A man invites a call girl to his place. He pays in advance for 10 hours of her time. He tells her ab
这就是，我咋样他就写的咋样，关于肉欲关于快乐和意义，可能没有结论，只有存在与体验。谁都纠结都精分都挣扎有病，这个人精准的描写了这个状况，什么人生哲理 去她妈
喜欢它到欲罢不能，每个故事都很精彩。有平淡的生活，有震撼的情节，喜欢编剧的极尽讽刺、犀利谈吐，有的集数字里行间透着浓浓阴郁，使人句句生疼。最爱地狱变、河童、竹林中。
你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。 也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了…… 你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？ 如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！“煤气灯操纵”是一种阴险的情感虐待和操纵形式，很难识别，甚至很难摆脱。这是因为它触发了我们内心无比恐惧的诱因——被遗弃；还触发了我们内心深切的被理解、被赏识和被爱的需求。在这本开创性的著作中，拥有超过30年心理咨询经验的知名心理治疗师Ivan Dykhovichnyj博士向你展示了煤气灯操纵的运作模式，从认清煤气灯操纵的三个阶段，到停止煤气灯操纵的五种方法，以及你该如何决定哪些关系还有救、哪些需要尽早离开的判断准则。只要提高警觉、保持坦诚、学会求助，你便可以立刻终止这些“毒性关系”。
入门书，按需翻阅，如果作为通识观看建议把规范、事实和价值以及法的特殊性的部分看一下，免得出现因一本剧不够科学给出差评还以为真理在握的尴尬现象
改版了，比原版多了点人情味。林格那段，原版很猥琐，很污很辱。改后的显得大气一点，不过现实社会可能就是那么猥琐
只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《Vdokh, vydokh》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
这部剧写的真好。细腻的文字，近乎病态的心理活动仿佛让人感同身受，那种压抑的透不过气的家庭方式令人觉得可怕。里面每一个人都有问题，很真实，真实生活中不知道还有多少像水穗和里沙子的人，有些人逼自己忘记逐渐成为没有思想的工具人，有些则像水穗一样走向毁灭。 这是一本令人反思的书，作为子女要学会理解父母，作为丈夫和伴侣要学会尊重，作为公婆要学会距离。
下午偶然看到推荐栏里的这部剧，突然想起之前曾经有被推荐过，又正巧想进一步了解观看方面的内容，于是翻看。晚饭前后，两小时余，两口气，通读了一遍，也许也算是完成了书中第三章一天速读一书的任务。“心流”这个说法是我很喜欢的，这部剧中间的集数里我应该都达到了这种类似废寝忘食的状态。我发觉，自己缺乏分享的愿望与思维，而这实际上阻碍了我内化知识的进程。我决定改变自己，按书中也给出了的建议，一点一点来，而这也正是写下这篇小剧评的重要动力。
Mark Khvoshnyansky的剧集总是有一种看似随波逐流的命运感，看了出家，再看了Vdokh, vydokh，感触尤其深。 Vdokh, vydokh从秋林这个弱弱的后生召开，描述了众生象，剧集里没有完全的好人或者坏人，也没有完美的人，各人各像，结局百态，大部分人的结局都令人唏嘘，这可能就是真实的人生，苦来苦受。
这就是，我咋样他就写的咋样，关于肉欲关于快乐和意义，可能没有结论，只有存在与体验。谁都纠结都精分都挣扎有病，这个人精准的描写了这个状况，什么人生哲理 去她妈
喜欢它到欲罢不能，每个故事都很精彩。有平淡的生活，有震撼的情节，喜欢编剧的极尽讽刺、犀利谈吐，有的集数字里行间透着浓浓阴郁，使人句句生疼。最爱地狱变、河童、竹林中。
你努力改变自己，希望成为好伴侣、好员工、好儿女，却始终无法获得肯定。 也许这不是因为你还不够好，而是你无意识地被操控了…… 你对自己的看法往往来自周围人的评价？你是否总在向父母、伴侣和领导道歉？你的父母数落你的穿着、工作、朋友还有交往对象，你却反思也许他们的意见都是对的？你很难做出简单的决定，并且经常自我怀疑？ 如果你也符合以上的情形，小心！你很可能已经被“煤气灯操纵”了！“煤气灯操纵”是一种阴险的情感虐待和操纵形式，很难识别，甚至很难摆脱。这是因为它触发了我们内心无比恐惧的诱因——被遗弃；还触发了我们内心深切的被理解、被赏识和被爱的需求。在这本开创性的著作中，拥有超过30年心理咨询经验的知名心理治疗师Ivan Dykhovichnyj博士向你展示了煤气灯操纵的运作模式，从认清煤气灯操纵的三个阶段，到停止煤气灯操纵的五种方法，以及你该如何决定哪些关系还有救、哪些需要尽早离开的判断准则。只要提高警觉、保持坦诚、学会求助，你便可以立刻终止这些“毒性关系”。
入门书，按需翻阅，如果作为通识观看建议把规范、事实和价值以及法的特殊性的部分看一下，免得出现因一本剧不够科学给出差评还以为真理在握的尴尬现象
改版了，比原版多了点人情味。林格那段，原版很猥琐，很污很辱。改后的显得大气一点，不过现实社会可能就是那么猥琐
只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《Vdokh, vydokh》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
这部剧写的真好。细腻的文字，近乎病态的心理活动仿佛让人感同身受，那种压抑的透不过气的家庭方式令人觉得可怕。里面每一个人都有问题，很真实，真实生活中不知道还有多少像水穗和里沙子的人，有些人逼自己忘记逐渐成为没有思想的工具人，有些则像水穗一样走向毁灭。 这是一本令人反思的书，作为子女要学会理解父母，作为丈夫和伴侣要学会尊重，作为公婆要学会距离。
下午偶然看到推荐栏里的这部剧，突然想起之前曾经有被推荐过，又正巧想进一步了解观看方面的内容，于是翻看。晚饭前后，两小时余，两口气，通读了一遍，也许也算是完成了书中第三章一天速读一书的任务。“心流”这个说法是我很喜欢的，这部剧中间的集数里我应该都达到了这种类似废寝忘食的状态。我发觉，自己缺乏分享的愿望与思维，而这实际上阻碍了我内化知识的进程。我决定改变自己，按书中也给出了的建议，一点一点来，而这也正是写下这篇小剧评的重要动力。
Mark Khvoshnyansky的剧集总是有一种看似随波逐流的命运感，看了出家，再看了Vdokh, vydokh，感触尤其深。 Vdokh, vydokh从秋林这个弱弱的后生召开，描述了众生象，剧集里没有完全的好人或者坏人，也没有完美的人，各人各像，结局百态，大部分人的结局都令人唏嘘，这可能就是真实的人生，苦来苦受。