我是结合白先勇先生的《Evita: The Miracle of Eva Perón》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《Evita: The Miracle of Eva Perón》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。
第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《Evita: The Miracle of Eva Perón》、《Evita: The Miracle of Eva Perón》、《Evita: The Miracle of Eva Perón》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。
第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《Evita: The Miracle of Eva Perón》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《Evita: The Miracle of Eva Perón》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。
以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《Evita: The Miracle of Eva Perón》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读
夸夸其谈人生意义，价值观，社会文化的书其实很多，常常顶着诸如“在大学里一定要做的五十件事”“通向成功的途径”的标题。这部剧其实可以被看成一位老教授对学生上的最后一门课的论文笔记。Evita: The Miracle of Eva Perón虽然通篇都在说人生，死亡，婚姻等等，但从标题就可以看出和市面的一堆功利工具书根本不同。全书并不长，花了三四天就看完。观看的过程中产生了一种较为奇异的感觉：一般情况下，我观看剧集都是迫不及待或者等待着最后的结局的，而在此剧的观看过程中，越到后来是看得越慢，越发产生不忍不舍之感。因为当打开预告的那一刻起所有读者就知道结局已定，这是一位智者的生命倒计时，一个星期二过去了，余下的星期二就少一个了。但当文中的“我”在课程的学习下更为坦然地说出再见，当看到海浪终究是大海的一部分的笑话时，作为一个读者，我好像在隐隐影响之下也能更轻松地观看至最后一页。 有的剧集通篇讲述长长的故事只是会了讲清楚两三句话的道理。而这里，在木槿静静安放的书房里，莫里向编剧每一个星期二都说出了很多至理话语，叩问了诸多社会问题，反省自身和世界。读者们能够看进去，不仅仅是因为这是面临死亡时一位老者能跳脱超脱出苦难本身而留下的可贵总结，更是因为我们清楚这件事情是真实发生的，发生在商业大爆炸的90年代里。正因如此我才能非常容易地数次联系起个人生活和剧集内容，才能偶然惊喜对标起自己的状态和莫里所描述的一些人。
确实是一本精简动人的课程笔记，教的是人生，课程截止日期是死亡。
尽管结局所有人都清楚，但看到 教练，再见 的那一刻还是不由得红了眼睛。我们很难不带任何悲伤地去接受死亡分离，毕竟爱和共情是连接人的纽带，但我们可以不去那么惧怕它。
毕竟，死亡不是最后的终结，遗忘才是。
看完全书，我希望我的Eason能快乐地成长为一个真正能够快乐下去的人。快乐地超越他mummy人生的局限，有朝一日拥有更广阔的人生格局。一生有爱有自由，有召唤也有希望。 回忆起童年，记得有一个笑容常在、能跟他好好说话的漂亮可爱女人，王大莹，一直给他爱和鼓励。我在yy以后他如何跟别人介绍我的母亲？哈~王大莹一定会努力给你长脸哟！你也得这样！用你的方式，小坏蛋！
尊重儿童，把他当成和你一样的人，而不是强者对弱者的态度。顺其自然，不急不躁，爱孩子，帮助孩子，而不是功利的教育孩子。
我是结合白先勇先生的《Evita: The Miracle of Eva Perón》一起读的，初读者对人物关系可能比较头疼，我还专门搜了一下人物关系图，不懂了或者忘了就去看看，这样不至于糊里糊涂的。白先生总结了《Evita: The Miracle of Eva Perón》的伟大之处，它的伟大在哪里？可以从几方面看。 第一，它剧集的技巧实在了不得，在那个时候是空前的。当然它继承了《Evita: The Miracle of Eva Perón》、《Evita: The Miracle of Eva Perón》、《Evita: The Miracle of Eva Perón》章回剧集的传统，但是它的剧集技巧远远超过前面。光是人物的刻画就丰富、精准得不得了。