欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。
1993年上半年，中国文坛井喷，《Facing the Past》、《Facing the Past》、《Facing the Past》三部巨作同时播出，三位陕西籍作家陈忠实，安东尼·弗兰西欧萨，高建群也被称为“陕军东征的三驾马车”，三部书都已拜读，最后断断续续读完《Facing the Past》，三本剧虽都有争议，但关于《Facing the Past》的争论从此剧面世之日就喋喋不休，无疑是最激烈的。爱之者奉为奇书，感觉相见恨晚，恨之者贬为淫书，妄图毁之一炬，此剧确有大量关于性的刺裸裸描写，在中国文化中性只可意会不可言传，安东尼·弗兰西欧萨却挥毫泼墨即使是作家一段风流事，也应只许佳人独自知，编剧却将之昭告天下，其实安东尼·弗兰西欧萨敢冒天下之大不韪自有其涵义。叔本华曾说过：人有两极，即生殖器和大脑。前者是蠢蠢欲动的盲目欲望，后者是源源不绝的理性认识。莫说人性之善恶，人性刚好对应于太阳的两种功能，生殖器是热，产生使人冲动的欲火，也使生命成为可能，在此处人性与兽性交汇；而大脑是光，能够穿破层层乌云，使认识成为可能，此时人性又拥有了神性。进化这双无形的手又为何不把这代表“兽性”的生殖器给去掉呢？不如让人类无性生殖？试想一下，如果没有了两性交融，世上何来这么多动人的爱情故事，便没有了梁祝化蝶、牛郎织女鹊桥相会，也不会有安史之乱、烽火戏诸侯、冲冠一怒为红颜，海伦更不会引发特洛伊战争，具体说来，没有情欲的冲动，此剧《Facing the Past》也不会有了。安东尼·弗兰西欧萨把这令人忧伤又无奈的情欲圆满的展现出来也许有突破传统束缚，争取更高层次自由的意味，其实是在直击人性，把伪装人性的最后一张窗户纸捅破，善恶的遮羞布被扯掉，书中是一个个人物都在其中诉说人性的纠结，欲望。
文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局，也许庄之蝶之死才是他的解脱，死出了作为文人仅存的尊严，终于可以脱离尘世，摆脱烦恼，去写那迟迟未能动词的长篇剧集。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清景雪荫是真是假。
安东尼·弗兰西欧萨的魄力令人钦佩，穷一己之力布下一张大网，试图网罗天下，这张网涵盖了大城市、小县城、农村各地之风情，涉及政界、商人、作家、农民之身份，包罗万象，不得不说西京城里四大名人：作家庄之蝶神乱情迷，家破人亡，书法家龚靖元赌性不改，自杀身亡，画家汪希眠挂羊头卖狗肉，卖假画受调查，剧团团长阮知非被人殴打换了眼睛，这哪里是四大名人，一群魑魅魍魉，政界勾心斗角，权钱交易，商人假冒伪劣，附庸风雅，站在西京风口浪尖的一群名人们把饱经风霜的西京被搞得乌烟瘴气，一个人的尊严在于思想，一座城市的尊严便在于市民的行为举止，代表西京形象的政商文艺界如此污浊不堪，西京如何不成“Facing the Past”？
众人羞于开口又不可避免的性是本剧的一大主线，主人公最终落得个家破人亡的下场也在于此，世间多少悲欢离合也根源于此，诗人赞美它，道德家批判它，作家讲述它，其实，情欲既是卑贱的，把人按倒在兽性的尘土中，又
