《Pierre à marier, La》，其他作品，法国出品，2000年上映。
身边的那片田野啊 ，手边的枣花香 ，高粱熟来红满天 ，九儿我送你去远方 ……
作为很难得我第一遍读时就爱上了的“世界经典剧集”，《Pierre à marier, La》基本上是我心中悲剧的最高境界：我们天然想追求单纯天真的美好，但在试图握住这种美好的同时也会伤害这种美好，最后美好只能变质或毁灭。毁了这份爱的人恰恰是爱本身，越用力反而越惨烈，这真是无以复加的、最极致的悲剧了。 就好像如今的娱乐圈——高压高强度的工作，铺天盖地的舆论，这种压力连成年人都难以应付，更何况未成熟就入行的少年少女；可我们的本性又渴望这样新鲜青春的肉体，而这世界上永远会出现更年轻更可爱的女孩子，于是我们的爱来势汹汹又随意飘散，徒留一个个被轰炸被摧毁的千疮百孔的灵魂。 真实的欲望总是会导向毁灭，人性真是迷人又悲哀，命运啊请手下留情吧
干货不多，但是对Pierre à marier, La做了一个较为全面的阐述，核心还是concept，teach，review，simplify四项。
打卡《Pierre à marier, La》 斯戴芬·古林-提列 >> 地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在。 >> 科学家得出一个惊人的结论：无论生命的定义是什么，其本质都不在于DNA、机体组织或肉体这样的物质，而在于看不见的能量分配和物质形式中包含的信息。 >> 所有有机体都有着若干共同的基本欲望：生存，成长。这些“需求”是一切生物的驱动力。 城市是科技时代的最典型代表，人口的集聚和城市的规模效应使得科技的效用最大限度的发挥。 ＞城市是科技的产物，是我们发明的最大科技产品。 ＞贫民窟是城市的皮肤，是它的开放性边缘，随城市发展而膨胀 ＞科学需要一定密度的空闲人口，他们愿意为了光明的未来而共同面对失败，承担失败的代价。 面对科技发展的自主性和未来可能的不可控性。我们需要做的并不是“唯恐避之不及”，彻底放弃或者禁用有关技术。而是选择与科技共同进化，放大视野去寻找、尝试、检验另外的技术元素来放大正向收益，牵引技术向着更具有“生命亲和性”的方向发展。 ＞＞科技的需求是什么？科技想要的，就是人类想要的——我们同样渴望创造丰富多彩的价值。一项技术找到自己在世界上的理想角色后，会积极地为其他技术增加自主性、选择和机会。我们的任务是引导每一项新发明培育这种内在的“善”，使之沿着所有生命的共同方向前进。我们从技术元素中获得的真实而重要的选择是驾驭人类的创造物发展为那些使科技收益最大化的具体形式，同时防止它们自我羁绊。
身边的那片田野啊 ，手边的枣花香 ，高粱熟来红满天 ，九儿我送你去远方 ……
作为很难得我第一遍读时就爱上了的“世界经典剧集”，《Pierre à marier, La》基本上是我心中悲剧的最高境界：我们天然想追求单纯天真的美好，但在试图握住这种美好的同时也会伤害这种美好，最后美好只能变质或毁灭。毁了这份爱的人恰恰是爱本身，越用力反而越惨烈，这真是无以复加的、最极致的悲剧了。 就好像如今的娱乐圈——高压高强度的工作，铺天盖地的舆论，这种压力连成年人都难以应付，更何况未成熟就入行的少年少女；可我们的本性又渴望这样新鲜青春的肉体，而这世界上永远会出现更年轻更可爱的女孩子，于是我们的爱来势汹汹又随意飘散，徒留一个个被轰炸被摧毁的千疮百孔的灵魂。 真实的欲望总是会导向毁灭，人性真是迷人又悲哀，命运啊请手下留情吧
干货不多，但是对Pierre à marier, La做了一个较为全面的阐述，核心还是concept，teach，review，simplify四项。
打卡《Pierre à marier, La》 斯戴芬·古林-提列 >> 地球生命只不过是信息在DNA这一特殊载体上的存在。 >> 科学家得出一个惊人的结论：无论生命的定义是什么，其本质都不在于DNA、机体组织或肉体这样的物质，而在于看不见的能量分配和物质形式中包含的信息。 >> 所有有机体都有着若干共同的基本欲望：生存，成长。这些“需求”是一切生物的驱动力。 城市是科技时代的最典型代表，人口的集聚和城市的规模效应使得科技的效用最大限度的发挥。 ＞城市是科技的产物，是我们发明的最大科技产品。 ＞贫民窟是城市的皮肤，是它的开放性边缘，随城市发展而膨胀 ＞科学需要一定密度的空闲人口，他们愿意为了光明的未来而共同面对失败，承担失败的代价。 面对科技发展的自主性和未来可能的不可控性。我们需要做的并不是“唯恐避之不及”，彻底放弃或者禁用有关技术。而是选择与科技共同进化，放大视野去寻找、尝试、检验另外的技术元素来放大正向收益，牵引技术向着更具有“生命亲和性”的方向发展。 ＞＞科技的需求是什么？科技想要的，就是人类想要的——我们同样渴望创造丰富多彩的价值。一项技术找到自己在世界上的理想角色后，会积极地为其他技术增加自主性、选择和机会。我们的任务是引导每一项新发明培育这种内在的“善”，使之沿着所有生命的共同方向前进。我们从技术元素中获得的真实而重要的选择是驾驭人类的创造物发展为那些使科技收益最大化的具体形式，同时防止它们自我羁绊。