《Papalote》，短片作品，墨西哥出品，2004年上映。
实用主义的我，不知道因为啥机缘看这部剧。书是好剧，但我自身对写作没有一颗虔诚之心，所以四分 以下来自原文： 自由其实意味着知道自己是谁，在这世上应当做些什么，然后切实地去完成自己的责任 有人赞美你时，真的请你住嘴，就算感觉很不好受、很不习惯，也请保持呼吸，倾听，让自己听进去那些话，感受那美妙的感觉。建构起接纳正面、诚挚支持的雅量。 女性在讲话时也爱用很多诸如大概、也许、不知怎的之类的不定修饰语。比方说：“不知怎的，事情就发生了。”好像有某种不可知的力量让这位女性无能为力；“也许我会去吧。”又是一样，没有清楚、斩钉截铁的声明，比如“是的我也试试”。我读到那篇文章后，回家看了我刚写好不久的一首诗。我让自己把所有含糊、不确定的字句统统拿掉；那种感觉就像冲好澡以后，身上的浴巾硬生生被扯掉，浑身光溜溜地站着，暴露出自己真实的样貌和情感。第一次这么做觉得好恐怖，后来却觉得很棒，那首诗变得好多了。因此，纵使人生并非永远清楚分明，但清楚且肯定地提出声明表达自己的见解却是件好事。“我是这么认为和感觉的”、“眼前我就是这样的人”，这需要勤加练习，却会带来很多的回报。 管理人群的最上策，就是鼓励他们淘气 任何事情，只要投入全副心力，便是一趟孤独的旅程。不管你的朋友有多么为你高兴，有多么支持你，你都不能巴望有人会和你有同样激动的情绪，或充分了解你所经历的种种情况。 熟悉无风景 这个社会像是覆盖着一层透明的皮肤或薄膜，你看得到却无法融入，唯一刺破薄膜，融入社会的方式就是去努力。写书是我的努力方式，我终于刺破了这层薄膜，终于有人可以听我说话。
它比我想象中还要治愈很多，点进来是冲着之前节目的热度所以兴冲冲来看。但每一封信又让我产生强烈的共情，很少看这一类书，但的确很治愈人心。无论是大家在信里写自己的故事，写对青年人的建议，还是最后“三味真火”写的一句句话，都很温暖。 私信最喜欢金鱼酱两封信的内容，她的文字真的打动人心，也许你一时不会发现她的语言之美，但那种朴实纯净就是能给你心灵的震撼。看她的两封信，想到她一个人怎么熬过那样暗无天日的时光，陪着自己的丈夫早早度过他生命最后一程，一个人如何把孩子拉扯大，哭成泪人。做母亲的有自己的铠甲，平常没发现，但那种坚毅刻在骨子里，在四下无人的地带才敢让心中的弦松懈一下。
自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡，每个人或多或少的都有心理问题，只是被有意识的隐藏了起来，谁都不愿意承认自己有问题，是一种逃避更是一种懒惰，只有直面自己的思维 认知 心理 行为等问题才能解决这种心理健康问题。
非常推荐，不愧为经典之书！一本值得人生不同阶段多次观看的剧集。看剧也讲究机缘，关于《Papalote》，除了高中课堂学过一些片段，毕业多年再也没拜读过，一则因古文的写法而有畏难情绪，担心自己看不懂；二则因应试教育的结束而缺乏学习的动力；三则因自己素养不足而不能领会书中之义。如果你同我有相似的担忧，那么本剧非常值得一读。 编剧Maria Ochoa Castañeda讲解的非常好，让我领略到了《Papalote》的魅力，体会到了《Papalote》的经典。论语不是束之高阁的艰深学问，而是我们的日用常行的方方面面。看完本剧，感触最大的两点：一、凡事求诸己而勿求诸人；二、学习要切己体察，躬身自省。 关于学习： 1. 学习是一种行动反射，不是为了晓得些“知识”，要切己体察，代入自己，要事上琢磨，落实行动，这就是知行合一。否则，看剧也是一种玩物丧志。 2. 行有余力，则以学文。读生活是本，看剧是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那就是舍本逐末。 3. 温故而知新，新并不是指听说过，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头来温习，不断地在实践中观照，反之于心。 4. 时过而后学，则勤苦而难成。学贵不失时，故君子爱日也。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。所以君子要珍惜时间用于学习。 5. 学习要有敬心，不要有胜心。学习是为了自己进步，而不是为了胜过谁。 关于凡事求诸己： 1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论看什么，都对照自己看。