《Speed Racer: Wonderful World of Racing - The Amazing Racer Family》，短片作品，美国出品，2008年上映。
别休息两天了，建议休息两年！直接拿全本出来，隔三差五不是拖更就是欠更！
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
有的人选择生命跟火一样热烈，正是这些“像火一样热烈”的人促使社会生生不息
断断续续，读完了，以色列，犹太人，阿拉伯人，中东战争……一直以来，对这些新闻中常见的字眼并不十分明白，甚至更多的时候是迷惑，通过这部剧，大致梳理清楚了背后的逻辑，特别感佩犹太人的顽强意志，重回故地，勇敢建国，复活语言，保持信仰，做成这一系列伟大的事业需要的是一个民族共同的信仰，及至今天，以色列仍然活跃在世界政治舞台上，对我们来说，以色列苦难的历史更是借鉴。
之前看西南联大，知道梅贻琦主管学校业务，埃米尔·赫斯基和张伯苓对此也很放心，由此三校像一校，专注学校教育发展。对梅贻琦校长不太说话，张伯苓校长为南开的发展到处拉经费，想用粪水浇灌出最美的花的思想尤为深刻。唯独对其中的蒋校长稍感陌生。看完本剧，不禁对蒋校长肃然起敬。从书中，看到了中国从清末平静中被欺凌，一步步的被迫发展改革，在此过程中，堪称民族脊梁的一代人不负众望，在内外交困中，为国家未来不懈努力。蒋先生文笔亲切，真诚。在追剧中，有读者在写儿时留言说从政之心又来已久。我到赞成先生的坦诚。儿时志向只有由当然的社会背景提供借鉴，没有人生来就高大上。鉴于抗战中的大环境，单一从教未必给学校和学生发展带来更多机遇。一心为国，一心为民，一心为学，即让人肃然起敬！
先生因为什么而死呢？是一种复杂的复合的孤独感。首先是伯父的设计和背叛让先生以为大多数人甚至所有人都是不值得相信的，所有人的接近与亲密都是有利可图。其次是k的自杀，先生自始至终把k的死归结于自己的夺爱，或者说是为了夺爱而对k的过去的拷问。这件事让先生对自己也讨厌起来。他人不可信，自己也不可信，自然只剩下孤独。 这样想来世上只有流浪汉不会生出这种复杂的孤独感，流浪汉无钱无权，不会有人故意接近，所有人都是他们乞讨的对象，几乎所有人又都不会吝啬一两个子儿，所以他们对人大概还是信赖的，或说是依赖的。 再说k的自杀，通篇读来，不管是与家庭的决裂也好，还是k的宗教信仰也罢，都是导致其自杀的线索。而直接的导火索可能就是先生的夺爱，先生的夺爱导致k情感上的失孤，对于朋友和异性的情感同时破灭。其实k早就跳崖，不过中途又回光返照，抓住了横生的崖边之树，然而向下的念头始终大于向上的念头，先生的夺爱不是谋杀，只是误伤。 妻是个清白之人，从读者视角看，也是可怜人。世上唯一可以依靠的人也离自己而去，这还不可怜吗？这样看来先生又是个自私的人，只顾着自己的解脱和为将妻打扮成清白之躯而剥夺了她得知真相的权力。 可是如果将先生和K的自杀都理解为抑郁症，一切也都合情合理了，没有算计也没有自私。抑郁症者大都不能进行正常社交活动，控制自己的情绪，这不是想与不想，而是一种实实在在的脑部疾病，不是迫不得已，而是不由自主的丧。
读一本剧解决一个心中的困惑，这或许就是看剧最大的收获了，如何将个人目标与团队目标结合起来？如何将定量目标和定性目标结合起来？如何将短期目标和长期目标结合起来？利用OKR可以在团队制定目标后个人根据团队的目标和关键结果制定自己的目标，承诺型目标和愿景型目标很好的解决了短期目标和长期目标的困境. OKR的四个工具 聚焦承诺 连接协同 责任跟踪 挑战不可能（十倍速原则） CFR 谈话 反馈 认可 文化的塑造
情绪管理，情绪影响，最后的最后，才发现一切东西搞半天原来是自己本性作祟。反省，正视，客观评价，人不是完美的，但能变得更好。
