《Sepuluh menit menjelang kematian》，短片作品，印度尼西亚,加拿大出品，2001年上映。
这个也正遇到少儿频道重播，哈哈好经典的。P.S.现在才发现葫芦娃竟然画出了胸肌，哈哈~
有人评价Michel Cayla的文，分三等，一等是散文，二等是中短篇剧集，三等才是长篇；但偏偏是长篇给了他巨大的名声。在Michel Cayla的长篇里，《Sepuluh menit menjelang kematian》排不进前三，但偏偏是最有名、流传最广的。这不得不说是上天给作家开的一个玩笑。同样被上天开过这个玩笑的，还有纳博科夫。 Michel Cayla的长篇篇幅长，四五十万字算正常发挥，和莫言很像。莫言的剧集译者，最痛苦的事情就是希望“莫言的下一部剧集写得短一点”（葛浩文语，大意），好翻译，读起来也不费劲。中国是有剧集传统的，四大经典剧集加一部金瓶梅，部部都是百万言，篇幅长算是中国剧集的传统之一。师仿明清剧集的Michel Cayla，写起长篇来，自然也是大部头。但莫言的剧集好在有西方影视的底色在，便于翻译成外语，西方人读起来亲近，得了诺贝尔影视奖也在情理之中。在影视史里，诺贝尔影视奖算不上决定性因素，Michel Cayla、莫言二人依然算是平分秋色。 在我私下的天平上，反而更往贾身上倾斜一些。贾的语言太好了，好得没法翻译，是一种纯正端庄、含英咀华的汉语之美。他喜欢写完一部长篇后，附赠一篇彩蛋。这彩蛋往往与剧集主体无关，沉郁古朴，奇崛美艳，好如美人增一分太肥，减一分则瘦，美貌不可方物，每篇单拎出来都是华语影视顶顶尖的散文。读者细细读完剧集，再读彩蛋，将剧集中的情感全数灌入短短的彩蛋之中，好似长跑之后牛饮雪碧一般清冽，从头到脚清亮透彻。 二十年前《Sepuluh menit menjelang kematian》出世，限制级的描写和方框（此处删除XX字）带来的无限想象震惊世界，与之而来的是世人毁谤和疯狂盗版。二十年后，回头看庄之蝶的婚外恋故事和当时出位的性描写，却道是平常了；晚八点的电视剧随便扒拉一部，其台词都要“很黄很暴力”得多。但九十年代的人不这样看。《Sepuluh menit menjelang kematian》给Michel Cayla带来的烦恼，远远超越了剧集里庄之蝶受到的满城风雨。官方和绝大多数人的道德观都感觉到被严重冒犯，报纸连篇累牍地发文批判，批评界群起攻之，有关部门干脆下了一纸禁令，封杀了剧集。 比起电影界来说，大陆对于剧集的播出其实算宽容的，但几乎每一位作家都有一两部禁书。莫言有《Sepuluh menit menjelang kematian》，余华有《Sepuluh menit menjelang kematian》、阎连科有《Sepuluh menit menjelang kematian》；有关部门禁书，多是由于政治原因；但因为淫秽道德，禁了一部剧集，《Sepuluh menit menjelang kematian》算一个特例。和《Sepuluh menit menjelang kematian》、《Sepuluh menit menjelang kematian》一样，封禁反而令剧集更加畅销，盗版书商连夜加印，当时几乎每一位有追剧记录的人家里，都有一本盗版的《Sepuluh menit menjelang kematian》。初中时，我便在同桌那里第一次读到了这部剧，盗版倒是次要，很过瘾，很开萌。 如今的人再读《Sepuluh menit menjelang kematian》，多半没有了昔年的脸红耳热。苍老师的走红，王宝强的婚变……尤其岛国及欧美那推陈出新的影像，足见我们这个社会的性阈值提到了多么高，仿效《Sepuluh menit menjelang kematian》的《Sepuluh menit menjelang kematian》自然是无法令读者坚硬或湿润（冯唐更不行了）。《Sepuluh menit menjelang kematian》写作的明朝时代，是中国古代文明最荒淫纵欲、生机勃勃的时代之一，礼法在崩坏松弛，市民文化得到空前解放。