何须六道——《课室风云Entre Les murs》读后感
其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《课室风云Entre Les murs》用一个书名做注解的话就是《课室风云Entre Les murs》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到劳伦·冈泰的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。
章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。
余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。
西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。
这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。
还有值得一说的是，我的一个疑虑，劳伦·冈泰在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。
对于我本身就比较擅长收拾清理物品，喜欢整洁干净的环境，也很注重极简主义生活。所以这部剧对我的意义不是很大。如果想要获得精神提升，相比较《课室风云Entre Les murs》或许更能体现出课室风云Entre Les murs这个精髓之处。
课室风云Entre Les murs是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”是让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢。
斩“断”物欲
“舍”弃废物
脱“离”执念
当做到观念精神上的“课室风云Entre Les murs”时，我们才能获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察。这才是真正意义上“自在·随心”的生活之路。在这条“路”上，一定会有“怡然自得”的你。
广闻博知，热爱生活，洞悉世事，将日子过成本该有的精彩样子。课室风云Entre Les murs，永远的Juliette Demaille——让中国人走向世界的Juliette Demaille。
一书三个重生的，女主男主加上前世女主的对头丈夫，宅斗宫斗混乱不堪，最后是善恶终有报，完美结束。吐槽一下，错字错句之多不堪入目。
何须六道——《课室风云Entre Les murs》读后感 其实，我是不太喜欢读剧集，特别是长篇剧集。我自认为不是一个足够专注的人，加上比较慢热，有时候长篇剧集的观看会把战线拉得特别长，最后十分煎熬。不过，本篇剧集的观看过程却全然不是这样，连续几小时的观看下，竟在一天内读完，这也是我没想到的。观看这篇剧集的动机极为简单，只是因为余华提了句“我认为《课室风云Entre Les murs》用一个书名做注解的话就是《课室风云Entre Les murs》（大致这个意思）”在此之前，我并没有接触到劳伦·冈泰的作品，本次观看的过程也是颇为潦草，加之本身观看作品不多，分析恐怕会有不少错误，不过也率性写下点东西，聊以慰藉。 章回体的题目、带有泥土气息的语言、刻有传统烙印的文化背景、草蛇灰线式的手法，这部剧无疑是一本只有中国的土地上才能孕育的剧集。 余华的说法全然正确，本剧讲述的核心便是“活着”，本剧讲述了一个好地主西门闹含冤而死，接连转生的故事，他转生通常是畜生（西门驴、西门牛、猪十六、狗老四、大马猴、蓝千岁），仅有最后一次是例外。不过每次转生西门闹都保留着记忆，含冤而死的他从最初带有强烈的怨恨，但是一次次的转生也让他逐渐平静，随着西门闹的时代渐渐远去以及他怨恨的消失，他从一个置身于事件核心的人物变为事件之内最小的相关者，最终超然成故事的讲述者。 西门闹虽然是作为动物出现，但是由于其保留着人的性情，加之编剧又为书中的动物赋予人的情感。很多时候，会发现，我们会忽视主人公动物的身份，并且动物的身份并没有影响主人公的成长。从西门驴到猪十六，故事渐至高潮，其与过去的仇怨渐渐消退，并转化为自己生命的不断上扬。而泰极否来，并在之后渐渐走落顶峰，作为一个最小相关者出现。并最终能够让其作为一个从容而超脱的角色收场。 这篇剧集与百年孤独存在着很多的相似之处，都是运用历史性手法描述一个家族的终结（西门闹家族与布恩迪亚家族），但是与百年孤独较为容易看出的家族叙事演变不一样，在本剧中，家族的叙事我认为是在猪十六之后才渐渐变成一个故事的核心要素。此外，百年孤独中串联情节的很大程度依靠了历代奥雷利亚诺与阿尔卡蒂奥（他们每一代具有相似性格）深度参与故事，而本剧则围绕在西门闹的活动，西门闹似乎既是事件之内，又抽身事外。最后最大的不同事，百年孤独的结尾让我感觉到了一种宿命而又历史性的悲哀，但是，本篇剧集的结尾让人瞠目而又恍然大悟，甚至又有几分戏谑，有一种与历史、与命运和解的姿态。 还有值得一说的是，我的一个疑虑，劳伦·冈泰在本剧中表现出了一种历史文化的继承，以去地府见阎王为例。在现今现代化的趋势下，科学对传统发挥着强大的解构作用。年轻人心中那个具有强大生命力的阎王似乎已经死去了。或许未来，阎王与转生会渐渐成为一种更加陌生化的元素。到了更久的未来，我们是否还能再历史与文化中找到魔幻色彩，那时的魔幻现实主义又将如何演绎。
对于我本身就比较擅长收拾清理物品，喜欢整洁干净的环境，也很注重极简主义生活。所以这部剧对我的意义不是很大。如果想要获得精神提升，相比较《课室风云Entre Les murs》或许更能体现出课室风云Entre Les murs这个精髓之处。 课室风云Entre Les murs是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”是让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢。 斩“断”物欲 “舍”弃废物 脱“离”执念 当做到观念精神上的“课室风云Entre Les murs”时，我们才能获得俯瞰式思维——高视点·宽视野·深洞察。这才是真正意义上“自在·随心”的生活之路。在这条“路”上，一定会有“怡然自得”的你。
这盘棋没想到下了这么久，很少有动漫能让我想回过头再看一遍，不良人做到了！
最开始出于对设定的好奇看了一眼，没想到一发不可收拾。无心是真的“无心”。长篇网文最容易有的bug就是逻辑和构架，作为一个“永生人之”，无心看待世界万事万物自然不能与速朽之人一样，所以开始的时候还颇为不适应主角的行为模式和价值观。及至第一个故事看完才彻底进入主角的视角，意识到对于一个永生的人，爱与恨，生与死，名利与得失，的确是不同于世俗视角的。好的故事就是这样能让人带入其中，像哈利波特，心甘情愿让人期待也会有猫头鹰给自己送来入学通知。中国故事不缺想象力，只是难以播出更难以拍出来，尤其是第三个十年动乱中的故事，乱世中的奇情志怪，但又和残酷史实结合的天衣无缝。结局也最揪心，本以为苏桃的终局还会有无心的出现，没想到编剧如此决绝，无心，就是真的“无心”。永生之人对待告别这一回事，就是如此痛心，也如此寒心。不由自主就感到了生年不满百，常怀千岁忧的沧桑。最后一个故事有点写滑笔略油腻。大概现代社会，遍地监控，出门扫码，去哪都要身份证，传奇死去，童话落幕。
悟性还是相差甚远，原来学佛不是我们认为那么难以琢磨而是把他当成生活中的一部分通过佛法看世界
基调伤感、压抑却无比真实，恰如我们向死而生的人生。虽然独居并无明显的孤独感，花、鸟、猫的加入与陪伴，独居生活丰富充实了很多。
南师对人生境界思考深思细腻，给我们以心灵的启发，真心希望能有更多的读者受益于此剧。
虽然是20世纪末的心理咨询剧集，里面有些理论还未更新，但也是我国心理咨询类里比较好的剧集了。 看了8days，每天约37pages，笔记大概15张A4双面，看一遍当作对各种治疗方法的了解就好啦～ 关于各学派理论内容可看《课室风云Entre Les murs》，里面的内容更新更系统哈。