff 是玛丽在花园里见到的第一个人。 玛丽找到钥匙，Martha得知她想要在花园种植，不仅给了她一些种植工具，还让十二岁的Dickon弟弟跟她一起去。Mary 和 Dickon 一见如故，彼此玩的很开心。不久，玛丽听见有人在哭，得知原来她的表弟 Colin因病缠身躺在床上，没有出过房间门。玛丽常去看望 Colin；给他讲故事，唱歌，鼓励安慰他。渐渐的Colin可以和 Mary, Dickon 去秘密花园里游玩，只是目前需要坐在轮椅上。 有一天，玛丽，Colin, Dickon在屋子里聊天，突然看到 Ben Weatherstaff 从窗外看进来，盯着Colin。他们俩进行了谈话，Colin像收到了刺激，为了证明自己没有跛脚，他笔直地站起来了！Colin改善了饮食，渐渐的更加健壮起来。 在结尾处，文章进行了反转总结，Mary 和 Colin都有着各自的变化。Mr. Craven 旅行后，清净下来，他反思了自己 — 因为妻子的离世，忽略了对Colin的照顾。他决定回家看看儿子和那个花园。 当他回到家中，看到Colin的改变。他内疚且惭愧，而玛丽也成为了Craven 家的成员之一。故事随着对人物的转变，画了一个圆满的句号。
法国剧评家雨果·马尔桑评介Peter Calthorpe的《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》，赞誉这部剧集是一出“将悲情研成金粉的歌剧”。的确如此。 读完的第一感觉是编剧文字所带来的视觉冲击力太强烈了。佩服Peter Calthorpe的剧集语言，环境，故事，人物的描写细腻入微，精确无比，代入感极强，令人深深地陷入悲愤，痛苦，挣扎，残酷，疼痛之中...... 对这些离巢的青春鸟，只希望他们走边万千世界，归来仍是纯真少年。
我太喜欢张楚岚这种理性男主了w地方口音好评。漫画党流下感动的泪水，水平已经能排进目前国产动画前三。动作场面流畅，演出处理甩其他的十条街所以没有那种奇怪的尴尬感。但是一些分量重的分镜没有漫画处理得好，比如奇迹那一话。作画不太稳定但可以理解。期待第三季
很现实的人性，也是很冷酷的人性，不是一类人，去懵懂走到一起，最后又很难好聚好散，一地鸡毛。即是时代的必然，也是人生的必然。珍惜生命中难得的温柔真实就好。
在过去的10天里用了9个小时完成了这趟灵魂之旅，终于，赫拉利的简史三部曲暂时告一段落。开始看这部剧前，我以为有前两本作为铺垫，这本观看起来会稍微轻松一些，但事实上完全没有。前两本更多是描写外在世界，人类、社会、国家、组织等等，智人的进化如何逐渐变成了自己的上帝，统治了这个世界。《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》则立足于当下生物技术革命和信息技术革命，大胆预测智人最终会控制自己的内在世界，或许能够将来设计和创造生命。 社会的发展也许就是从一个个旧故事到新故事的过程，人总是热衷于说故事并且对此深信不疑。我喜欢书中的一段“民主的根基之一，在于林肯提出的原则：你可以在某些时候七篇所有人，也可以在所有时间欺骗某些人，但你无法在所有时候欺骗所有人。如果政府腐败，未能改善人们生活，最终一定会有越来愈多的公民看清真相。然而，政府控制媒体之后，阻碍了公民看到真相，也就打破了林肯的逻辑。执政的寡头特技阶级一旦垄断媒体，便能不断将自身的失败归咎于他人，并将公民的之以利引导到外部威胁—无论是真有事实还是空穴来风。”这段话包括后面所描写的苏联时期的政府宣传让我想起了《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》中的那个公民完全失去自由的世界，令人后怕。所以在每次看到一些“事件”之后，我总会习惯性的问自己是谁想让你看到这些新闻？他们的用意是什么？报道是否真实可信？就像编剧说的，真相永远不可能是故事。不过到底要怎样才能得知这个世界的真相，避免成为媒体宣传和错误信息的受害者呢？ 书中描写的“大数据与算法技术”也让我对未来充满好奇，是否算法技术可能会完全取代人的作用呢？那人类自身还会有价值吗？人类有自己的身体，但是技术发达的仙子啊，科技让我们离自己的身体越来越远，一头扎进智能手机和计算机里，对网络上发生的事比大街上的还感兴趣。“他们几乎不会注意到自己到底有何感受。事实上，他们的感受越来越来自网络上的感应”在读到这一章后，我开始尝试去聆听自己的声音，我开始每天早上六点多起床后出去在人烟稀少的校园角落散一会步，看一看清晨的阳光洒在树叶上的光影，伴着鸟儿的鸣叫任由自己胡思乱想。有时候早上不想出去就坐在床上冥想一会，那一段时间好像真的对自己更了解一些，也更加热爱自己与这个美好的世界（指大自然）。 我喜欢书中的一个词“故事”，这个词让我对现在所处的世界有了独特的理解。人类整体的机构制度都是建立在故事之上的，智人似乎就是一种讲故事的动物，《The End of Suburbia: Oil Depletion and the Collapse of the American Dream》说了关于宇宙的故事，各种宗教都有一套关于人生意义、世界、宇宙的故事。后来社会不断变革，会有更多新的故事代替旧的故事。共产主义讲了一个关于阶级斗争的故事。大多数成功的故事都是开放式的，这些故事从来不需要解释意义的最终来源，只要抓住人们的注意力。民族主义就是如此，渲染一些英勇故事让我们着迷，用各种过去的灾难让我们悲泣，再用国家遭受的各种不公让我们愤怒。但是人生不是虚构的故事，如何去找到人生的意义？或许人生真的有意义吗？ 最后一章编剧提出重新认识自己。人类的情绪和思维捷径或许适合应对石器时代的生活，但是到了芯片时代，人的“理性”就显得拙略。而且我们对“心智”几乎一无所知。大脑事神经元、突触和生化物质组成的实体网络组织，心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动。随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。但是就像编剧说的，观察自己从来不是件简单的事，如果想要了
读起来跌宕起伏，ASML还是靠飞利浦呀，没有飞利浦就没有ASML