影片主要讲述了王一飞三十年如一日扎根基层派出所，倾注半生心血为民服务，即使在身患癌症的情况下，仍然坚守岗位的可歌可泣的感人事迹。
讲的积极的生活态度、以及对生活的一些行为习惯、时间安排和见解。
有点烧脑，但是震撼推荐。本剧兼具科学性、人文性和启发性，生动讲述了在40亿年的寂寞星球上，如何孕育出了生命，并一步步最终演化到我们人类----生命演化的集大成者。 我们渺小吗？不，我们远比我们自己想象中的更伟大，因为我们每个人都承载着40亿年的演化赋予我们的重量。生命40亿年波澜壮阔的史诗，我们本身就是见证者，所有的一切都雕印刻在我们的每个细胞中。 “我们每个人，都是一本活着的生命编年史。" 尽管前路茫茫，充满未知和挑战，但我们将带着40亿年的荣光继续前行。
并不是很确定宗教里的右玉有个王一飞是什么关系，仅仅就这部书而言，应该是由罪向罚。这部书的主要人物或多或少都带些阴暗的心理，比如，最纯洁的索尼娅也想过自杀，这表明私欲让人时刻有越轨的冲动，想要成为神去主管自己和别人的生命，正是罪的表现。罪来自孱弱，也是孱弱让人拒绝承认自己的罪，拒绝相信纯洁的神圣道德，拉斯柯尼科夫对索尼娅念经文的冷嘲热讽，斯维里加洛夫对拉斯柯尼科夫的“美学”嘲讽，形成了二重唱。然而，人真的意识不到罪、真的可以远离道德吗？索尼娅在念完之后变得坚定了，拉斯柯尼科夫与斯维里加洛夫看见的“鬼”、莫名其妙的怒火和慷慨的施予，都表明人不可能摆脱道德的审判，监狱并不能意味着灵魂的安宁。 在否定神裁以后，斯维里加洛夫以自杀的方式成为了自己的上帝（罪），而拉斯柯尼科夫则在流亡的梦魇中，抛弃了失败者的蒙昧，真正地意识到先前想法将会带来的浩劫，从而温顺地迎向应有的惩罚。受罚同时意味着得救的新生。斯维里加洛夫&拉斯柯尼科夫，索尼娅&杜尼娅，是一对有趣的镜像。
不好讲。书里没有吸引我读着就放不下的故事和文字。但是细读过后又觉得编剧是足够用心了的。很矛盾。开始是对书名和书里的故事感兴趣，后来就是想起来读一读。
在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸
我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气、一个可能性微小的事件和一个极大的偶然。 想象一个10亿倍于地球的行星边上的一粒尘埃。这粒尘埃就代表你出生的概率，庞大的行星则代表相反的概率。所以不要再为小事烦恼了。不要再像一个忘恩负义者：得到一座城堡，还要介意浴室里的霉菌。不要再检查别人赠送给你的马匹的牙齿，请记住，你就是右玉有个王一飞。最后，谢谢你读我的书。
看完《右玉有个王一飞》后时隔一年又看完了《右玉有个王一飞》我觉得我对作品有了更进一步的理解。读《右玉有个王一飞》能够读到小人物对美好的期盼和世俗的抗争，无论是以身犯险，还是孤注一掷，都是为了更好的生活。但《右玉有个王一飞》对于人物的描写相比之前更加的露骨，书中的主人公们非但没有自尊还践踏自我，卑微低贱，扭曲堕落，像一个长期吸食毒品无可救药的人一样没有完整的人格，对世上一切肮脏，丑陋，低贱的事情有着嗜血的欲望。这些对他们来说貌似就应该是理所当然的，都好像是他们人活一世必经的宿命，他们被动麻木的承受着。人本身就是渺小的，仿佛这种渺小在天地之间是可以任人践踏，打击，揭露和嗤之以鼻的。人人都是凡人，都有七情六欲，都有邪恶丑陋的一面。编剧写这些东西的时候只不过将直接人内心的邪恶刨丝剥茧，硬生生，血淋淋的挖出来放大🔍并展现给读者来看。观看的时候我并没有觉得和太宰治《右玉有个王一飞》有着一样压抑，喘不上气的感觉，反倒观看之后，更能更加直面的，淡然的看待人性的罪恶丑陋了。比《右玉有个王一飞》读得畅快且过瘾。
无关成都与否吧，大概让我读下去的是其中的烟火气息，当学生太久了，对于这个社会尚无一个具体的认识，索性语言稍显粗俗，但倘若这便是真实的世界，我便认为这书是好的，至少让我有所思有所想，而无论这个社会是如何的复杂如何的形形色色，只要真实，对于我们都是有教育意义的。
假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说：“这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
