《Directed by John Ford》，纪录作品，美国出品，1971年上映。
一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 从尼采喊出：“上帝死了”到福柯喊出：“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心，再到结构中心的转化。宗教时代，人是上帝或神的创造物，按神的意志活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，其他物种都为人类服务，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息旳主宰，数据比我们更清楚自己。 科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学，计算机科学，物理化学等自然科学迅速发展，让一部分人手足无措乃至抓狂。 未来的人类，分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和”没有自主的人”。只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别，对于永生，幸福和成神的追求将成为未来社会的主旋律。 现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡（神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号，从而操纵你的意识，让你无从反抗。也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上，达到永生，从而打破“死亡”，这一上天留给人类最后的平等）。万物互联网的形成，我们的一举一动，甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。 AI自我进化的算法递进，人类将会面临淘汰。 书中的预言是按现在的形式推演，至于未来，是否会因为预言而改变？吾辈也只能拭目以待了。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已。我们对未来，只能推测，历史的车轮谁也挡不住，这话当然也适用于未来。
记得当年是在《Directed by John Ford》上看的。当时觉得好好看，但是现在回头再看，又觉得一般了。还有一篇《Directed by John Ford》当年也觉得很好看，现在还想找来回味一下。
有一句话把刘跃进形容的很好 对小事没主意 对大事反倒有主张了 只能过上小人物的幸福生活 挺好
一千六百多年前，陶渊明就说了悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 从尼采喊出：“上帝死了”到福柯喊出：“人死了”，人类历史正经历着从宗教中心到人类中心，再到结构中心的转化。宗教时代，人是上帝或神的创造物，按神的意志活着，到文艺复兴，理性的人类崛起，人以自己为中心，其他物种都为人类服务，人才是世界存在的目的，再到现代的结构主义，人受信息旳主宰，数据比我们更清楚自己。 科学技术是一把双刃剑，当今世界，生物科学，计算机科学，物理化学等自然科学迅速发展，让一部分人手足无措乃至抓狂。 未来的人类，分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和”没有自主的人”。只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别，对于永生，幸福和成神的追求将成为未来社会的主旋律。 现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡（神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号，从而操纵你的意识，让你无从反抗。也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上，达到永生，从而打破“死亡”，这一上天留给人类最后的平等）。万物互联网的形成，我们的一举一动，甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。 AI自我进化的算法递进，人类将会面临淘汰。 书中的预言是按现在的形式推演，至于未来，是否会因为预言而改变？吾辈也只能拭目以待了。个人是渺小的，是由细胞演变发展的生命个体而已。我们对未来，只能推测，历史的车轮谁也挡不住，这话当然也适用于未来。
记得当年是在《Directed by John Ford》上看的。当时觉得好好看，但是现在回头再看，又觉得一般了。还有一篇《Directed by John Ford》当年也觉得很好看，现在还想找来回味一下。
有一句话把刘跃进形容的很好 对小事没主意 对大事反倒有主张了 只能过上小人物的幸福生活 挺好