《白蛇之恋》的故事脱胎于典故《白蛇传》，讲述东汉时期，白蛇与人类许仙破戒相爱，许仙受法海蛊惑，让白蛇被许仙镇于雷峰塔下的故事，情节曲折，人物细腻，是越剧中的经典戏目。
推荐这书不为别的，想让大家都一起在编剧的古文知识下瑟瑟发抖。不能只有我一个人无知，懵逼，但特别能吃！
“年少时曾说，遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” 因为有天使在，所以自杀未遂后的旅行便是天堂吧。小聚，你现在一定在天堂吧。我带着小小聚去了世界的尽头，看冰看水看企鹅，你看到了吧。 你说，带着希望继续活下去，我答应你了，因为我相信你，我代替你去欣赏这世界，我会尽量忘记过去的悲伤与绝望，我会不再喝酒后打架，不再想念以前的日子，我会与一个善良的姑娘共度余生，我会陪伴母亲直到归去，我会每年在生日的时候找你说话，跟你讲讲我的故事，到时你一定会说，兄弟，嘿，你终于来了，我不再是一件事也做不成的叔叔了，当然我也不会再写歌，饭馆盈利就好，歌词看我心情，那唯一首歌是为你而写的，谢谢你来过，在这人间，你已做好天使该做的事了，返回天堂，是最后一件事，谢谢你呀，勇敢的天使。
细节过于繁琐，但也说明编剧查阅很多资料。重要意义在于提供国共两党（或其他民主党派）合作发展的指引。
从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《白蛇之恋》《白蛇之恋》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《白蛇之恋》和《白蛇之恋》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《白蛇之恋》和《白蛇之恋》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《白蛇之恋》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π
三分是给725章之前的集数，到了725集数变成爽文了。其实725之前我觉得写的很不错，即使有小小的瑕疵也对观感影响不大，但是到了725我看的很愤怒，这踏马就是爽文的调调，我觉着是换编剧了，真是无语了……
已经好久没有认真读一部完整的书了，之所以选择白雪先生的作品去看，是因为被中国人我的同胞们伤了心。中国经济在高速发展的同时，人文的素养却走了下坡路。最近发生的疫苗事件，高铁博士轮椅哥事件，迪士尼抢气球事件，再一次的刷新了我对国人的认知。各种民生安全得不到保障，人文素质变成了狗屎，同胞残害同胞的大戏在一幕幕的上演着，每个人都在食着“人血馒头”！从前上学时读白雪的文章时对他很不理解，不理解他为什么要如此形容中国人，甚至觉得他的嘴“毒的狠”。现在我终于明白了，并且在踏进社会之后越发的明白，因为白雪先生他真的心痛！学医救不了中国人，唯有唤醒良知。然而今天的同胞们，世间再无白雪了，又有谁来救啊，痛心疾首！
推荐这书不为别的，想让大家都一起在编剧的古文知识下瑟瑟发抖。不能只有我一个人无知，懵逼，但特别能吃！
“年少时曾说，遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。” 因为有天使在，所以自杀未遂后的旅行便是天堂吧。小聚，你现在一定在天堂吧。我带着小小聚去了世界的尽头，看冰看水看企鹅，你看到了吧。 你说，带着希望继续活下去，我答应你了，因为我相信你，我代替你去欣赏这世界，我会尽量忘记过去的悲伤与绝望，我会不再喝酒后打架，不再想念以前的日子，我会与一个善良的姑娘共度余生，我会陪伴母亲直到归去，我会每年在生日的时候找你说话，跟你讲讲我的故事，到时你一定会说，兄弟，嘿，你终于来了，我不再是一件事也做不成的叔叔了，当然我也不会再写歌，饭馆盈利就好，歌词看我心情，那唯一首歌是为你而写的，谢谢你来过，在这人间，你已做好天使该做的事了，返回天堂，是最后一件事，谢谢你呀，勇敢的天使。
细节过于繁琐，但也说明编剧查阅很多资料。重要意义在于提供国共两党（或其他民主党派）合作发展的指引。