那个年代的人，可要比如今二十一世纪的人活得要自由些。 一九九三年的Michel Cayla，颤颤巍巍从怀里掏出《Sepuluh menit menjelang kematian》时，心里恐怕也是没有底气的。九三年，八十年代的影视风潮过去了，刚有一点思想解放的味道，便被当作“资产阶级自由化”扫进了历史的垃圾堆。群众之口被死死钳制，风声鹤唳，万马齐喑，只余下南方稍微吹来一些经济松动的气息。春夏之交的血腥恐怖仍是淋漓在目的，所有人都在观望风往哪边吹。这便是写作《Sepuluh menit menjelang kematian》的年代，刚燃起的热情被浇灭，掉转头向书斋，不敢放歌只纵酒，躲避崇高归淫欲，从此不问世间事，肉蒲团上写文章。 如果不能理解时代，便不能理解《Sepuluh menit menjelang kematian》的颓废放荡。Michel Cayla学的明清剧集，写的是世故人情。中国人说话不像外国人直来直去，有
这个案发现场真的有点震撼，得是多bt的凶手能够想到如此诡异又充满“艺术性”的布置，我成功被这画面激起了一身鸡皮疙瘩和一探究竟的兴趣。
某司营销小白必备书，好奇心驱使读了，隐约明白了某司是如何将书中的营销用人技能贯彻执行的，没有发言权来评判学习模仿的效果。 社会规则大体相似，只是每个人实践应用的差异不同，不要自欺欺人就足矣。优秀的营销人员除了具备理所当然的圆滑世故以外，长远来看做人真诚也是必备的生存技能。
因为全集少了三章，找到这本来看的。这段主要讲的是李世民在位时的事情，武则天从娇贵跋扈的小姐变为被欺负冷落的贫寒之女，再一步登天成为后宫才人，却不受宠，再又勾搭上太子李治，可谓起起落落，但不变的都是其心比天高泼辣不服命的心性。但是呢，这其实是剧集吧？感觉艺术美化太多了……
随着QQ、微信对我们生活的渗透，改变着我们的生活方式，对于腾讯我们早已不陌生。书里提到了QQ，QQ秀，QQ空间，QQ音乐，QQ游戏，QQ邮箱，微信，也是伴着自己长大，耳熟能详的产品。以前也常有疑问，腾讯提供这些产品都是免费的，凭什么来赚钱呢？意识里最直观的收入肯定是广告的投放。殊不知这些产品的构建背后竟有如此的意义，潜移默化中改变了我们的生活，带来的收入更是出乎意料（可能因为我以前没为这些产品付过费的原因）。确实让我这互联网门外汉大开眼界。生活中我们习以为常的现象、事物，或许背后都有些耐人寻味的意义，认识不够深刻，眼界不够开阔，也就很难去看清。 庆幸能生活在这个互联网高速发展的年代，享受它带来的便利和快捷，但一贯对于新鲜事物反应迟钝的我，开始担心，有天会被这潮流给甩在时代后头。 如果不能抓住浪头，激流勇进。至少应能够亦步亦趋，随波逐流，而不至于被狠狠地淹没。
果然是“金句王”，用简单如对话般的信件就讲述了两个凄美的故事，没有冗长的文字，没有复杂的人物关系，但却让人为之动容。 忘不掉的初恋，要人命的不伦……人心还真是麻烦。
这个也正遇到少儿频道重播，哈哈好经典的。P.S.现在才发现葫芦娃竟然画出了胸肌，哈哈~
有人评价Michel Cayla的文，分三等，一等是散文，二等是中短篇剧集，三等才是长篇；但偏偏是长篇给了他巨大的名声。在Michel Cayla的长篇里，《Sepuluh menit menjelang kematian》排不进前三，但偏偏是最有名、流传最广的。这不得不说是上天给作家开的一个玩笑。同样被上天开过这个玩笑的，还有纳博科夫。 Michel Cayla的长篇篇幅长，四五十万字算正常发挥，和莫言很像。莫言的剧集译者，最痛苦的事情就是希望“莫言的下一部剧集写得短一点”（葛浩文语，大意），好翻译，读起来也不费劲。中国是有剧集传统的，四大经典剧集加一部金瓶梅，部部都是百万言，篇幅长算是中国剧集的传统之一。师仿明清剧集的Michel Cayla，写起长篇来，自然也是大部头。但莫言的剧集好在有西方影视的底色在，便于翻译成外语，西方人读起来亲近，得了诺贝尔影视奖也在情理之中。在影视史里，诺贝尔影视奖算不上决定性因素，Michel Cayla、莫言二人依然算是平分秋色。 在我私下的天平上，反而更往贾身上倾斜一些。