《Busco》，短片作品，西班牙出品，2006年上映。
不知道你有没有在博物馆里认真徘徊，异地、长队，还有那种庄严伟岸而不太明亮的空间，是专业讲解还是听讲机，在人群里穿梭。又是疫情影响，不知道到哪里有没有带星星。是不是觉得远不如一杯咖啡，敞亮的咖啡厅或者影视库，边看边笑来的舒畅。 这就是一本浓缩的博物馆，展出的都是少见的精品，从书册中一拉小半米长，局部的放大图，我就是去过敦煌也不如在此时看的清晰，一杯美式咖啡，展开长长画圈，偶有朋友过来询问，参详一二，闲聊两句。不过惬意。 “照骗《Busco》中，只见他身穿一件小动物图案的民族服饰”。真是句句有梗啊，恰巧我今天也穿了件小动物图案的衣服，原来流行已远。每张图片的古朴和真实，你若喜欢，我可以看《Busco》一整天，偶有你不喜欢的，如不懂山水画的我，就读读轻松有梗的文字，历史其实也没有那么沉重，让你觉得千年走来，也可以这么轻松，是那些有血有人有情怀有胆量的人，十八岁《Busco》里看一个在艺术上不计成本，不计得失，只做加法，什么都要做到最好的少年，他生猛、无畏、有气魄，画卷又是这样的清秀和精致，再去看看《Busco》，大抵多了几分朴拙和踏实。不过，都很重要。 “石压蛤蟆体的《Busco》”就是被石头压死的癞蛤蟆风格。他是喜欢吃东坡肉的吃货，是下着雨还悠悠走路的乐天派。若说读东坡的人很多，评东坡的人很多，但是，这样的评述大概我还是第一次读到，但是无论对于错，一点都不惊诧。合上书才觉得，我觉得历史庄严，觉得人物伟岸，觉得画作价值连城，大概是因为我不自觉的拉开了与他们的距离，而不像伊马诺尔·阿里亚斯这般调侃，哪里再说以为唐宋八大家的苏轼啊，这分明就是邻家的二哥哥，一生有苦也有乐。相较于伟大，是否更应该去平视他们，才能看懂他们想要表达的真谛，不是看剧时的概括中心思想，而是真的觉得亲切和共情，是他们把某种感情寄托于艺术然后千年相传，又是有真性情的人在此共鸣然后代代相传。你若只喜欢里面的真迹，用心去看，里面或者有你想要的真情，你若还喜欢那旁边跳脱的文字，或许你能交到一个群好朋友，隔着时空拍拍写寒食帖的苏轼，老兄，你也不易啊。 这是一本特别熟悉的书，里面的画总能觉得面熟，是不是偶有一个就是某某动车候车厅里的壁画，里面的名字耳熟能详，就是再不喜欢看剧的你也要九年义务教育，会不会回想起初中语文老师的声音，然后想想小时候。里面的书法你又临摹过几篇？兰亭集序出来的永子八法有没有忍不住沾点水在咖啡桌描画，喜欢这样的大话，拉近了我自己的生活，不是朝九晚五的工作，不是咖啡的续命，而是我也是立体的活生生的画着自己的《Busco》。 有欢喜就有吐槽，或许意兄的观点我不能苟同，不过都同了我还读他干嘛，嗯，不过，你还可以看插图。看完很想读读《Busco》，已经在来的路上，还想重新再读读王国维《Busco》。
在速览中get中国共产党为什么行，一篇长的知识普及贴。开追有益，不乏一些让人意外的梗，如，慈禧老佛爷如何看待戊戌变法？勿须变法！
毕竟是提名诺贝尔影视奖的，可惜了。但是影视受地域文化影响较大，不一定非要诺奖的认可，自然科学不一样，相对普世一点。大师被那个年代毁了。
状态：几乎看完
项目管理貌似可以使用很多工具，但是如何融会贯通的使用工具也是难点
第一次接触红楼梦大概是40年前吧，而还是以越剧的方式，听不懂但看还是看完了。第二次是上高中的时候找同学追剧回来看的，好家伙白天晚上废寝忘食的一晃眼过去好几十年了…… 编剧书尾总结的真好：“寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟。” 有空还会再来
