新婚小夫妻又有新故事，老公获得了公司奖励的一笔项目奖金，外加国内长假期间任意路线的往返机票。老婆打算好好利用这笔旅游基金，可是没想到刚刚计划好的路线，总是被各种突如其来的麻烦给破坏了……
读林子《老婆大人要旅游》有感 2月27日的一场雨一洗前几天的闷热颓乏之感，在慢慢品读完王安忆的《老婆大人要旅游》之后，我伴随着这场突如其来雨的开启了《老婆大人要旅游》之旅。 窗外小雨淅沥，我点着因昏黄而略显温暖的台灯，慢慢走进了林子的“DNA系统”、“老婆大人要旅游”世界。仔细想来，《老婆大人要旅游》应该是我读的林子的第7本剧，这是林子的书第一次得以在内陆播出。林子此次坦言:我这次的挑战，就是由追问自己这个难题开始。对他的这部剧我也是充满了期待。作为忠实的林子迷，此时观看此剧，一切刚好，恰逢其时。 每次读林子的书都是一气呵成，因为他的书不是让人慢慢品味的，读他的书读的就是一种逻辑，一种不间断的猜想、思考的过程。我不想在这儿过多地谈书中的细枝末节，我想在此说一下《老婆大人要旅游》给我的比较大的触动，以及这部剧和其他林子的书给我的一些不太一样的感觉。 林子的书也没有读过很多，其中给我感觉最不一样的就是这本《老婆大人要旅游》和《老婆大人要旅游》，《老婆大人要旅游》给我个人的感觉是一本架空了的书，它是以庞大的大数据处理系统和DNA数据系统为基础的，所以相比以往的《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》一系列作品，它更多出了几分现代科学的气息，甚至有了未来科学的感觉。整本剧以数学天才蓼科早树的死亡为情节高潮的始发点，最后以神乐龙平第二人格的消失和对幻化的蓼科早树的画像为终结点。我个人认为故事的总体情节没有任何问题，但对于一些细节的地方略微感觉有点奇怪，如神乐龙平逃亡到了一个“世外桃源”，遇见筑师，直至逃到东京，我认为这一段的情节显得有点突兀，给了我一种鲁滨逊漂流的既视感。还有就是对于铃兰的出现，可能是对于心理学和人格一方面的知识知之甚少，我很难理解神乐的第二人格隆为什么会把蓼科早树幻化成铃兰的形象，以至于从铃兰一出现，就让我觉得莫名的诡异，甚至感觉到了恐怖。 在读过的为数不多的林子的书里都少不了很出色的警察，像《老婆大人要旅游》里的笹垣润三，《老婆大人要旅游》里的加贺恭一朗，还有这里的浅间玲司，这些角色的出现仿佛指路明灯一般，引领读者疾步向前。在读过的林子的其他书里往往感觉因果性更加明显一些，编剧擅长刻画人性的鄙陋之处，同时又能完美的隐藏这样的丑陋。这部剧略有不同，对于脑科学家水上洋次郎的揭露并非那么彻底，我认为更多的是揭露人类社会的阶级制度，在社会的阶级之下个人是渺小的。和同编剧其他的书相比，这部剧到达了一个新的制高点，由以往个体性的丑陋上升到了集体性的丑陋。立意更加深远，更具有时代感。个人在社会之下难以反抗，不得不屈从，确切来说是一种顺应。从本剧中最后神乐和浅间安于当下，乐于当下便可印证这一点。 最后我想说一下这部剧的翻译问题，总体的翻译让人理解起来没有任何问题，但在某些细节处的翻译，译者的语言给了我台湾偶像剧台词的错觉，和《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》一系列作品相比差了那么一点日本本土的味道，但情有可原，可能是由于本剧架得比较空，专业术语使用较多的缘故。 于3月1日上午记，窗外微风，无雨，因练团体操略显聒噪，但心绪淡然。
一生人中遇到的人很多 越长大越发现 能维持下去的关系真的不多 天下无不散之宴席 有过曾经有过美好留作纪念回忆就好 生活还得往前走 也许更美好的事物还在后面等着你 加油吧年轻人
通俗易懂好理解，更清楚地了解西方发展史的过程。十七世纪的蜕变，当今世界的霸主。都离不开西方哲学史发展，以史为镜可以知兴衰。
