《California Calendar Girls 3》，其他作品，美国出品，1999年上映。
1.本剧定位有很大问题。本剧的名字是California Calendar Girls 3，但是书中有相当一部分内容只是讨论以经济为由头的社会关系，只有最后两章算是有帐，但与认知不符。编剧在开头重点说用计算机的方式分析红楼梦，我还以为会用大数文本分析来个新理解。然而全书的内容全是不需要任何计算机参与就可以完成的事情。扯了个计算机的虎皮，干的还是一般红学家的事。从写作手法上看，这部剧有点读者定位不明。从写作意图来看，这部剧不属于带有科普性质的书，而是与同行研讨的书。但是内容上却很碎，感觉像是给没读过红楼梦的人看的一样。 2.写作能力真是一言难尽。来来回回用那几个资料，车轱辘话到处都是，前后重复十分严重。这部剧起码要去掉一半内容才能说是比较好的作品。里面有好多内容的理解都很有问题。例如李纨判词对相的理解，还有月钱折算的问题，让我感觉编剧好像对红楼梦的历史背景很不熟悉。 此剧对于只看过红楼梦的人会有点用处，对于看过文献的人用处不大。但是行文啰哩啰嗦，又没有得出什么独到的论点，不读也罢
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 编剧用秦岭深处的一个小镇在近代中国风云变化岁月中的故事，描绘了那个跌宕起伏的时代大潮下，一群身处不同阵营和社会地位的人们为生存而做出的种种抉择，以及个人命运在面对时代大潮时的渺小；但即使再渺小，他们不同人身上依然闪耀着人性的光辉。这就是秦岭这片土地孕育的人们曾经发生的故事。
你可以自由自在，你可以随心所欲，在世界任何角落生活和工作，你也可以从日常琐事中解放出来，对任何人都不予理睬。这是多么美好的事，但这条路很坎坷，读完这部剧学到了很多👍
喜欢“围城”的人应该会喜欢本剧。成长过程中都遇到过的问题：求学，择业，爱情和婚姻不会因为年代，国家而不同。对待怎样挣脱枷锁得到自由，则取决于每个人的性格。
Brandy的《California Calendar Girls 3》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立California Calendar Girls 3的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立California Calendar Girls 3，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在California Calendar Girls 3的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。 致敬苏格拉底， 致敬Brandy。 一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！
六、决策的艺术 生活由行动构成，而行动由永不停止的一系列决策构成。可以说，决策的质量直接决定着生活的幸福程度。 评估自己的决策 我们对自己绝大多数的决策都是无知的。 由于错误追求即刻的满足和短期的获得，我们常常会做出自我妨碍、自我伤害的决策。比如，决定继续吃不健康的食物，决定抽烟、酗酒、决定不进行锻炼。 只有对大脑思维过程进行反思，将行为提升至意识可及的水平，进行思维反省和意志力自我训练，然后以出色的洞察力来约束自己的行动，才能对抗人类的本性，确保我们的长远利益。 准确地认识决策的各个备选项 决策的困难还在于需要决策的相关信息并不会全部清晰明了地摆在那里，我们必须认识到所面对的决策的各个备选项是什么。在这一步，人们常常会犯两个错误： 1. 