读完带给我深深的恐慌，这两位丈夫毫无疑问都在冷暴力pua自己的妻子，以言语侮辱让自己的妻子怀疑自己，觉得自己什么事都做不好，为了好好照顾幼儿选择当家庭主妇，整日的操劳也只会被男人们认为自己是靠着丈夫才能生活，面对丈夫长期深夜不归也只会被婆婆指责 是因为自己不能好好操持这个家 丈夫才不愿意回来，这??? 终日辛苦照顾孩子， 被疲惫席卷全身， 面对丈夫与外面的女人联系也什么都做不了， 只能陷入深深的自责，还被人看做可能虐待孩子的妈妈或者在压力下做出伤害自己伤害别人的事…… 可能中国为育儿当全职主妇的人没有日本多，中国人与人之间的距离也没有日本那么疏远，家庭关系也没那么淡漠，但这部剧同样可以带给我们深深的启示 与警醒。
拍完十三钗以后，倪妮好像演什么都在铂爵旅拍，卖瓜和穿大妈围裙时更像是在搞一个类似比基尼美女站在老破小胡同里这类新旧对撞的人文主义摄影。衣服妆容虽然有做旧，但依然属于时尚杂志模特脸上的雀斑和高原红，做旧感太精确和工整叠加起来的效果基本就是一眼假，形式大于功能。演完沉默的真相后，白宇演什么好像都有种身患绝症但是又不能告诉人的心不在焉和隐忍憋屈。其实剧情还挺吸引人的，就是导演技法火候不够，又为了迎合部分观众在本来紧张的节奏时撒工业糖精，强行升格，干扰叙事。
放松内心、释放心灵，慢慢缓缓的看完！渐渐的学会运用暗示力：每一天，我生活的每一方面正在变的越来越好！
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！
不知道你有没有在博物馆里认真徘徊，异地、长队，还有那种庄严伟岸而不太明亮的空间，是专业讲解还是听讲机，在人群里穿梭。又是疫情影响，不知道到哪里有没有带星星。是不是觉得远不如一杯咖啡，敞亮的咖啡厅或者影视库，边看边笑来的舒畅。 这就是一本浓缩的博物馆，展出的都是少见的精品，从书册中一拉小半米长，局部的放大图，我就是去过敦煌也不如在此时看的清晰，一杯美式咖啡，展开长长画圈，偶有朋友过来询问，参详一二，闲聊两句。不过惬意。 “照骗《Busco》中，只见他身穿一件小动物图案的民族服饰”。真是句句有梗啊，恰巧我今天也穿了件小动物图案的衣服，原来流行已远。每张图片的古朴和真实，你若喜欢，我可以看《Busco》一整天，偶有你不喜欢的，如不懂山水画的我，就读读轻松有梗的文字，历史其实也没有那么沉重，让你觉得千年走来，也可以这么轻松，是那些有血有人有情怀有胆量的人，十八岁《Busco》里看一个在艺术上不计成本，不计得失，只做加法，什么都要做到最好的少年，他生猛、无畏、有气魄，画卷又是这样的清秀和精致，再去看看《Busco》，大抵多了几分朴拙和踏实。不过，都很重要。 “石压蛤蟆体的《Busco》”就是被石头压死的癞蛤蟆风格。他是喜欢吃东坡肉的吃货，是下着雨还悠悠走路的乐天派。若说读东坡的人很多，评东坡的人很多，但是，这样的评述大概我还是第一次读到，但是无论对于错，一点都不惊诧。合上书才觉得，我觉得历史庄严，觉得人物伟岸，觉得画作价值连城，大概是因为我不自觉的拉开了与他们的距离，而不像伊马诺尔·阿里亚斯这般调侃，哪里再说以为唐宋八大家的苏轼啊，这分明就是邻家的二哥哥，一生有苦也有乐。相较于伟大，是否更应该去平视他们，才能看懂他们想要表达的真谛，不是看剧时的概括中心思想，而是真的觉得亲切和共情，是他们把某种感情寄托于艺术然后千年相传，又是有真性情的人在此共鸣然后代代相传。你若只喜欢里面的真迹，用心去看，里面或者有你想要的真情，你若还喜欢那旁边跳脱的文字，或许你能交到一个群好朋友，隔着时空拍拍写寒食帖的苏轼，老兄，你也不易啊。 