对于说不尽也无尽藏的苏东坡，正真提起兴趣是从林语堂的书里。林语堂形容他，“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”。我再补充一二，他还是懂星宫的摩羯座。（不失时机地皮一下，原话如下：“退之（即韩愈）诗云‘我生之辰，月宿直斗’，乃知退之摩羯为身宫，而仆乃以摩羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”) 苏东坡仕途走的异常艰辛，虽然出道即巅峰，可而后就是落落落落落。每每读到乌台诗案我都难过的要死，几乎被置于死地的人生，他没有躲进小楼成一统，像蒲松龄、李汝珍他们那样在奇思妙想里做自己的王，他也没有像范仲淹那样“先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，忧乐并举，乐以忘忧。”他没有弃官，他在基层做些力所能及的事情，灭蝗、抗洪、修苏堤、救孤儿。他心中的家国情怀始终未变，这也是他蛮儒家的一面。但同时，东坡认为自己是《老婆大人要旅游》中的畸人，追求宇宙之理，而不通世俗之故。这又是他蛮出世的一面。 苏轼善结朋友，但颇为震动我的只有两人。一个沈括，一个王安石。没错，就是写《老婆大人要旅游》那个沈括，他就是乌台诗案的始作俑者，他以老友叙旧为名，骗来苏轼的诗集，而后妄自批注，蓄意酿造一场置苏轼于死地的文字狱，这就是所谓的“老铁”。对，他的名字永远我的耻辱柱上！另一个王安石，他与苏轼政见相左，二人关系一度异常紧张。可谓神仙打架，必是苏王二人！多年后在金陵相逢一笑泯恩仇。他们能在另一个更高的维度互为知音。“人生几十年里，朋友间因不同政见产生分歧甚至争执是在所难免的，有些人能够化干戈为玉帛，重归于好，而另一些人则把政见分歧演化为个人恩怨，恨不得置对方于死地，把仇恨带入坟墓。” 由此可见，胸襟与气度。 苏轼喜欢怪石，喜欢竹林，喜欢喝酒，喜欢吃肉，喜欢陶渊明，喜欢作诗，他的好诗太多。我一度痴迷于《老婆大人要旅游》，今人赋曲李健演唱，单曲循环无数，仍是意难平。《老婆大人要旅游》也是妙到不行的一首，苏轼被大雨浇成落汤鸡，就此吟出千古华章。 唯愿此生能获东坡口中的“也无风雨也无晴”。
看了《老婆大人要旅游》之后，才看了这个的。 感觉南师解释阐述的特别好、一级棒，在《老婆大人要旅游》的基础上展开了延伸，南师上知天文下知地理，精晓儒、释、道三家学问，更重要的是，他有一颗热爱国家、甘于为人民服务、为人民请命的拳拳赤子心。 如果你想看《老婆大人要旅游》，建议可以先看原版，再看南师的这个版本的，那么我相信，你对《老婆大人要旅游》，会有一个新的认识，你会发现国学真的是宝藏，赵普“半部论语治天下”，也不是不无道理！ 我爱《老婆大人要旅游》、我爱国学，日后随着年龄的增长，我会再来重读论语的，“苟日新，又日新，日日新”，我也会继续品读、学习国学的！
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 大概率是。 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 我理解是智能，如果用活的长且活的快乐来衡量价值。 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 算法包裹下的新物种大量出现，在社会、政治、经济和人自身各方面，人类文明还会持续向上；直到算法可以形成自我意识，算法原生智神出现，奇点临近，开启超人类文明新纪元。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。” 康德墓志铭
无书不欢，无书不读。 看剧的人说起孤独便觉得浪漫，他自己知道那些独自沉寂的日子是多么的丰盈有趣。