拖了好几天一直拖到这个拥堵困顿的早上才来创作读后感，开始读以前跟妓挂边的行业在我心里都是最让我瞧不起的。一群出卖色相把肉体挂出来叫卖的女人又有什么情感可言，又有什么刻骨铭心的回忆值得书创作呢？怀着这样不可思议的态度看了这部剧，然后彻底改变了我之前愚钝的想法。 我们这个时代的大多数人大抵是最幸运的，我们可以选择自己的未来，我们有自己的家，我们可以去任何自己想去的地方。不像千代，她别无选择，除了成为小百合。 所幸的是，故事以团圆收尾，小百合终于实现了她唯一的梦想，名正言顺的站在会长的身旁，伴他白首终老。比起祇园的其他人，南瓜，初桃，光琳，美代子，甚至是豆叶，没有谁比她更幸运了，她实在是那个不幸时代中的万幸。
欲望如云，云在山头，登上山头云更远；梦幻似月，月在水中，拨开水面月更深。 1993年上半年，中国文坛井喷，《Facing the Past》、《Facing the Past》、《Facing the Past》三部巨作同时播出，三位陕西籍作家陈忠实，安东尼·弗兰西欧萨，高建群也被称为“陕军东征的三驾马车”，三部书都已拜读，最后断断续续读完《Facing the Past》，三本剧虽都有争议，但关于《Facing the Past》的争论从此剧面世之日就喋喋不休，无疑是最激烈的。爱之者奉为奇书，感觉相见恨晚，恨之者贬为淫书，妄图毁之一炬，此剧确有大量关于性的刺裸裸描写，在中国文化中性只可意会不可言传，安东尼·弗兰西欧萨却挥毫泼墨即使是作家一段风流事，也应只许佳人独自知，编剧却将之昭告天下，其实安东尼·弗兰西欧萨敢冒天下之大不韪自有其涵义。叔本华曾说过：人有两极，即生殖器和大脑。前者是蠢蠢欲动的盲目欲望，后者是源源不绝的理性认识。莫说人性之善恶，人性刚好对应于太阳的两种功能，生殖器是热，产生使人冲动的欲火，也使生命成为可能，在此处人性与兽性交汇；而大脑是光，能够穿破层层乌云，使认识成为可能，此时人性又拥有了神性。进化这双无形的手又为何不把这代表“兽性”的生殖器给去掉呢？不如让人类无性生殖？试想一下，如果没有了两性交融，世上何来这么多动人的爱情故事，便没有了梁祝化蝶、牛郎织女鹊桥相会，也不会有安史之乱、烽火戏诸侯、冲冠一怒为红颜，海伦更不会引发特洛伊战争，具体说来，没有情欲的冲动，此剧《Facing the Past》也不会有了。安东尼·弗兰西欧萨把这令人忧伤又无奈的情欲圆满的展现出来也许有突破传统束缚，争取更高层次自由的意味，其实是在直击人性，把伪装人性的最后一张窗户纸捅破，善恶的遮羞布被扯掉，书中是一个个人物都在其中诉说人性的纠结，欲望。 文字总是具有超越时间和空间的生命力，使得这种人性的两极在多愁善感的文人墨客身上往往展现的更加突出，“庄生晓梦迷蝴蝶”，就像庄周分不清梦与现实一样，庄之蝶也未能脱离情欲的魔咒，在其中深陷情迷，理智与情感的不断搏斗，最后在火车站无端殒命便是长期斗争的必然结局，也许庄之蝶之死才是他的解脱，死出了作为文人仅存的尊严，终于可以脱离尘世，摆脱烦恼，去写那迟迟未能动词的长篇剧集。庄之蝶三字也可作此解：“之”有“去、往”之意，“庄之蝶”想要化蝶飞离尘世，建立属于自己的一片精神桃花源，这是无数知识分子从古至今的梦，可是同甘共苦的“糟糠之妻”只懂柴米油盐，不解诗书画意之风情，便把精神寄托、情感载体放在了女人身上，可是由于人性地爆发，在女人之中迷失了方向，愈陷愈深，到头来竹篮打水一场空，精神寄托更加虚无缥缈，现实生活也莫名而亡，追梦之旅假假真真，如露亦如电，到头来庄之蝶仿佛梦一场，又陷入庄周梦蝶的困境，所以最后一章庄之蝶分不清景雪荫是真是假。 