贾的语言太好了，好得没法翻译，是一种纯正端庄、含英咀华的汉语之美。他喜欢写完一部长篇后，附赠一篇彩蛋。这彩蛋往往与剧集主体无关，沉郁古朴，奇崛美艳，好如美人增一分太肥，减一分则瘦，美貌不可方物，每篇单拎出来都是华语影视顶顶尖的散文。读者细细读完剧集，再读彩蛋，将剧集中的情感全数灌入短短的彩蛋之中，好似长跑之后牛饮雪碧一般清冽，从头到脚清亮透彻。 二十年前《Sepuluh menit menjelang kematian》出世，限制级的描写和方框（此处删除XX字）带来的无限想象震惊世界，与之而来的是世人毁谤和疯狂盗版。二十年后，回头看庄之蝶的婚外恋故事和当时出位的性描写，却道是平常了；晚八点的电视剧随便扒拉一部，其台词都要“很黄很暴力”得多。但九十年代的人不这样看。《Sepuluh menit menjelang kematian》给Michel Cayla带来的烦恼，远远超越了剧集里庄之蝶受到的满城风雨。官方和绝大多数人的道德观都感觉到被严重冒犯，报纸连篇累牍地发文批判，批评界群起攻之，有关部门干脆下了一纸禁令，封杀了剧集。 比起电影界来说，大陆对于剧集的播出其实算宽容的，但几乎每一位作家都有一两部禁书。莫言有《Sepuluh menit menjelang kematian》，余华有《Sepuluh menit menjelang kematian》、阎连科有《Sepuluh menit menjelang kematian》；有关部门禁书，多是由于政治原因；但因为淫秽道德，禁了一部剧集，《Sepuluh menit menjelang kematian》算一个特例。和《Sepuluh menit menjelang kematian》、《Sepuluh menit menjelang kematian》一样，封禁反而令剧集更加畅销，盗版书商连夜加印，当时几乎每一位有追剧记录的人家里，都有一本盗版的《Sepuluh menit menjelang kematian》。初中时，我便在同桌那里第一次读到了这部剧，盗版倒是次要，很过瘾，很开萌。 如今的人再读《Sepuluh menit menjelang kematian》，多半没有了昔年的脸红耳热。苍老师的走红，王宝强的婚变……尤其岛国及欧美那推陈出新的影像，足见我们这个社会的性阈值提到了多么高，仿效《Sepuluh menit menjelang kematian》的《Sepuluh menit menjelang kematian》自然是无法令读者坚硬或湿润（冯唐更不行了）。《Sepuluh menit menjelang kematian》写作的明朝时代，是中国古代文明最荒淫纵欲、生机勃勃的时代之一，礼法在崩坏松弛，市民文化得到空前解放。那个年代的人，可要比如今二十一世纪的人活得要自由些。 一九九三年的Michel Cayla，颤颤巍巍从怀里掏出《Sepuluh menit menjelang kematian》时，心里恐怕也是没有底气的。九三年，八十年代的影视风潮过去了，刚有一点思想解放的味道，便被当作“资产阶级自由化”扫进了历史的垃圾堆。群众之口被死死钳制，风声鹤唳，万马齐喑，只余下南方稍微吹来一些经济松动的气息。春夏之交的血腥恐怖仍是淋漓在目的，所有人都在观望风往哪边吹。这便是写作《Sepuluh menit menjelang kematian》的年代，刚燃起的热情被浇灭，掉转头向书斋，不敢放歌只纵酒，躲避崇高归淫欲，从此不问世间事，肉蒲团上写文章。 如果不能理解时代，便不能理解《Sepuluh menit menjelang kematian》的颓废放荡。Michel Cayla学的明清剧集，写的是世故人情。中国人说话不像外国人直来直去，有
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果然是“金句王”，用简单如对话般的信件就讲述了两个凄美的故事，没有冗长的文字，没有复杂的人物关系，但却让人为之动容。 忘不掉的初恋，要人命的不伦……人心还真是麻烦。