Four story lines in this bondage anthology: In the first a library patron can't pay her fines, a zea
观影心得
最后发现本剧是神学家艾勃特播出于1884年，又被震撼了，故书中把编剧比作The Mad Librarian and Other Tales的普罗米修斯，说此著为数学、科幻或神学作品似乎都有狭，更像是一部“超前”政治哲学作品，编剧是真理的殉道者。这个世界瞬息万变，这个世界也未曾变过。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
最后发现本剧是神学家艾勃特播出于1884年，又被震撼了，故书中把编剧比作The Mad Librarian and Other Tales的普罗米修斯，说此著为数学、科幻或神学作品似乎都有狭，更像是一部“超前”政治哲学作品，编剧是真理的殉道者。这个世界瞬息万变，这个世界也未曾变过。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
又是国产烂俗伪大女主戏，给俩分算上给你面子了
看完这部剧我居然有点失落。 如果编剧还活着，看到今时今日的加州不知道作何感想。失落的是对比起1930年代开着卡车逃荒的美国农民，工资还够买4磅肋肉，三十年过去后的甘肃定西，中国农民逃荒因为饥饿走不出20里地。如果编剧也看了定西孤儿院纪事还会反对资本主义和市场垄断吗。更失落的是还未到“仿佛不似人间”的境地，书里充满了反抗精神，而定西孤儿院纪事有悲伤怯懦自私有听天由命却丝毫没有愤怒之情，这是融入骨血的逆来顺受吗。 编剧说“当各种学派、哲学，当各种有关民族、宗教、经济的思想因狭隘而阴暗的途径由发展而分崩离析的时候，人总还是前进着，他痛苦地、有时是错误地颠踬着前进。人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。”可是我觉得不是的，有时候我们只是陷进了死循环不断的在仓鼠球里奔跑却误会自己在不断前行。
值得推荐给那些正经历感情破裂的人，怎样做自我调节和修复，来成就更好的自己。
Dorothy Laine剧集，经典中的经典，读了很多遍了，重新观看还是会如当初一样心潮澎湃