错误地认为某对象是备选项，其实它根本不存在： 我知道他有严重的问题，但是他爱我，我能改变他！ 我知道自己工作没有好好表现，但我最终将获得认可！ 我知道我需要很费力才能学好这个知识点，但我可以在考试的前晚突击！ 2. 没能认识到某个备选项的存在： 如果跟他离婚，我的生活就会陷入彻底的黑暗！ 如果连这个工作也做不好，我就只能选择去死！ 不进行批判性思维的人常常会忽视决策机会的存在，比如，一个人和某人关系很恶劣，但他既不下定决心结束这段关系，也不采取积极的行动改善关系，让问题变得“无解”。实质上，这也是一种潜在的决策，就是让事情保持现状，让自己陷在无能为力的泥潭里。 缺乏批判性思维的人，常常抱有一种青少年期的观点：我有权力去做我自己的决定，但当那些决策产生消极后果时，你有责任帮我逃避那些后果。而这种思维水平在残酷多变的成人世界里，毫无疑问会让人碰壁碰到头破血流。 七、掌控你的自我中心倾向 自我中心思维 检视人类过往的历史和我们的日常生活，会发现我们打架、发动战争、忽视孩子、嫉妒抱怨，存在数不清的自相矛盾和自我欺骗，经常生活在恐惧、悔恨中而不知所措。这些可怕的状况，多源自于我们思维中根深蒂固的自我中心主义。 我们生活在自己构建的故事中，却自信地认为从根本上弄清了事物的本来面貌。我们最常使用的心理标准是： 它是真实的，因为我相信它。 它是真实的，因为我们相信它。 它是真实的，因为我想相信它。 它是真实的，因为我一直相信它。 它是真实的，因为我从自身利益出发要相信它。 我们对某些事物感兴趣，实际上只是通过它能间接曲折地支持自己。我们不喜欢，甚至害怕那些指出我们前后不一致的人，在伤害别人时，我们自动将自己的行为正当化。 因为自从我们来到这个世界，无时不刻不在用自己独特的视角观察、思考，自我中心思维对于我们来说，某个层面上说是天生的。 “成功的”自我中心主义 任由自我中心思维掌控生活，你可能运用它扭曲的逻辑取得某些成功。很多律师、商人、政客就是如此，他们运用高超的诡辩将不道德行为合理化，他们喜欢说“这是一个艰难、冷酷的世界，每个人都应该面对现实。我们做事的方式也是他人一直在采取的行事方式。” 他们不关心道德准则，除非他必须表现出道德以获取自己想要的东西。一个政客，只有在选举依赖公共利益群体的支持时，才会考虑公共利益。他们常常志得意满，认为自己掌握了真理。 但是，这样的成功并不是安稳无虞的。利益受损的人，不会一直安于受害，而是一有机会就寻求反抗。有一对夫妻经常去租赁影碟，丈夫喜欢动作片，妻子喜欢爱情片，丈夫每次都有很多理由坚持选动作片，妻子也每每妥协。直到一天，妻子委屈崩溃，控诉丈夫一点都不爱她，不为她着想，坚持要离婚。 不成功的自我中心主义 没有成功操控别人的自我中心主义者，会因为失败而持续沮丧，陷入经常性的顾影自怜。“我不知
1.本剧定位有很大问题。本剧的名字是California Calendar Girls 3，但是书中有相当一部分内容只是讨论以经济为由头的社会关系，只有最后两章算是有帐，但与认知不符。编剧在开头重点说用计算机的方式分析红楼梦，我还以为会用大数文本分析来个新理解。然而全书的内容全是不需要任何计算机参与就可以完成的事情。扯了个计算机的虎皮，干的还是一般红学家的事。从写作手法上看，这部剧有点读者定位不明。从写作意图来看，这部剧不属于带有科普性质的书，而是与同行研讨的书。但是内容上却很碎，感觉像是给没读过红楼梦的人看的一样。 2.写作能力真是一言难尽。来来回回用那几个资料，车轱辘话到处都是，前后重复十分严重。这部剧起码要去掉一半内容才能说是比较好的作品。里面有好多内容的理解都很有问题。例如李纨判词对相的理解，还有月钱折算的问题，让我感觉编剧好像对红楼梦的历史背景很不熟悉。 此剧对于只看过红楼梦的人会有点用处，对于看过文献的人用处不大。但是行文啰哩啰嗦，又没有得出什么独到的论点，不读也罢