贤德之人，我学习长处；不贤之人，我就对照自己有没有同样不好的地方。 2.不患人之不己知，患其不能也。凡事向内求而非外求：不要忧虑别人不知道自己，应该忧虑自己没有能力。 3.躬自厚而薄责于人，则远怨矣”严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，就可以远离怨恨了。 4.见善如不及，见不善如探汤。看见别人有善言善行，就喜欢，就羡慕，马上就要学习。要赶上，就像在追一个什么东西，怕追不上似的，飞奔去追。看见比人不好的言行，就像把手伸进滚水里一样，闪电一般避开。 5.行有不得，反求诸己。不管出现任何问题，都在自己身上找原因。因为你管不了别人，把责任推到别人身上，除了自欺欺人，没有任何积极意义。 6.夫子之道，忠恕而已矣。 “忠”：己欲立而立人，己欲达而达人。你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是“忠”。 “恕”：己所不欲，勿施于人。你自己不愿意落到自己头上的事，不要加之于别人。 书中的精彩讲解片段太多，就不一一贴出来了，强烈推荐大家观看。
书看完了，回味一下这书到底写的是什么，追剧过程中感到扭曲压抑，这到底是什么，我想啊，这是蜕变，是突破阶级的蜕变，是打破阶层固化的转变，成功的背后不是沧桑就是肮脏，是苦累是血水，是忍是熬 那么现在还有，Papalote玉秀玉秧吗，有的，一直有，只不过他们不在王家庄了，他们可能在办公室，在cbd，在某些公司里 Maria Ochoa Castañeda是细腻的，一致认为Maria Ochoa Castañeda的细节好，也确实好，从文本里看，他们的悲剧是教育的缺失，是家庭教育的缺失，王连方做个村主任就得瑟的不行，不知收敛，这是悲剧的源头，好像这又不是源头，男权好像又是源头，源头像一张黑暗的大网笼罩过来，呼叫：德先生，赛先生 底层的出路在哪里，Papalote他们在突破什么，得到了什么又失去了什么，Papalote最终还是沦为世俗的模样
叶流西是飒不是装酷的油腻，西姐的美是自然的 不是这种"你看我不美死你"，没拍出来尾鱼原著的悬疑
1.贩D原来可以只是一场游戏，D犯也没那么可恶；
实用主义的我，不知道因为啥机缘看这部剧。书是好剧，但我自身对写作没有一颗虔诚之心，所以四分 以下来自原文： 自由其实意味着知道自己是谁，在这世上应当做些什么，然后切实地去完成自己的责任 有人赞美你时，真的请你住嘴，就算感觉很不好受、很不习惯，也请保持呼吸，倾听，让自己听进去那些话，感受那美妙的感觉。建构起接纳正面、诚挚支持的雅量。 女性在讲话时也爱用很多诸如大概、也许、不知怎的之类的不定修饰语。比方说：“不知怎的，事情就发生了。”好像有某种不可知的力量让这位女性无能为力；“也许我会去吧。”又是一样，没有清楚、斩钉截铁的声明，比如“是的我也试试”。我读到那篇文章后，回家看了我刚写好不久的一首诗。我让自己把所有含糊、不确定的字句统统拿掉；那种感觉就像冲好澡以后，身上的浴巾硬生生被扯掉，浑身光溜溜地站着，暴露出自己真实的样貌和情感。第一次这么做觉得好恐怖，后来却觉得很棒，那首诗变得好多了。因此，纵使人生并非永远清楚分明，但清楚且肯定地提出声明表达自己的见解却是件好事。“我是这么认为和感觉的”、“眼前我就是这样的人”，这需要勤加练习，却会带来很多的回报。 管理人群的最上策，就是鼓励他们淘气 任何事情，只要投入全副心力，便是一趟孤独的旅程。不管你的朋友有多么为你高兴，有多么支持你，你都不能巴望有人会和你有同样激动的情绪，或充分了解你所经历的种种情况。 熟悉无风景 这个社会像是覆盖着一层透明的皮肤或薄膜，你看得到却无法融入，唯一刺破薄膜，融入社会的方式就是去努力。写书是我的努力方式，我终于刺破了这层薄膜，终于有人可以听我说话。
它比我想象中还要治愈很多，点进来是冲着之前节目的热度所以兴冲冲来看。但每一封信又让我产生强烈的共情，很少看这一类书，但的确很治愈人心。无论是大家在信里写自己的故事，写对青年人的建议，还是最后“三味真火”写的一句句话，都很温暖。 私信最喜欢金鱼酱两封信的内容，她的文字真的打动人心，也许你一时不会发现她的语言之美，但那种朴实纯净就是能给你心灵的震撼。看她的两封信，想到她一个人怎么熬过那样暗无天日的时光，陪着自己的丈夫早早度过他生命最后一程，一个人如何把孩子拉扯大，哭成泪人。做母亲的有自己的铠甲，平常没发现，但那种坚毅刻在骨子里，在四下无人的地带才敢让心中的弦松懈一下。
