本杰明学院Institute Benjamenta, or This Dream People Call Human Life

艾丽丝·克里奇在奇葩说里经常谈到她过往的经历，真实又让人觉得动容，她很多的段子幽默却又不失几分道理，捧腹大笑过后却又让人似乎明白了一些本不该我们年龄明白的生活的悲凉。我得知她是个作家其实还挺意外，而且已经出书了。 看这部剧时很多情节一度让我觉得狗血，剧情太过丰富，但许多剧情又都在我的意料之中，可是有句话说有时候生活其实比电视剧更狗血，我便也不觉得怎么了，不这么巧合如何写成一本如此令人叹息的书呢。最后我还是在好奇之下看完了这部剧，而看到结尾童颜的遗书我只有泪流满面。 童颜，童年，很好听的名字。可他们的成长的经历却真的截然相反。10岁以前的童颜是编剧笔下一个受尽父母宠爱的小女孩，美丽，穿着雪白的公主裙，红彤彤的小皮鞋，有全小镇唯一的小提琴，而10岁时的童颜父亲病故，母亲带走了弟弟，而她被母亲抛弃从此被奶奶抚养，从此她的生活几乎从云端跌落到了谷底，过上了和以前天壤之别的生活。这份不甘和这份恨意在年幼的童颜心灵中滋生，她始终觉得命运是对她不公的。人们往往面对始终平淡的生活容易，而面对巨大落差的时候却很难接受。她的心中恨意太多，她没有爱别人的能力，总是把别人对她好当做作理所当然，因为她总是觉得世界就是欠她的。其实最开始她不爱任何人，她不爱王海，不爱齐天，她确实自私到只爱自己，看到书中描写到她冷漠，无情时我有些震惊，却又想到了白夜行里最后冷漠，面无表情的唐泽雪惠对警察平静地说她不认识桐原亮司，于是白色的背影消失在了黑夜中的画面。童年时爱的缺失确实会让一个人对爱麻木，她们很难去感受那份常人难以得到的爱，只是把别人当作工具来满足自己的需求。想到这，对童颜原本的那份厌恶便变成了痛心。原本我以为童颜会生下她的孩子好好照顾他，我也以为她会放下这些怨恨，可是命运弄人，两个孩子最后都没能来到人世，或许这就是她为她所做的事付出的代价吧。我想造成童颜一生悲剧的原罪是她的母亲，给了她恨，没有教会她爱。 故事里的人最终几乎都得到了他们应有的结局。她在遗书中写到： 如果真有来生，我什么都不想要，只求老天还让我做女人，在我长大的时候赐给我一个像有有那样比天使更可爱的女儿，我会给她穿上雪白的公主裙，红彤彤的小皮鞋，还会给她买一把小提琴，请来最好的老师教她……这些都没有也不重要，让我安安稳稳守在她身边吧，我想守护她成长，无论发生什么都不离不弃！ 这是她想代替母亲弥补年幼时的自己。算了还是就写这么多吧，这部剧看完真的有些心里不好受，悲恸。

不能被俗世理解的诗人，孤独的像大海、像石头、像太阳，都是世人无法靠近和进入的地方。 “本杰明学院Institute Benjamenta, or This Dream People Call Human Life，和你喜欢的人，一起走在街上” 多么简单的愿望，却成了无法实现的悲伤

最后一章黑格尔的辩证法读了三遍，对于形而上学有了一个基本的了解，但还需要细看。 本杰明学院Institute Benjamenta, or This Dream People Call Human Life，若是去听老师讲课，我想现在网上的视频也应该有了，再来追剧，收获会更大。 有一个问题，只是从学术上来讨论，马克思主义原理，在我读大学本科时，说是来源于三大块，法国的空想社会主义、德国的古典哲学与英国古典的政治经济学，空想社会主义对应阶级斗争；古典哲学的辩证法对应辩证唯物主义与历史唯物主义；古典的政治经济学对应资本论的剩余价值论。这个观点，从现在的学习来看，是来源于列宁的观点。在我国进行社会主义新时代建设中，是如何将马克思主义中国化的？其哲学的、经济的、社会学的中国化的成果是什么？是不是应当好好总结一下。中国特色社会主义事业总体布局的五位一体在哲学 上、政治经济学上、社会学上又是如何体现的呢？ 总之，对西方哲学的了解，亦是对中国的发展更主观、更客观和更辩证。