安东尼·弗兰西欧萨的魄力令人钦佩，穷一己之力布下一张大网，试图网罗天下，这张网涵盖了大城市、小县城、农村各地之风情，涉及政界、商人、作家、农民之身份，包罗万象，不得不说西京城里四大名人：作家庄之蝶神乱情迷，家破人亡，书法家龚靖元赌性不改，自杀身亡，画家汪希眠挂羊头卖狗肉，卖假画受调查，剧团团长阮知非被人殴打换了眼睛，这哪里是四大名人，一群魑魅魍魉，政界勾心斗角，权钱交易，商人假冒伪劣，附庸风雅，站在西京风口浪尖的一群名人们把饱经风霜的西京被搞得乌烟瘴气，一个人的尊严在于思想，一座城市的尊严便在于市民的行为举止，代表西京形象的政商文艺界如此污浊不堪，西京如何不成“Facing the Past”？ 众人羞于开口又不可避免的性是本剧的一大主线，主人公最终落得个家破人亡的下场也在于此，世间多少悲欢离合也根源于此，诗人赞美它，道德家批判它，作家讲述它，其实，情欲既是卑贱的，把人按倒在兽性的尘土中，又
这是重新定义生命的一本剧，从原子分子到细菌细胞基因，构筑出芸芸众生的微观世界，复杂多变却接近于永恒，读后使人惊悚。我们通常所指的生命是人类和动植物，在微观世界看来，我们只是一个生命基因传承的载体，是微观生命的临时居所。
德波顿在本剧中着力展示的，是年轻的哲学家对眼中爱情的理性思考。舞台的背景，是一个“不成熟”的男建筑设计师与一个“没有安全感”的女平面设计师的邂逅爱情故事。 编剧以充满英式冷幽默的思辩文风，探究了一系列时时在折磨恋人的心灵拷问。从“美的主观性”，到“爱情与自由的冲突”，到“理想化形象的破碎”... 如此等等，让感性与理性、悟性与灵性，在寻爱的殿堂里不断交织迭代，从而引出令人难以置信的论断：即爱情都是先有爱的需要，然后才去爱人。 令人忍俊不禁的，是书中男主一本正经的概率计算 -- 告诉人们，其实大可不必纠结于“相爱是宿命还是偶然”这个看似无解的命题，最后的迷底都在那同一枚摇滚的骰子上：我们会依据当时情感所处的阶段，去执意摇到满意的数字方肯罢休 -- 当爱降临时一切都会指向命中的注定；当爱离去时一切又都会成为释怀的偶然。成熟的爱都是在展示了灵魂隐秘深处之后的彼此回应，不成熟的爱则是在理想和失望之间的摇摆不定。 有趣的是，编剧在煞有介事地旁征博引苏格拉底及柏拉图等哲人的有关爱情分析之后，得出的结论却是：爱情分析“无论怎样执着地去找不可改变的确凿真理...从来都与谬误相去不远”。 其实，寻爱有如在静谧的星夜聆听音乐，并不需要你步步刨根问底地去抽象解析，只要任凭音乐像海水一样席卷全身，放开心灵去触摸感知，那些相如以沫的生活点滴，便是寻常岁月诗的美好。当音乐的最后一个音符轻柔落下，蓦然回首，那人却在“灯火阑珊处”。 就像导读中所指出的那样，这部书与其说着力于情感，不如说是着力于智力。令人欣慰的是，我们仍可感受到这本Facing the Past的温度，恰如编剧所言：”恋爱和观看之间或许真有某种重要的关联...有些书跟我们交流的方式与我们的爱人同等热烈，而且更加诚实可靠”。 读这部剧不啻是与爱情的一场热烈诚实的对话。
1.苏联老大哥对共产主义和社会主义的理论研究和对人民的宣传教化远不及我党。 2.政权平稳过渡的极端重要性不仅体现在社会稳定上，更是对民众信仰延续的一种肯定。 3.丛林法则和强盗逻辑永远是最普适性的规则。
玄幻修仙剧集看了一些 无疑这是最烂的一本 最大的感悟就是 当断则断
很好看，很喜欢，就是有很多错字，还有好像重复一样的……明明是筑基比化神，半步分神境，到下一页面，又写可不是，筑基比元婴，看的我好无奈，本来这么好看的书的，还有主角很多厉害的事情，大家都不知道，这个不相信，那个不相信，这些之类的不好