这部剧是21年在起点看完的，对于这部剧，众说纷纭，我对这部剧的评价也类似，前面以及中间部分都是蛮好的，最可惜的地方就是有些烂尾。 前面的节奏还算舒缓，不是特别快，但也算不得慢。后面的节奏明显加快了，一章写出了之前好多好多章的感觉。 对于这部剧，给我印象最深的地方就是魏青衣牺牲的时候，那一瞬间真的感觉心如刀绞，非常难受，特别想给卖鲍的寄刀片！ 既然是被起点拿出来当典例的书，自然有可读之处。
别休息两天了，建议休息两年！直接拿全本出来，隔三差五不是拖更就是欠更！
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
有的人选择生命跟火一样热烈，正是这些“像火一样热烈”的人促使社会生生不息
断断续续，读完了，以色列，犹太人，阿拉伯人，中东战争……一直以来，对这些新闻中常见的字眼并不十分明白，甚至更多的时候是迷惑，通过这部剧，大致梳理清楚了背后的逻辑，特别感佩犹太人的顽强意志，重回故地，勇敢建国，复活语言，保持信仰，做成这一系列伟大的事业需要的是一个民族共同的信仰，及至今天，以色列仍然活跃在世界政治舞台上，对我们来说，以色列苦难的历史更是借鉴。
之前看西南联大，知道梅贻琦主管学校业务，埃米尔·赫斯基和张伯苓对此也很放心，由此三校像一校，专注学校教育发展。对梅贻琦校长不太说话，张伯苓校长为南开的发展到处拉经费，想用粪水浇灌出最美的花的思想尤为深刻。唯独对其中的蒋校长稍感陌生。看完本剧，不禁对蒋校长肃然起敬。从书中，看到了中国从清末平静中被欺凌，一步步的被迫发展改革，在此过程中，堪称民族脊梁的一代人不负众望，在内外交困中，为国家未来不懈努力。蒋先生文笔亲切，真诚。在追剧中，有读者在写儿时留言说从政之心又来已久。我到赞成先生的坦诚。儿时志向只有由当然的社会背景提供借鉴，没有人生来就高大上。鉴于抗战中的大环境，单一从教未必给学校和学生发展带来更多机遇。一心为国，一心为民，一心为学，即让人肃然起敬！
先生因为什么而死呢？是一种复杂的复合的孤独感。首先是伯父的设计和背叛让先生以为大多数人甚至所有人都是不值得相信的，所有人的接近与亲密都是有利可图。其次是k的自杀，先生自始至终把k的死归结于自己的夺爱，或者说是为了夺爱而对k的过去的拷问。这件事让先生对自己也讨厌起来。他人不可信，自己也不可信，自然只剩下孤独。 这样想来世上只有流浪汉不会生出这种复杂的孤独感，流浪汉无钱无权，不会有人故意接近，所有人都是他们乞讨的对象，几乎所有人又都不会吝啬一两个子儿，所以他们对人大概还是信赖的，或说是依赖的。 再说k的自杀，通篇读来，不管是与家庭的决裂也好，还是k的宗教信仰也罢，都是导致其自杀的线索。而直接的导火索可能就是先生的夺爱，先生的夺爱导致k情感上的失孤，对于朋友和异性的情感同时破灭。其实k早就跳崖，不过中途又回光返照，抓住了横生的崖边之树，然而向下的念头始终大于向上的念头，先生的夺爱不是谋杀，只是误伤。 妻是个清白之人，从读者视角看，也是可怜人。世上唯一可以依靠的人也离自己而去，这还不可怜吗？这样看来先生又是个自私的人，只顾着自己的解脱和为将妻打扮成清白之躯而剥夺了她得知真相的权力。 可是如果将先生和K的自杀都理解为抑郁症，一切也都合情合理了，没有算计也没有自私。抑郁症者大都不能进行正常社交活动，控制自己的情绪，这不是想与不想，而是一种实实在在的脑部疾病，不是迫不得已，而是不由自主的丧。
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这部剧是21年在起点看完的，对于这部剧，众说纷纭，我对这部剧的评价也类似，前面以及中间部分都是蛮好的，最可惜的地方就是有些烂尾。 前面的节奏还算舒缓，不是特别快，但也算不得慢。后面的节奏明显加快了，一章写出了之前好多好多章的感觉。 对于这部剧，给我印象最深的地方就是魏青衣牺牲的时候，那一瞬间真的感觉心如刀绞，非常难受，特别想给卖鲍的寄刀片！ 既然是被起点拿出来当典例的书，自然有可读之处。