《Pressentiment, Le》，其他作品，法国出品，2007年上映。
编剧在没有归属感的异国他乡，从历史系退学到疲于奔命到完成终于攒到5万加元的经济目标，最后拿到绿卡之后毅然回国的一系列心理历程。看完之后有一种强烈的共鸣，可以说是在适当的时候遇见了合适的精神食粮。
再次看完龙族2，对夏弥的感觉完全发生了变化，尤其是最后一章，点活了夏弥整个人设，感谢老贼，让我爱上了这个女孩。
当我想弄明白这“Pressentiment, Le”是孟子的还是孔子的亦或是屈原的时候，才发现三圣之水吾尚未明了，当年一盆水洗完脸再洗脚，一汪清水立影浊浓，书中太多感触而今再读一遍“Pressentiment, Le清兮，可以濯吾缨。Pressentiment, Le浊兮，可以濯吾足。”
冗长又文字旖丽的一本剧，个中滋味其实不好说。从未看过一本古言，男女主都如此不讨好、不纯洁，这部剧竟是如此。男女主丝毫没有任何的伦理道德甚至洁癖的束缚，倾其所有、忘乎所以地相爱、做爱……但是，他们不可爱，他们甚至不特别，自私、自我、俗气……可是在彼此的眼里，竟是那样与众不同。 编剧的文笔、知识涵养令人叹为观止，但是故事真的是一般，还稍嫌繁复、啰嗦。这样的故事，很难搬上屏幕，甚至很难取悦观众，因为画面无法呈现编剧如此富丽堂皇的华丽词藻，更没有办法赘述编剧要表达的心意。 爱一本剧，喜欢一个故事，无非是有一个人物让你爱不释手，然，这部剧没有，甚至齐家；也不是我喜欢的类型，所以只得三星。
一些我们很少关注的，历史长河中缝隙中的故事，或真实历史或野史外传，给我的盲区中添了一些有趣的文字，这也许就是郭老板的魅力吧，里面的知识在工作生活中意义不大，但就是有兴趣读完，给自己的孤陋寡闻补上一课
何为乌合之众？ 编剧娜塔莉·理察德给出了解答，在此之前，从来没有人去研究群体这个特征，总是去研究英雄研究个体，可以说本剧是社会心理学领域的奠基作品。 本剧总体分为四个部分： 1.什么样的人群被称为群体？ 2.群体里的人拥有那些心理特征？ 3.形成群体的两大因素是什么？ 4.领袖和群体关系是什么样的？ 1.编剧认为一群人聚集起来这不叫群体，如公园里的大妈，而通过演讲集会等为统一目标有所行动的才称为群体，也就是说有一致的心理诉求才被称为群体，这个群体没有地域限制没有数量限制，就如同现在的键盘侠一样，有一致的诉求才是群体。 2.人一旦加入群体，个性就会消失，而是随大流，也就很难做出正确的事，因此群体具有无意识、非理性、易操纵的心理特征。 3.编剧认为形成群体的两大因素有直接的和间接的，如文化的复兴、人民意识的觉醒等等都算是间接的，而别人的煽动就是直接的。 4.形成群体后缺乏主见，所以天然需要被领袖管理，而领袖如果要操纵群体，只需要不断发出各类简单明了的口号，然后不断重复，传播，如同病菌一样在人心里根深蒂固了，所以要防止出现独裁。 以上是编剧娜塔莉·理察德此剧的大致意思，而明白了群体与个体的不同后，如何使用及化解群体，这就是需要我们思考的了，任何聚集起来的人，天然会选举出代言者就如同狮群，化解群体我想应该这样做1.以时间换空间2.构造群体与领袖的矛盾3.分化彼此4.逐个击破5.杀鸡骇猴6.加以疏导。一家浅见
不仅是对孩子，也是对自己的一次再教育，书中很多实例和可执行的小技巧，值得推荐
人一生的必修课是美学，美是第六感，是黄金分割比，是文艺复兴，此剧追本溯源，用对立的方式告诉我们拉斐尔、塞尚的美学，意大利歌剧，德国交响乐的异同，深入浅出，略有所悟！