这是一本特别熟悉的书，里面的画总能觉得面熟，是不是偶有一个就是某某动车候车厅里的壁画，里面的名字耳熟能详，就是再不喜欢看剧的你也要九年义务教育，会不会回想起初中语文老师的声音，然后想想小时候。里面的书法你又临摹过几篇？兰亭集序出来的永子八法有没有忍不住沾点水在咖啡桌描画，喜欢这样的大话，拉近了我自己的生活，不是朝九晚五的工作，不是咖啡的续命，而是我也是立体的活生生的画着自己的《Busco》。 有欢喜就有吐槽，或许意兄的观点我不能苟同，不过都同了我还读他干嘛，嗯，不过，你还可以看插图。看完很想读读《Busco》，已经在来的路上，还想重新再读读王国维《Busco》。
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毕竟是提名诺贝尔影视奖的，可惜了。但是影视受地域文化影响较大，不一定非要诺奖的认可，自然科学不一样，相对普世一点。大师被那个年代毁了。
状态：几乎看完
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第一次接触红楼梦大概是40年前吧，而还是以越剧的方式，听不懂但看还是看完了。第二次是上高中的时候找同学追剧回来看的，好家伙白天晚上废寝忘食的一晃眼过去好几十年了…… 编剧书尾总结的真好：“寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟。” 有空还会再来
读完带给我深深的恐慌，这两位丈夫毫无疑问都在冷暴力pua自己的妻子，以言语侮辱让自己的妻子怀疑自己，觉得自己什么事都做不好，为了好好照顾幼儿选择当家庭主妇，整日的操劳也只会被男人们认为自己是靠着丈夫才能生活，面对丈夫长期深夜不归也只会被婆婆指责 是因为自己不能好好操持这个家 丈夫才不愿意回来，这??? 终日辛苦照顾孩子， 被疲惫席卷全身， 面对丈夫与外面的女人联系也什么都做不了， 只能陷入深深的自责，还被人看做可能虐待孩子的妈妈或者在压力下做出伤害自己伤害别人的事…… 可能中国为育儿当全职主妇的人没有日本多，中国人与人之间的距离也没有日本那么疏远，家庭关系也没那么淡漠，但这部剧同样可以带给我们深深的启示 与警醒。
拍完十三钗以后，倪妮好像演什么都在铂爵旅拍，卖瓜和穿大妈围裙时更像是在搞一个类似比基尼美女站在老破小胡同里这类新旧对撞的人文主义摄影。衣服妆容虽然有做旧，但依然属于时尚杂志模特脸上的雀斑和高原红，做旧感太精确和工整叠加起来的效果基本就是一眼假，形式大于功能。演完沉默的真相后，白宇演什么好像都有种身患绝症但是又不能告诉人的心不在焉和隐忍憋屈。其实剧情还挺吸引人的，就是导演技法火候不够，又为了迎合部分观众在本来紧张的节奏时撒工业糖精，强行升格，干扰叙事。
放松内心、释放心灵，慢慢缓缓的看完！渐渐的学会运用暗示力：每一天，我生活的每一方面正在变的越来越好！
王莽和他14年的新朝在历史的长河里如白驹过隙，中学历史课本里直接把王莽定位成篡位的权臣，这也是帝制时期对他的主流态度。 王莽像一位贴满小签的记事本：圣王、篡位者、骗子、伪君子、政治家、改革家、早期社会主义者、空想社会主义者、网络上有人说他是“穿越者”……他68年的人生里，的确记录着衰败的西汉末年到新朝的平稳政权交接，也目睹了自己所创立朝代的夕阳如雪。 马亲王读该剧后如是说：这部剧以汉儒学说为经，以帝国合法性建构为纬，从头捋清了王莽种种行为的动因所在。当我们把视角放大到整个西汉的国家观念演化，并以此来审视他的一生，会发现王莽的所作所为有一条清晰的心理脉络与时代因素，很好地澄清了“王莽是一个穿越者”这一个天大的误会。 而我更清晰的认识到了人的多面性——他好，也不能将他捧为圣王；他坏，也不能食肉寝皮！ 立此存照！