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 编剧用秦岭深处的一个小镇在近代中国风云变化岁月中的故事，描绘了那个跌宕起伏的时代大潮下，一群身处不同阵营和社会地位的人们为生存而做出的种种抉择，以及个人命运在面对时代大潮时的渺小；但即使再渺小，他们不同人身上依然闪耀着人性的光辉。这就是秦岭这片土地孕育的人们曾经发生的故事。
你可以自由自在，你可以随心所欲，在世界任何角落生活和工作，你也可以从日常琐事中解放出来，对任何人都不予理睬。这是多么美好的事，但这条路很坎坷，读完这部剧学到了很多👍
喜欢“围城”的人应该会喜欢本剧。成长过程中都遇到过的问题：求学，择业，爱情和婚姻不会因为年代，国家而不同。对待怎样挣脱枷锁得到自由，则取决于每个人的性格。
Brandy的《California Calendar Girls 3》，古希腊哲学的开端，哲学史上里程碑式的著作。有幸拜读这样一部经典，实乃人生幸事。期间也有诸多思考，许多人生问题，在此著作中均有阐释。哲学作为一门爱智慧，追求智慧的学问，能够带给人思想上的巨大冲击。在讨论建立California Calendar Girls 3的过程中，看到了古希腊智者们的睿智，那种思想竟然可以穿透几千年的历史迷雾，到如今仍然具有普世的价值，无不为之而赞叹。在这个过程中，我们可以看到为了建立California Calendar Girls 3，苏格拉底及其追随者们给出的建议，而身在California Calendar Girls 3的人们，必定是追求正义，崇尚善德，爱智慧的人。而统治者更是这些人里面最具智慧的哲学家来担任。在这样的国家生活，每个人各司其职，遵守法律，人民安居乐业，和谐而美好。或许这是对理想社会的第一次重构，虽然有乌托邦的色彩，但充满了一个智慧的建国轮廓。正义而具有善德生活，我们应该去追求；抛弃不正义而恶的生活，这是被极力反对的。人作为一个个体，同时充满着善与恶，当理性被欲望奴役，善被蒙蔽时，此时恶就像潘多拉魔盒一样，被放出来，从而破坏这个世界的美与善。因此，作为个人，要保持理性，切勿被爱情式的激情所带动，进而陷入欲望的无边沟壑中而难以自拔。换言之，凡一切纵欲者、专制者、暴君以及僭主者，均由此而产生。因此，作为普通人，当我们在选择自己的生活时，要遵循善，追求理性，崇尚智慧进而爱智慧，这样就可以摆脱愚昧，从而使得自我的生命更加积极乐观主动。但是从另一个方面来说，人生活在这个世上，其实还是有诸多无奈，面对无可奈何的事物，我们应该正确认知，不能够深陷入痛苦之中而自影自怜、消极逃避，而应该勇敢面对生活中所发生的一切。其实痛苦的并不是痛苦本身，正如快乐的并不是快乐本身，而是我们的主观感受罢了。当我们不断追寻理性，不断获得智慧的过程中，以理性之光，以心中的善与美，足以对抗这些生命中的恶。其实很大程度上，并没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。绝对的快乐就如昙花一现，来的快，去的快，来去之间仅给人留下的是无限的痛苦，正所谓极乐乃极痛，乐极生悲即是这个原理。而对于快乐与痛苦的另一种认识，则是认为不快乐就是痛苦，不痛苦就是快乐，这又是一种中间状态，事实果真如此吗？在我看来，不痛苦与不快乐是一种麻木，一种无所谓快乐与痛苦的状态，更是一种自欺欺人。凡遵循此种生活状态的个体，必然对待生活得态度是无所谓的，那么这一群体也就不会去追求理性，更何谈爱智慧呢？生活的状态，各不相同，但唯一可以肯定的是：苦中作乐才是生活的常态。没有绝对的痛苦，也没有绝对的快乐。痛苦与快乐，需要自己借助智慧去找寻，去感知。 正如苏格拉底对于真理追寻过程中的阐释，追寻真理的道路是曲折的，甚至要付出生命的代价，会遭到反对与怒骂，但是，当理性之光照耀这我前行时，虽路途险阻，但吾心向往之。当精神不灭，灵魂不死，正义与善德存在时，我们又会坚信，选择追寻理性，追求智慧，守卫善德的人生是那样的奇妙多彩。 致敬苏格拉底， 致敬Brandy。 一个崇尚理性与智慧的学习者敬上！！！