自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡，每个人或多或少的都有心理问题，只是被有意识的隐藏了起来，谁都不愿意承认自己有问题，是一种逃避更是一种懒惰，只有直面自己的思维 认知 心理 行为等问题才能解决这种心理健康问题。
非常推荐，不愧为经典之书！一本值得人生不同阶段多次观看的剧集。看剧也讲究机缘，关于《Papalote》，除了高中课堂学过一些片段，毕业多年再也没拜读过，一则因古文的写法而有畏难情绪，担心自己看不懂；二则因应试教育的结束而缺乏学习的动力；三则因自己素养不足而不能领会书中之义。如果你同我有相似的担忧，那么本剧非常值得一读。 编剧Maria Ochoa Castañeda讲解的非常好，让我领略到了《Papalote》的魅力，体会到了《Papalote》的经典。论语不是束之高阁的艰深学问，而是我们的日用常行的方方面面。看完本剧，感触最大的两点：一、凡事求诸己而勿求诸人；二、学习要切己体察，躬身自省。 关于学习： 1. 学习是一种行动反射，不是为了晓得些“知识”，要切己体察，代入自己，要事上琢磨，落实行动，这就是知行合一。否则，看剧也是一种玩物丧志。 2. 行有余力，则以学文。读生活是本，看剧是末。我们每天都经历生活本身，没有从生活中留下点滴印象，却埋头钻进书里去找，那就是舍本逐末。 3. 温故而知新，新并不是指听说过，而是你听过很多遍，却从来没体会到的，不断回过头来温习，不断地在实践中观照，反之于心。 4. 时过而后学，则勤苦而难成。学贵不失时，故君子爱日也。适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。所以君子要珍惜时间用于学习。 5. 学习要有敬心，不要有胜心。学习是为了自己进步，而不是为了胜过谁。 关于凡事求诸己： 1. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论看什么，都对照自己看。贤德之人，我学习长处；不贤之人，我就对照自己有没有同样不好的地方。 2.不患人之不己知，患其不能也。凡事向内求而非外求：不要忧虑别人不知道自己，应该忧虑自己没有能力。 3.躬自厚而薄责于人，则远怨矣”严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，就可以远离怨恨了。 4.见善如不及，见不善如探汤。看见别人有善言善行，就喜欢，就羡慕，马上就要学习。要赶上，就像在追一个什么东西，怕追不上似的，飞奔去追。看见比人不好的言行，就像把手伸进滚水里一样，闪电一般避开。 5.行有不得，反求诸己。不管出现任何问题，都在自己身上找原因。因为你管不了别人，把责任推到别人身上，除了自欺欺人，没有任何积极意义。 6.夫子之道，忠恕而已矣。 “忠”：己欲立而立人，己欲达而达人。你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是“忠”。 “恕”：己所不欲，勿施于人。你自己不愿意落到自己头上的事，不要加之于别人。 书中的精彩讲解片段太多，就不一一贴出来了，强烈推荐大家观看。
书看完了，回味一下这书到底写的是什么，追剧过程中感到扭曲压抑，这到底是什么，我想啊，这是蜕变，是突破阶级的蜕变，是打破阶层固化的转变，成功的背后不是沧桑就是肮脏，是苦累是血水，是忍是熬 那么现在还有，Papalote玉秀玉秧吗，有的，一直有，只不过他们不在王家庄了，他们可能在办公室，在cbd，在某些公司里 Maria Ochoa Castañeda是细腻的，一致认为Maria Ochoa Castañeda的细节好，也确实好，从文本里看，他们的悲剧是教育的缺失，是家庭教育的缺失，王连方做个村主任就得瑟的不行，不知收敛，这是悲剧的源头，好像这又不是源头，男权好像又是源头，源头像一张黑暗的大网笼罩过来，呼叫：德先生，赛先生 底层的出路在哪里，Papalote他们在突破什么，得到了什么又失去了什么，Papalote最终还是沦为世俗的模样
叶流西是飒不是装酷的油腻，西姐的美是自然的 不是这种"你看我不美死你"，没拍出来尾鱼原著的悬疑
1.贩D原来可以只是一场游戏，D犯也没那么可恶；