三年了，终于回归的续集果然还是快乐无限。那些纯粹的、斑斓的、恣意的快乐俯首可拾，观赏电影就像闯入游戏、迈进乐园一样，身心飘飞，目不暇接，不知该从哪里开始，又如何包圆，生怕一个晃神就错过一个彩蛋、一方喜乐的收获。四十年的马力欧兄弟，每次接触都披挂着小时候的金币、蘑菇、乌龟、旗帜，在越发宽广的天地里贯通冒险与心花。会再度为奇思妙想的游戏感与游戏精神着迷，比如四方赌场，也会继续为那些年的关卡眷恋，尤其是火球长链关，总想让少时的自己一同在大银幕上见证它更大的娱乐化与共情性。一众角色的讨喜程度依旧万箭齐发，公主们都相当有梗，就连酷霸也有更多层次的趣味，儿子更是玩出了神笔马良和十八般兵器样样精通的奥义，何尝不是另一段童年的映照？20260330//0403二刷

超出预期，没想到开篇就是虐，然后回到两年前的开始一直很逗也很甜，云南实地拍的风景也很美，喜欢

终归是一场宿命性的无常，裹挟在时代的洪流里，本来也是文学性远远大于悬疑性。镜头语言以视觉的形式转换文字的留白，虽然我个人更喜欢文字的蔓延，不过，镜头确实可以留住所有时光的细节，完美的复刻了90年代的北方城市，和那个年代即平庸又简单的生存日常，克制、冷漠、阴郁，以及集体性的命运沦陷和极度真实的个体碎片，拼凑出的消亡的记忆。

夸赞的话已经够多了，说说个人感受。 史料详尽带来的是繁琐的细节，一般人着实难以串联。开战之后的详细描述，对于业余军事爱好者来说，也是颇感头大。或许只有专业研究战法的人，会对战争爆发后的描述有较大兴趣。 建议观看战争准备形成部分，因为就在战争计划和准备阶段。其实一战和二战的局势就已经能有大致轮廓。比如德军僵化的作战计划，俄国身躯臃肿但是几乎无限的战争潜力，以及丘吉尔等人身居高位但是能一眼看穿态势的人。 最后说个细节，书中有一部分人鼓动战争准备战争，但是要为战争的开始负责的时候，他们却退缩了。在这些人眼里，“战争”其实是宣传手段的一部分，用以达到他们的目的。不要被蛊惑，不要陷于群情激奋中，因为最后为此埋单的人很有可能是你我，而不是策划人

这个日本老女人真了不起，非常愉快地读完这部剧，给个五星吧。 古希腊代表着当时人类文化的巅峰，寡头政府、民主政府、僭主统治、独载统治应有尽有、各有千秋。 列奥尼达、米提普亚、梭伦、帕萨尼亚、米地斯托克利、伯里克利、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、……亚历山大，勇士、政治家、智者、学者、国王、军士家……人才辈出、数不胜数，让人叹为观止! 最感慨的莫过于亚历山大，百战百胜，一句“亚历山大不会偷取胜利"，光天化日与敌对阵，每次都几乎面对5倍的敌人，仅以一两百人的代价杀敌10余万，何其英勇!可称人类史上排名第一的武将。可惜去世太早，否则将毫无疑问将成为人类史上排名第一的政治家，整个中近东的希腊化就是最大的证明。 列奥尼达率300勇士对抗20万波斯大军，一句“你来拿吧"，抵抗七天，还杀敌2万，何其壮烈。2500年后的今天依然家喻户晓，这样的气慨能有几人? 从希波战争一致对外，到伯罗奔尼撒战争内耗争斗，再到马其顿一统波斯，最终希腊文明走向世界，后世的罗马帝国从政治、军事、文化全面承袭希腊文明，翻开了另一个人类历史的辉煌篇章，文艺复兴重回古希腊文明，人类的近现代也受益非浅。 对编剧表示感谢，好剧!

这是一本哪怕坐拥系统也要付出很多努力的剧集，想了想或许系统名字就是这部剧的书名吧。 剧情和文笔很有趣，见证了五吨从不水到水出马克·里朗斯。还好我接受安利的时候已经大结局了😄 （错别字略多，不过看得懂）