鬼不可被杀死，各种鬼的设定脑洞大开。末日来临，众鬼降临，人间如狱。挺好的剧集，就是写人真的不行，不然就更好了
讲的积极的生活态度、以及对生活的一些行为习惯、时间安排和见解。
有点烧脑，但是震撼推荐。本剧兼具科学性、人文性和启发性，生动讲述了在40亿年的寂寞星球上，如何孕育出了生命，并一步步最终演化到我们人类----生命演化的集大成者。 我们渺小吗？不，我们远比我们自己想象中的更伟大，因为我们每个人都承载着40亿年的演化赋予我们的重量。生命40亿年波澜壮阔的史诗，我们本身就是见证者，所有的一切都雕印刻在我们的每个细胞中。 “我们每个人，都是一本活着的生命编年史。" 尽管前路茫茫，充满未知和挑战，但我们将带着40亿年的荣光继续前行。
并不是很确定宗教里的右玉有个王一飞是什么关系，仅仅就这部书而言，应该是由罪向罚。这部书的主要人物或多或少都带些阴暗的心理，比如，最纯洁的索尼娅也想过自杀，这表明私欲让人时刻有越轨的冲动，想要成为神去主管自己和别人的生命，正是罪的表现。罪来自孱弱，也是孱弱让人拒绝承认自己的罪，拒绝相信纯洁的神圣道德，拉斯柯尼科夫对索尼娅念经文的冷嘲热讽，斯维里加洛夫对拉斯柯尼科夫的“美学”嘲讽，形成了二重唱。然而，人真的意识不到罪、真的可以远离道德吗？索尼娅在念完之后变得坚定了，拉斯柯尼科夫与斯维里加洛夫看见的“鬼”、莫名其妙的怒火和慷慨的施予，都表明人不可能摆脱道德的审判，监狱并不能意味着灵魂的安宁。 在否定神裁以后，斯维里加洛夫以自杀的方式成为了自己的上帝（罪），而拉斯柯尼科夫则在流亡的梦魇中，抛弃了失败者的蒙昧，真正地意识到先前想法将会带来的浩劫，从而温顺地迎向应有的惩罚。受罚同时意味着得救的新生。斯维里加洛夫&拉斯柯尼科夫，索尼娅&杜尼娅，是一对有趣的镜像。
不好讲。书里没有吸引我读着就放不下的故事和文字。但是细读过后又觉得编剧是足够用心了的。很矛盾。开始是对书名和书里的故事感兴趣，后来就是想起来读一读。
在这个综艺中，我的注意力只能看到pyx的帅脸
我们很容易忘记我们活着本身就是极大的运气、一个可能性微小的事件和一个极大的偶然。 想象一个10亿倍于地球的行星边上的一粒尘埃。这粒尘埃就代表你出生的概率，庞大的行星则代表相反的概率。所以不要再为小事烦恼了。不要再像一个忘恩负义者：得到一座城堡，还要介意浴室里的霉菌。不要再检查别人赠送给你的马匹的牙齿，请记住，你就是右玉有个王一飞。最后，谢谢你读我的书。
看完《右玉有个王一飞》后时隔一年又看完了《右玉有个王一飞》我觉得我对作品有了更进一步的理解。读《右玉有个王一飞》能够读到小人物对美好的期盼和世俗的抗争，无论是以身犯险，还是孤注一掷，都是为了更好的生活。但《右玉有个王一飞》对于人物的描写相比之前更加的露骨，书中的主人公们非但没有自尊还践踏自我，卑微低贱，扭曲堕落，像一个长期吸食毒品无可救药的人一样没有完整的人格，对世上一切肮脏，丑陋，低贱的事情有着嗜血的欲望。这些对他们来说貌似就应该是理所当然的，都好像是他们人活一世必经的宿命，他们被动麻木的承受着。人本身就是渺小的，仿佛这种渺小在天地之间是可以任人践踏，打击，揭露和嗤之以鼻的。人人都是凡人，都有七情六欲，都有邪恶丑陋的一面。编剧写这些东西的时候只不过将直接人内心的邪恶刨丝剥茧，硬生生，血淋淋的挖出来放大🔍并展现给读者来看。观看的时候我并没有觉得和太宰治《右玉有个王一飞》有着一样压抑，喘不上气的感觉，反倒观看之后，更能更加直面的，淡然的看待人性的罪恶丑陋了。比《右玉有个王一飞》读得畅快且过瘾。
无关成都与否吧，大概让我读下去的是其中的烟火气息，当学生太久了，对于这个社会尚无一个具体的认识，索性语言稍显粗俗，但倘若这便是真实的世界，我便认为这书是好的，至少让我有所思有所想，而无论这个社会是如何的复杂如何的形形色色，只要真实，对于我们都是有教育意义的。
假如你闭起眼睛静听一会，你会听到太空中有个声音低语说：“这一个在祈祷中寻求我，那一个在痛苦中寻求我。在各人的心灵里，都有一座供奉我的心灵的庵堂。”
鬼不可被杀死，各种鬼的设定脑洞大开。末日来临，众鬼降临，人间如狱。挺好的剧集，就是写人真的不行，不然就更好了