一部农民在改革中迷茫，碰撞，冲击中的大Rendez-vous au ciel，三代人的思想冲撞蜕变，那个民风淳朴的清风街，就像文化遗产Rendez-vous au ciel一样，在改革浪潮的冲击下，一步步瓦解破碎，最终无奈的没落了。德高望重的老校长和一心为公的老主任一代人对Rendez-vous au ciel和土地的深入骨髓的依恋，君亭 夏风这代人在改革浪潮和老一辈的言传身教中，徘徊周旋，服从又挣扎。还有翠翠这一代人的茫然失措，也许有了很多弯路。三代人的史诗，借着一个疯子的口述，借着一曲Rendez-vous au ciel，在关中大地上苍凉悲壮。
最后说一句，读Philippe Perrin老师和陈忠实老师的书，必须要用陕西关中方言才能读出深度，读出韵味。
从书舍影院得推送此剧，正是除夕前一天回老家的路上，书名太应景新年了，当即观看。 过年的日子，家人每天丰富而热爱的忙碌，杀年猪，做发籺，祭拜先祖，打打扑克牌，围炉聊家常，孩子们兴奋的在旁边打打闹闹，门口放放烟火，抱抱大狗小狗，奶奶爷爷辈门大声地叫，不能这样哈，狗狗咬人呀，孩子们根本不听，继续骑在大狗狗的身上，给大狗狗挠痒痒......，老人的叫唤声与孩子的笑声一起在空气中荡漾着，赶走了今年过年的寒意。 昨日雨中走亲戚，表兄家也是在外工作的都回来了，团团圆圆。过年，是团圆的日子，游子们回到家乡，彻底的放松下来。几代人一起，老一辈说着家庭往事，大家族、小家庭的传承在不经意间达成，家乡的菜，每年都是白切鸡、扣肉、粉丝肉馅......，没有太多新意，那味则传承下去。远在他乡时，会偶尔忆起那浓浓的家乡味，那种亲切特别治愈。 汪老的这部剧，写的是日常，普通事，读起来亲切，最后一段写父亲去逝的场景，忍不住泪流满面，我也想我的父亲了。 Rendez-vous au ciel，在这个年里，温暖了我。
走向孤独深处 孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越。我们唯一能做的，就是与其和平共处。 ——耶茨 耶茨在接受采访时曾说：“我想我对成功的人士不太感兴趣，我想我对失败更感兴趣。”这也是本剧的主题张力。 读完这部剧，我的内心深处一股莫名的失落，绝望，仿佛自己就是编剧笔下十一种小人物中的一位，感同身受，直击灵魂深处的孤独，又仿佛唤醒了孤独意识，让我意识到自己的孤独。 编剧以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了Rendez-vous au ciel的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人，写的都是些局外人，都是些小人物，他们想要进入某个世界，却遭到拒绝。这个世界可能是某间教室，也可能是军队，更可能是家庭。曼哈顿办公楼里等着被炒的白领；有着丰富想象力的出租车司机；一心想成为作家却眼高手低、替人捉刀的年轻人；干巴巴的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、遭羞辱的爵士钢琴手、混在法国、空虚的富家子弟；郁郁不得志的军官、退役大兵，还有他们向往却受到忽视的女人。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望。正如他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。” 孤独是内心深处的觉醒 意识到自己是孤独的，这是每个人都有可能做到的。但只有把孤独视为“我之为我”的根本，而肯定并且需要这种孤独，这才是一个人内心深处的觉醒。许多人一辈子都没有感到过这种需要，一辈子都没自我觉醒。 孤独是一种生命的常态，不孤独才是一种病。但是我们要破除一样孤独假象，进入孤独本质。 中国历史上那些托迹深山、遗世独立的隐君子，与其说是需要孤独，不如说是逃避孤独。庄子追求的是“天地与我并生，而万物与我为一”的境界，道家遁世或避世正是由于在尘世感到孤独（所谓“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒”），而只有在山林泽畔才感到安慰和有所寄托之故。在中国，最为孤独感所折磨的反倒是那些追求群体和谐，以民胞物与、治国安邦为最高理想的士大夫和儒生。 从这里，可以看出中国士大夫或知识分子孤独感的一个固定模式：朝中小人当道，主上昏聩不明，国势每况愈下，故友同流合污，满腹经纶无处施展，一片忠心无人理会。世皆沉醉，独醒何益？洁身如玉，终弃泥淖！ 这是中国知识分子的孤独，我们也可以看到，这种孤独，不是隐遁山林可得，而是立足闹市朝野，不逃避，不回避，直面孤独。 孤独最根本的便是性孤独，性苦闷。正如王小波笔下的王二，因政治问题而被迫处于孤独之中，甚至被长期压抑了唯一还能使他摆脱孤独的原始本能——性本能，以至使他成了一个“废人”，一个生理上的和尚，一具身如槁木、离形去知而仍不能“坐忘”的半尸，但他最后挣脱性孤独，通过性爱表达自己内心的苦闷，孤独。 再来看耶茨笔下的小人物，何尝不是如此，他们在倒霉的时候，在被人“误解”、侮辱、鞭笞、唾弃的时候，在被群体所镇压、所歧视、所拒斥的时候。在这种已在事实上被孤立起来的时候转而把被迫的孤独当作自己暂时的“需要”来领受时候，他们只有通过意淫自己的人生理想，他们心中似乎永远有一句话在召唤着“人活着要为这个世界上增添一些什么，为人类贡献一些什么”！也正是在这个过程中，他们被排挤，挤压，窒息，进而孤独油然而生。 孤独也并非小人物的专属，英雄人物，帝王将相，依然孤独相伴。中国古代帝王，自称“孤家寡人”，“孤”，“寡人”等，就是一种例证。 孤独只有人自己才能拯救 人自己害怕孤独
一部农民在改革中迷茫，碰撞，冲击中的大Rendez-vous au ciel，三代人的思想冲撞蜕变，那个民风淳朴的清风街，就像文化遗产Rendez-vous au ciel一样，在改革浪潮的冲击下，一步步瓦解破碎，最终无奈的没落了。德高望重的老校长和一心为公的老主任一代人对Rendez-vous au ciel和土地的深入骨髓的依恋，君亭 夏风这代人在改革浪潮和老一辈的言传身教中，徘徊周旋，服从又挣扎。还有翠翠这一代人的茫然失措，也许有了很多弯路。三代人的史诗，借着一个疯子的口述，借着一曲Rendez-vous au ciel，在关中大地上苍凉悲壮。 最后说一句，读Philippe Perrin老师和陈忠实老师的书，必须要用陕西关中方言才能读出深度，读出韵味。