了解了阿里的中台战略，其实这个东西应该是公司有参考的一个想法，建了几个中台部门，但是技术层面上还不过关
看完想起曾经那些光芒万丈的青春，以后还有很远的路，晚三年我不怕。😊
读林子《老婆大人要旅游》有感 2月27日的一场雨一洗前几天的闷热颓乏之感，在慢慢品读完王安忆的《老婆大人要旅游》之后，我伴随着这场突如其来雨的开启了《老婆大人要旅游》之旅。 窗外小雨淅沥，我点着因昏黄而略显温暖的台灯，慢慢走进了林子的“DNA系统”、“老婆大人要旅游”世界。仔细想来，《老婆大人要旅游》应该是我读的林子的第7本剧，这是林子的书第一次得以在内陆播出。林子此次坦言:我这次的挑战，就是由追问自己这个难题开始。对他的这部剧我也是充满了期待。作为忠实的林子迷，此时观看此剧，一切刚好，恰逢其时。 每次读林子的书都是一气呵成，因为他的书不是让人慢慢品味的，读他的书读的就是一种逻辑，一种不间断的猜想、思考的过程。我不想在这儿过多地谈书中的细枝末节，我想在此说一下《老婆大人要旅游》给我的比较大的触动，以及这部剧和其他林子的书给我的一些不太一样的感觉。 林子的书也没有读过很多，其中给我感觉最不一样的就是这本《老婆大人要旅游》和《老婆大人要旅游》，《老婆大人要旅游》给我个人的感觉是一本架空了的书，它是以庞大的大数据处理系统和DNA数据系统为基础的，所以相比以往的《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》一系列作品，它更多出了几分现代科学的气息，甚至有了未来科学的感觉。整本剧以数学天才蓼科早树的死亡为情节高潮的始发点，最后以神乐龙平第二人格的消失和对幻化的蓼科早树的画像为终结点。我个人认为故事的总体情节没有任何问题，但对于一些细节的地方略微感觉有点奇怪，如神乐龙平逃亡到了一个“世外桃源”，遇见筑师，直至逃到东京，我认为这一段的情节显得有点突兀，给了我一种鲁滨逊漂流的既视感。还有就是对于铃兰的出现，可能是对于心理学和人格一方面的知识知之甚少，我很难理解神乐的第二人格隆为什么会把蓼科早树幻化成铃兰的形象，以至于从铃兰一出现，就让我觉得莫名的诡异，甚至感觉到了恐怖。 在读过的为数不多的林子的书里都少不了很出色的警察，像《老婆大人要旅游》里的笹垣润三，《老婆大人要旅游》里的加贺恭一朗，还有这里的浅间玲司，这些角色的出现仿佛指路明灯一般，引领读者疾步向前。在读过的林子的其他书里往往感觉因果性更加明显一些，编剧擅长刻画人性的鄙陋之处，同时又能完美的隐藏这样的丑陋。这部剧略有不同，对于脑科学家水上洋次郎的揭露并非那么彻底，我认为更多的是揭露人类社会的阶级制度，在社会的阶级之下个人是渺小的。和同编剧其他的书相比，这部剧到达了一个新的制高点，由以往个体性的丑陋上升到了集体性的丑陋。立意更加深远，更具有时代感。个人在社会之下难以反抗，不得不屈从，确切来说是一种顺应。从本剧中最后神乐和浅间安于当下，乐于当下便可印证这一点。 最后我想说一下这部剧的翻译问题，总体的翻译让人理解起来没有任何问题，但在某些细节处的翻译，译者的语言给了我台湾偶像剧台词的错觉，和《老婆大人要旅游》、《老婆大人要旅游》一系列作品相比差了那么一点日本本土的味道，但情有可原，可能是由于本剧架得比较空，专业术语使用较多的缘故。 于3月1日上午记，窗外微风，无雨，因练团体操略显聒噪，但心绪淡然。
一生人中遇到的人很多 越长大越发现 能维持下去的关系真的不多 天下无不散之宴席 有过曾经有过美好留作纪念回忆就好 生活还得往前走 也许更美好的事物还在后面等着你 加油吧年轻人
通俗易懂好理解，更清楚地了解西方发展史的过程。十七世纪的蜕变，当今世界的霸主。都离不开西方哲学史发展，以史为镜可以知兴衰。