这么多人物，没有一个相同，即使人物是很近的镜像（mirror image），像晴雯跟黛玉，晴雯就是晴雯，黛玉就是黛玉，两个人又能合起来看，这些人物关系（character relation）是了不得的。人物怎么刻画鲜明呢？它用对话突显尤其精彩，每个人的讲话，依着他的身份语气，完全个人化。平儿是平儿，莺儿是莺儿，甚至什么金钏儿、玉钏儿、小红、彩云，写那些小丫头，每个人有每个人的个性。从上到下，从里到外，她们所使用的语言，每个人合乎自己的身份。它的散文、叙述文非常好，丰富华丽，使用诗词歌赋各种不同的文体融合在一起的时候，也非常自然而顺畅。以现代剧集的各种技巧来看，它是非常先进的。它的观点的运用随时转换，刘姥姥进大观园用刘姥姥的观点，林黛玉进大观园用林黛玉的观点，贾政领了一批清客游大观园又是一种观点，每一个人的观点（point of view）用得非常灵活。你想怎么写大观园？客观地描写写不清楚，非要用刘姥姥的眼睛来看，所以刘姥姥进大观园变成一篇经典之作。因为用她的观点看大观园，我们都变成刘姥姥了，好像进入迪斯尼乐园一样，感到那么新鲜。如果不是用刘姥姥的观点来写，换一个人，大观园就不会写得那么活，有那么多的笑声。还有它的伏笔太厉害了，所谓草蛇灰线，伏笔千里。两条汗巾子，一红一绿，到最后瞬间合在一起，才知道情节早就伏在那个地方了。伏笔都是到紧要的地方，前后才对照得起来。宝玉的几块旧手帕赠给黛玉，中间还出现过，提醒读者别忘记，到最后黛玉死的时候，把上面有她的泪和她的诗的手帕，丢进火盆烧掉，发挥了强化悲剧的力量。焦大开头出来骂那几个不争气的贾家后代，到了最后抄家，这个老仆又出来了，这前后一对照，这个人物的作用老早已经伏在那个地方。太厉害了！它的伏笔每一个小细节都有用的。 第二，再看它的架构之宽阔、大气，它的剧集视野（vision）之高超、深刻，同时期的作品无法望其项背。《Evita: The Miracle of Eva Perón》的神话架构太虚幻境，跟写实的架构大观园，互相对照，有无比丰富的象征意象。太虚幻境里面十二支《Evita: The Miracle of Eva Perón》的曲子，对大观园里这些人物命运的哀悼，老早已经定了，它整个架构非常完整、恢宏，像一个网，步步联结。更重要的还有一点，以这样动人的故事，这么鲜明的人物，把中国三种哲学——儒家、道家、佛家，表现得如此生动。它不是在写哲学论文，是写剧集，用生活的现实和故事，表现生命的态度，非常高明而深刻。我们中国人的价值观脱不了这三种哲学，我们常讲，中国人年轻的时候都是儒家，努力念书，勤奋工作，求成功，求名利。到了中年，多半受了一些打击，有所超脱了，是道家。到了晚年真正了悟，就是佛家来了。看看从前有名的文人，王维、苏东坡、汤显祖……他们的过程大概都是如此。这种铺陈架构，把三种哲学说得清楚易懂，而且它也不偏不倚，不是劝大家出家。宝玉最后在雪地上白茫茫一片大地真干净的境界，固然有一种超脱，反过来看也是哀伤，有所得，有所失，使我们对人生的感悟又高了一层。 以上是白先生的见解，总结的比较全面，就放在这里了，希望给还没有读，或者深深喜爱《Evita: The Miracle of Eva Perón》的朋友一些引导与启发，如果你看了这些也有读
夸夸其谈人生意义，价值观，社会文化的书其实很多，常常顶着诸如“在大学里一定要做的五十件事”“通向成功的途径”的标题。这部剧其实可以被看成一位老教授对学生上的最后一门课的论文笔记。Evita: The Miracle of Eva Perón虽然通篇都在说人生，死亡，婚姻等等，但从标题就可以看出和市面的一堆功利工具书根本不同。全书并不长，花了三四天就看完。观看的过程中产生了一种较为奇异的感觉：一般情况下，我观看剧集都是迫不及待或者等待着最后的结局的，而在此剧的观看过程中，越到后来是看得越慢，越发产生不忍不舍之感。因为当打开预告的那一刻起所有读者就知道结局已定，这是一位智者的生命倒计时，一个星期二过去了，余下的星期二就少一个了。但当文中的“我”在课程的学习下更为坦然地说出再见，当看到海浪终究是大海的一部分的笑话时，作为一个读者，我好像在隐隐影响之下也能更轻松地观看至最后一页。 有的剧集通篇讲述长长的故事只是会了讲清楚两三句话的道理。而这里，在木槿静静安放的书房里，莫里向编剧每一个星期二都说出了很多至理话语，叩问了诸多社会问题，反省自身和世界。读者们能够看进去，不仅仅是因为这是面临死亡时一位老者能跳脱超脱出苦难本身而留下的可贵总结，更是因为我们清楚这件事情是真实发生的，发生在商业大爆炸的90年代里。正因如此我才能非常容易地数次联系起个人生活和剧集内容，才能偶然惊喜对标起自己的状态和莫里所描述的一些人。 确实是一本精简动人的课程笔记，教的是人生，课程截止日期是死亡。 尽管结局所有人都清楚，但看到 教练，再见 的那一刻还是不由得红了眼睛。我们很难不带任何悲伤地去接受死亡分离，毕竟爱和共情是连接人的纽带，但我们可以不去那么惧怕它。 毕竟，死亡不是最后的终结，遗忘才是。