六、决策的艺术 生活由行动构成，而行动由永不停止的一系列决策构成。可以说，决策的质量直接决定着生活的幸福程度。 评估自己的决策 我们对自己绝大多数的决策都是无知的。 由于错误追求即刻的满足和短期的获得，我们常常会做出自我妨碍、自我伤害的决策。比如，决定继续吃不健康的食物，决定抽烟、酗酒、决定不进行锻炼。 只有对大脑思维过程进行反思，将行为提升至意识可及的水平，进行思维反省和意志力自我训练，然后以出色的洞察力来约束自己的行动，才能对抗人类的本性，确保我们的长远利益。 准确地认识决策的各个备选项 决策的困难还在于需要决策的相关信息并不会全部清晰明了地摆在那里，我们必须认识到所面对的决策的各个备选项是什么。在这一步，人们常常会犯两个错误： 1. 错误地认为某对象是备选项，其实它根本不存在： 我知道他有严重的问题，但是他爱我，我能改变他！ 我知道自己工作没有好好表现，但我最终将获得认可！ 我知道我需要很费力才能学好这个知识点，但我可以在考试的前晚突击！ 2. 没能认识到某个备选项的存在： 如果跟他离婚，我的生活就会陷入彻底的黑暗！ 如果连这个工作也做不好，我就只能选择去死！ 不进行批判性思维的人常常会忽视决策机会的存在，比如，一个人和某人关系很恶劣，但他既不下定决心结束这段关系，也不采取积极的行动改善关系，让问题变得“无解”。实质上，这也是一种潜在的决策，就是让事情保持现状，让自己陷在无能为力的泥潭里。 缺乏批判性思维的人，常常抱有一种青少年期的观点：我有权力去做我自己的决定，但当那些决策产生消极后果时，你有责任帮我逃避那些后果。而这种思维水平在残酷多变的成人世界里，毫无疑问会让人碰壁碰到头破血流。 七、掌控你的自我中心倾向 自我中心思维 检视人类过往的历史和我们的日常生活，会发现我们打架、发动战争、忽视孩子、嫉妒抱怨，存在数不清的自相矛盾和自我欺骗，经常生活在恐惧、悔恨中而不知所措。这些可怕的状况，多源自于我们思维中根深蒂固的自我中心主义。 我们生活在自己构建的故事中，却自信地认为从根本上弄清了事物的本来面貌。我们最常使用的心理标准是： 它是真实的，因为我相信它。 它是真实的，因为我们相信它。 它是真实的，因为我想相信它。 它是真实的，因为我一直相信它。 它是真实的，因为我从自身利益出发要相信它。 我们对某些事物感兴趣，实际上只是通过它能间接曲折地支持自己。我们不喜欢，甚至害怕那些指出我们前后不一致的人，在伤害别人时，我们自动将自己的行为正当化。 因为自从我们来到这个世界，无时不刻不在用自己独特的视角观察、思考，自我中心思维对于我们来说，某个层面上说是天生的。 “成功的”自我中心主义 任由自我中心思维掌控生活，你可能运用它扭曲的逻辑取得某些成功。很多律师、商人、政客就是如此，他们运用高超的诡辩将不道德行为合理化，他们喜欢说“这是一个艰难、冷酷的世界，每个人都应该面对现实。我们做事的方式也是他人一直在采取的行事方式。” 他们不关心道德准则，除非他必须表现出道德以获取自己想要的东西。一个政客，只有在选举依赖公共利益群体的支持时，才会考虑公共利益。他们常常志得意满，认为自己掌握了真理。 但是，这样的成功并不是安稳无虞的。利益受损的人，不会一直安于受害，而是一有机会就寻求反抗。有一对夫妻经常去租赁影碟，丈夫喜欢动作片，妻子喜欢爱情片，丈夫每次都有很多理由坚持选动作片，妻子也每每妥协。直到一天，妻子委屈崩溃，控诉丈夫一点都不爱她，不为她着想，坚持要离婚。 不成功的自我中心主义 没有成功操控别人的自我中心主义者，会因为失败而持续沮丧，陷入经常性的顾影自怜。“我不知