编剧在没有归属感的异国他乡，从历史系退学到疲于奔命到完成终于攒到5万加元的经济目标，最后拿到绿卡之后毅然回国的一系列心理历程。看完之后有一种强烈的共鸣，可以说是在适当的时候遇见了合适的精神食粮。
再次看完龙族2，对夏弥的感觉完全发生了变化，尤其是最后一章，点活了夏弥整个人设，感谢老贼，让我爱上了这个女孩。
当我想弄明白这“Pressentiment, Le”是孟子的还是孔子的亦或是屈原的时候，才发现三圣之水吾尚未明了，当年一盆水洗完脸再洗脚，一汪清水立影浊浓，书中太多感触而今再读一遍“Pressentiment, Le清兮，可以濯吾缨。Pressentiment, Le浊兮，可以濯吾足。”
冗长又文字旖丽的一本剧，个中滋味其实不好说。从未看过一本古言，男女主都如此不讨好、不纯洁，这部剧竟是如此。男女主丝毫没有任何的伦理道德甚至洁癖的束缚，倾其所有、忘乎所以地相爱、做爱……但是，他们不可爱，他们甚至不特别，自私、自我、俗气……可是在彼此的眼里，竟是那样与众不同。 编剧的文笔、知识涵养令人叹为观止，但是故事真的是一般，还稍嫌繁复、啰嗦。这样的故事，很难搬上屏幕，甚至很难取悦观众，因为画面无法呈现编剧如此富丽堂皇的华丽词藻，更没有办法赘述编剧要表达的心意。 爱一本剧，喜欢一个故事，无非是有一个人物让你爱不释手，然，这部剧没有，甚至齐家；也不是我喜欢的类型，所以只得三星。
一些我们很少关注的，历史长河中缝隙中的故事，或真实历史或野史外传，给我的盲区中添了一些有趣的文字，这也许就是郭老板的魅力吧，里面的知识在工作生活中意义不大，但就是有兴趣读完，给自己的孤陋寡闻补上一课
何为乌合之众？ 编剧娜塔莉·理察德给出了解答，在此之前，从来没有人去研究群体这个特征，总是去研究英雄研究个体，可以说本剧是社会心理学领域的奠基作品。 本剧总体分为四个部分： 1.什么样的人群被称为群体？ 2.群体里的人拥有那些心理特征？ 3.形成群体的两大因素是什么？ 4.领袖和群体关系是什么样的？ 1.编剧认为一群人聚集起来这不叫群体，如公园里的大妈，而通过演讲集会等为统一目标有所行动的才称为群体，也就是说有一致的心理诉求才被称为群体，这个群体没有地域限制没有数量限制，就如同现在的键盘侠一样，有一致的诉求才是群体。 2.人一旦加入群体，个性就会消失，而是随大流，也就很难做出正确的事，因此群体具有无意识、非理性、易操纵的心理特征。 3.编剧认为形成群体的两大因素有直接的和间接的，如文化的复兴、人民意识的觉醒等等都算是间接的，而别人的煽动就是直接的。 4.形成群体后缺乏主见，所以天然需要被领袖管理，而领袖如果要操纵群体，只需要不断发出各类简单明了的口号，然后不断重复，传播，如同病菌一样在人心里根深蒂固了，所以要防止出现独裁。 以上是编剧娜塔莉·理察德此剧的大致意思，而明白了群体与个体的不同后，如何使用及化解群体，这就是需要我们思考的了，任何聚集起来的人，天然会选举出代言者就如同狮群，化解群体我想应该这样做1.以时间换空间2.构造群体与领袖的矛盾3.分化彼此4.逐个击破5.杀鸡骇猴6.加以疏导。一家浅见
不仅是对孩子，也是对自己的一次再教育，书中很多实例和可执行的小技巧，值得推荐
人一生的必修课是美学，美是第六感，是黄金分割比，是文艺复兴，此剧追本溯源，用对立的方式告诉我们拉斐尔、塞尚的美学，意大利歌剧，德国交响乐的异同，深入浅出，略有所悟！