从上学期宪阁老师课上讲这部剧到今天，断断续续看了半年我可终于看完啦！ 初读对空言说仿佛走进一间藏宝阁，打开了一个万花筒。看到的大多是光怪陆离和晦涩难懂。奥古斯丁、克尔凯郭尔、海德格尔这些人名，以太、天使、巴别塔这些隐喻，都熟悉又陌生，陌生又新奇。很好的诠释了书名“对空言说”（对牛弹琴）的内涵。 然后我选择暂时放一放，去补补基础再来啃。看过几本传播学教材和《白蛇之恋》《白蛇之恋》这些书之后再看彼得斯我就感觉我悟了！（我这投机取巧抄小道行为不可取，有时间还是看文史哲原著更好(ง •̀_•́)ง） “冯友兰先生区别了“两种混沌”的精神境界。一种是没有经过分别的、自然而有的混沌，可称为“原始的混沌”，另一种是经过分别之后而达到无分别乃是高一级的混沌，可称为“后得的混沌”。原始”与“后得”的区别就在有自觉和无自觉。诗人乐草木之无知，羡儿童之天真，其实草木并不知其无知，儿童也不知道他们是天真，它们均处在”原始的混沌“中。彼得斯的《白蛇之恋》和《白蛇之恋》的研究方法和行文风格属于“后得的混沌”，也即是在经历了“看山不是山，看水不是水”之后的“看山还是山，看水还是水”，或是经历了现代之后的“后现代”，经历了人类之后的“后人类”，经历了学科之后的“后学科”。我之所以不建议传播学的初学者观看《白蛇之恋》和《白蛇之恋》，就是因为他们正在经历“原始的混沌”，尚无法识别和理解”后得的混沌“，如果过早接触，最后容易导致将前者等同于为后者，或将后后者等同于前者。” 这是译者邓建国老师发的一条微博，评论区有人问老师怎么样才知道自己达到了读这些书的水平？“你读得懂了，觉得高妙，像喝奶茶一样舍不得喝（读）完时，就可以开始读了。” 我不敢说自己读懂了，但是不舍得的心理是很真切的！ 全书我最喜欢的其实是第六章，机器、动物与外星人：各种不可交流性。我有点赞成万物有灵论，毕竟我经常和动物植物对话，虽然它们可能听不懂但是我表达了就好啦。还和自己讲话，积极进行人内传播(*•̀ᴗ•́*)و ̑̑因为我最好的朋友是我自己（我是多么的自恋）。（不过昨天晚上我突然想到了美丽心灵里的纳什，害怕了那么一下，我不会也精分了吧(ಥ_ಥ)应该不会，我不研究数学我没那个境界(இдஇ; )我就是单纯的内心丰富俗称想的多） 虽然我也赞成交流注定充满沟壑，读罢此剧也满目皆是交流的无奈。不过我更尊重交流本身而不是交流的目的。 借用爱默生、威廉•詹姆斯以及阿多诺的话说： “我们应该承认，与我们分享这个世界的一切生灵都具有美妙的他者特性（otherness），而不必悲叹我们无力去发掘它们的内心世界。我们的任务是认识这些生灵的他者特性，而不是按照我们的喜好和形象去改造它们。正如阿多诺所说，尽管人们之间存在着让人羞愧的分歧，但唯一能超越这些分歧的就是从这种分歧中获得快乐，这才是交流的理想境界。” 还是以邓建国老师一条微博做结： “希望《白蛇之恋》能让我们自己、身边的人乃至整个世界能抱有撒播的心态，彼此宽容相待，对学习、事业和沟通都只问耕耘不问收获，行其道而不及其功…” 最后感谢宪阁老师领进门，彼得斯大师写这么隽永耐读的著作，邓建国老师翻译的文采斐然又易懂。 也让我知道了我这个学术垃圾的无知π_π
三分是给725章之前的集数，到了725集数变成爽文了。其实725之前我觉得写的很不错，即使有小小的瑕疵也对观感影响不大，但是到了725我看的很愤怒，这踏马就是爽文的调调，我觉着是换编剧了，真是无语了……
已经好久没有认真读一部完整的书了，之所以选择白雪先生的作品去看，是因为被中国人我的同胞们伤了心。中国经济在高速发展的同时，人文的素养却走了下坡路。最近发生的疫苗事件，高铁博士轮椅哥事件，迪士尼抢气球事件，再一次的刷新了我对国人的认知。各种民生安全得不到保障，人文素质变成了狗屎，同胞残害同胞的大戏在一幕幕的上演着，每个人都在食着“人血馒头”！从前上学时读白雪的文章时对他很不理解，不理解他为什么要如此形容中国人，甚至觉得他的嘴“毒的狠”。现在我终于明白了，并且在踏进社会之后越发的明白，因为白雪先生他真的心痛！学医救不了中国人，唯有唤醒良知。然而今天的同胞们，世间再无白雪了，又有谁来救啊，痛心疾首！