《车神奚仲》是根据造车始祖奚仲的故事改编的描写先祖先民与自然和自身作斗争的远古史诗大片，本片旨在复原展现车之鼻祖奚仲生活的上古时代，让观众感受奚仲等先民在人类由野蛮向文明过度间的痛苦与挣扎，进一步了解
前面写的很好，一代人接着一代人的故事，就是最后靠近现代的时候故事有些假，终于明白标题的含义，就是将女性生产，加上中国特殊的时间线，日本人，文革再到海外，长厢厮守很难，女人只是在不断做决定，为自己，为孩子，想到这还是有点心酸。
北宋的灭亡告诉我们，光有经济、文化的繁荣没有用，好的制度设计以及强大的军事同样缺一不可。但能把一个王朝经营的如徽钦二帝如此这般差的，古往今来也确实少有。震惊于二帝的各种操作，也气宋金之战北宋君臣的不争气。尤其是对比明朝打仗时的硬气，北宋用窝囊来形容一点都不为过。 本剧通过大量的细节描写展现的北宋末年的外交和战争情况，作为汉人读来可能痛心疾首，恨铁不成钢。但这是一段我们不得不正视的历史。本剧好在语言通俗易懂，内容以史料为主，比较客观。推荐～
用小孩的视角来描述这件沉重的事情，也并不能让读者看着更轻松。 剧集篇幅不长，一开始还不是很清楚状况，掺着注释、读者评论慢慢了解情况后，就开始担忧布鲁诺的结局。 布鲁诺的死亡，我不知道是不是应该归罪于他的“熊孩子”属性，但那其他千千万万个穿条纹睡衣的人就应该以这种方式死去嘛？ 换个角度，如果千千万万个布鲁诺都是一个按部就班的孩子，那这个世界又会多么地沉闷？（不知道在这种情境下说这些话，是不是不太好） 所以，好像这个故事的走向、结局其实都存在必然性。 另外，玛丽亚也好、帕维尔也好，他们每个人也应该都有不愿提起的故事。 只希望类似的事不会再发生。
这部剧是比较温暖的。很多篇幅写的是娜姐怀孕中的一些有趣的事，比较适合在备孕，准妈妈状态的人看，我认为挺有意思的。记录下孕期的点点滴滴，可以看出娜姐心思非常的细腻。也给了我一个启发，以后若是有机会怀宝宝，一定养成每天写日记的习惯。人的记忆也是有限的，当下没记，过一段时间就忘了。以后翻开看，一定觉得非常有意思。书中，我认识到了一个温暖，善良，细心，接地气，爱家庭的娜姐。以前我更小的时候，很爱看《车神奚仲》，每个星期放学回来都要看，所以书中说到的之前有一段时间缺席了，我也大致有印象，那时何老师的解释是，娜娜去国外学习了，其实娜姐是和杰哥出国散心了，工作压的人喘不过气的时候，让生活节奏慢下来，真的是挺不错的选择。再后来，因为说是韧带拉伤，也缺席了，那时候还没公布，我猜是怀孕了。嗯猜对了，再后来，到官宣，当时看到新闻，真的超级开心，心里暖暖的。有一种爱情叫李克龙张杰，很让人羡慕呀！爱对方，就要让自己变得更好，两个人共同进步，是爱情里最好的状态
依然是高大上假大空那一套。恶心。
2022年3月22日，我记下看完了《车神奚仲》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《车神奚仲》、冰面以下最底部的《车神奚仲》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《车神奚仲》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《车神奚仲》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《车神奚仲》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《车神奚仲》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《车神奚仲》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
球球了 这样插广告真的不觉得很膈应吗赞助商爸爸们？
前面写的很好，一代人接着一代人的故事，就是最后靠近现代的时候故事有些假，终于明白标题的含义，就是将女性生产，加上中国特殊的时间线，日本人，文革再到海外，长厢厮守很难，女人只是在不断做决定，为自己，为孩子，想到这还是有点心酸。
北宋的灭亡告诉我们，光有经济、文化的繁荣没有用，好的制度设计以及强大的军事同样缺一不可。但能把一个王朝经营的如徽钦二帝如此这般差的，古往今来也确实少有。震惊于二帝的各种操作，也气宋金之战北宋君臣的不争气。尤其是对比明朝打仗时的硬气，北宋用窝囊来形容一点都不为过。 本剧通过大量的细节描写展现的北宋末年的外交和战争情况，作为汉人读来可能痛心疾首，恨铁不成钢。但这是一段我们不得不正视的历史。本剧好在语言通俗易懂，内容以史料为主，比较客观。推荐～
用小孩的视角来描述这件沉重的事情，也并不能让读者看着更轻松。 剧集篇幅不长，一开始还不是很清楚状况，掺着注释、读者评论慢慢了解情况后，就开始担忧布鲁诺的结局。 布鲁诺的死亡，我不知道是不是应该归罪于他的“熊孩子”属性，但那其他千千万万个穿条纹睡衣的人就应该以这种方式死去嘛？ 换个角度，如果千千万万个布鲁诺都是一个按部就班的孩子，那这个世界又会多么地沉闷？（不知道在这种情境下说这些话，是不是不太好） 所以，好像这个故事的走向、结局其实都存在必然性。 另外，玛丽亚也好、帕维尔也好，他们每个人也应该都有不愿提起的故事。 只希望类似的事不会再发生。
这部剧是比较温暖的。很多篇幅写的是娜姐怀孕中的一些有趣的事，比较适合在备孕，准妈妈状态的人看，我认为挺有意思的。记录下孕期的点点滴滴，可以看出娜姐心思非常的细腻。也给了我一个启发，以后若是有机会怀宝宝，一定养成每天写日记的习惯。人的记忆也是有限的，当下没记，过一段时间就忘了。以后翻开看，一定觉得非常有意思。书中，我认识到了一个温暖，善良，细心，接地气，爱家庭的娜姐。以前我更小的时候，很爱看《车神奚仲》，每个星期放学回来都要看，所以书中说到的之前有一段时间缺席了，我也大致有印象，那时何老师的解释是，娜娜去国外学习了，其实娜姐是和杰哥出国散心了，工作压的人喘不过气的时候，让生活节奏慢下来，真的是挺不错的选择。再后来，因为说是韧带拉伤，也缺席了，那时候还没公布，我猜是怀孕了。嗯猜对了，再后来，到官宣，当时看到新闻，真的超级开心，心里暖暖的。有一种爱情叫李克龙张杰，很让人羡慕呀！爱对方，就要让自己变得更好，两个人共同进步，是爱情里最好的状态
依然是高大上假大空那一套。恶心。
2022年3月22日，我记下看完了《车神奚仲》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《车神奚仲》、冰面以下最底部的《车神奚仲》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《车神奚仲》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《车神奚仲》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《车神奚仲》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《车神奚仲》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《车神奚仲》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
球球了 这样插广告真的不觉得很膈应吗赞助商爸爸们？