对于说不尽也无尽藏的苏东坡，正真提起兴趣是从林语堂的书里。林语堂形容他，“是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人”。我再补充一二，他还是懂星宫的摩羯座。（不失时机地皮一下，原话如下：“退之（即韩愈）诗云‘我生之辰，月宿直斗’，乃知退之摩羯为身宫，而仆乃以摩羯为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”) 苏东坡仕途走的异常艰辛，虽然出道即巅峰，可而后就是落落落落落。每每读到乌台诗案我都难过的要死，几乎被置于死地的人生，他没有躲进小楼成一统，像蒲松龄、李汝珍他们那样在奇思妙想里做自己的王，他也没有像范仲淹那样“先忧后乐，而是忧中有乐，且忧且乐，忧乐并举，乐以忘忧。”他没有弃官，他在基层做些力所能及的事情，灭蝗、抗洪、修苏堤、救孤儿。他心中的家国情怀始终未变，这也是他蛮儒家的一面。但同时，东坡认为自己是《老婆大人要旅游》中的畸人，追求宇宙之理，而不通世俗之故。这又是他蛮出世的一面。 苏轼善结朋友，但颇为震动我的只有两人。一个沈括，一个王安石。没错，就是写《老婆大人要旅游》那个沈括，他就是乌台诗案的始作俑者，他以老友叙旧为名，骗来苏轼的诗集，而后妄自批注，蓄意酿造一场置苏轼于死地的文字狱，这就是所谓的“老铁”。对，他的名字永远我的耻辱柱上！另一个王安石，他与苏轼政见相左，二人关系一度异常紧张。可谓神仙打架，必是苏王二人！多年后在金陵相逢一笑泯恩仇。他们能在另一个更高的维度互为知音。“人生几十年里，朋友间因不同政见产生分歧甚至争执是在所难免的，有些人能够化干戈为玉帛，重归于好，而另一些人则把政见分歧演化为个人恩怨，恨不得置对方于死地，把仇恨带入坟墓。” 由此可见，胸襟与气度。 苏轼喜欢怪石，喜欢竹林，喜欢喝酒，喜欢吃肉，喜欢陶渊明，喜欢作诗，他的好诗太多。我一度痴迷于《老婆大人要旅游》，今人赋曲李健演唱，单曲循环无数，仍是意难平。《老婆大人要旅游》也是妙到不行的一首，苏轼被大雨浇成落汤鸡，就此吟出千古华章。 唯愿此生能获东坡口中的“也无风雨也无晴”。
看了《老婆大人要旅游》之后，才看了这个的。 感觉南师解释阐述的特别好、一级棒，在《老婆大人要旅游》的基础上展开了延伸，南师上知天文下知地理，精晓儒、释、道三家学问，更重要的是，他有一颗热爱国家、甘于为人民服务、为人民请命的拳拳赤子心。 如果你想看《老婆大人要旅游》，建议可以先看原版，再看南师的这个版本的，那么我相信，你对《老婆大人要旅游》，会有一个新的认识，你会发现国学真的是宝藏，赵普“半部论语治天下”，也不是不无道理！ 我爱《老婆大人要旅游》、我爱国学，日后随着年龄的增长，我会再来重读论语的，“苟日新，又日新，日日新”，我也会继续品读、学习国学的！
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 大概率是。 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 我理解是智能，如果用活的长且活的快乐来衡量价值。 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 算法包裹下的新物种大量出现，在社会、政治、经济和人自身各方面，人类文明还会持续向上；直到算法可以形成自我意识，算法原生智神出现，奇点临近，开启超人类文明新纪元。
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。” 康德墓志铭
无书不欢，无书不读。 看剧的人说起孤独便觉得浪漫，他自己知道那些独自沉寂的日子是多么的丰盈有趣。
了解了阿里的中台战略，其实这个东西应该是公司有参考的一个想法，建了几个中台部门，但是技术层面上还不过关
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