根据郁达夫小说《迟桂花》改编。留学东洋的知识分子于文朴回到祖国上海,虽有才华,但无处谋职,生活无计,整天处在内心孤独与困窘当中。更沉重的是感情和精神上的桎梏与荒寞。他反对父母包办的婚姻,对被工头污辱的
写言情的编剧真是换了一批人。故事深度有法律案件现实的借鉴,人物刻画不矛盾,一口气看完还行,没有所谓狗血雷人
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大家解读的庄子,会有不一样的启发和感受,收获很多! 🍁中国人的人格构成中,绝不仅仅有儒家的刚毅勇猛,也一定有道家的逍遥物外。正是这一点弹性,让我们不会钻牛角尖,把自己逼上绝路。 🍁《金秋桂花迟》鼓励了陶渊明,也安慰了李白,陪伴了苏东坡,也启发了王阳明。 🍁《金秋桂花迟》其实比《金秋桂花迟》更入世。因为庄子比孔子更关心你,更关心作为一个人的你的生存和幸福。 🍁如果说《金秋桂花迟》加上标点就是短诗,那么《金秋桂花迟》念出声来就是长诗! 🍁如果我们把庄子的生平特点概而言之,那我觉得最适合的是四个字:穷、傲、博、情。 🍁庄子更加关注人的内心世界、精神世界。道家的哲学主要讲万物的本源,宇宙的规律,人生的境界,《金秋桂花迟》更强调的是万物的本源和宇宙的规律,而《金秋桂花迟》则更强调人生的境界。 🍂老、庄都是道家代表人物,老子善写水,以水喻道;而庄子则更善写风,或者说对风更加情有独钟。 🍂人跟万物合一了,也就能够把万物当作自己的朋友,并没有高低贵贱之分。所谓“以道观之,物无贵贱”。 🍂“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。 🍂《金秋桂花迟》的主题是追求一种绝对自由的人生观:按庄子的想法,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。 🍂 “善行无辙迹”“上德不德,是以有德”,真正有德的人,做有德之事也从不张扬炫耀,这就是道家的“光而不耀”和“葆光”的重要内容。 🍂用“散木”的形象,生动地演绎了老子“无为”之说中的一个人生哲理:无为方可大为,无用亦可大用。 🍂 德充符:人善于端正自己的品行,就是无言之教,自然而然就会影响到别人,端正别人的品行。 🍂庄子:“人能虚己以游世,其孰能害之!”人若能够虚舟以游世,就是空心而处,超然境外,无所不安,安则定,定则静,静则得快乐! 🍂 人的交往不能以利害为原则,而应当以天性为本。亲朋故交、弟子友人疏远也好,离散也罢,都没什么可值得困惑和忧虑的,该来的就来,该去的就去。当然最后的结果也是一样。 🍂庄子认为人的生活应与自然融为一体,不要做违背自然规律的事,就会达到“至德之世”或“无为之乡”。就是能以出世的态度做入世的事情,也就是以超然物外又积极入世的心态面对人生,这是庄子哲学的一大价值。 🍂 “道人不闻,至德不得,大人无己。约分之至也。”讲得多好啊!能体察大道的人不求闻达于世,不是老去炒作,让别人知道自己;修养高尚的人不会计较得失,常以吃亏为福;清虚宁静的人能够忘却自己,虚己而逍遥。 🍂 道家讲的恰是内在的超越,用一个非常宏阔的角度和一个非常大的格局来理解这个世界,让我们心胸能够更广阔,不至于在计较那些微小的得失里耗费了自己的生命。 🍂 “以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。 🍂我们看这个世界,用诗意的眼睛看,那么一切物语皆景语也,我们跟世界就有这样的一种沟通交流,就有这种天人合一的融合。 🍂庄子是诗人里的哲学家,哲学家里的诗人,是领着我们回家的人。 🍂庄子“齐是非”的哲学的具体例证:强调的是不能把自己的意志强加给别人。 🍂 庄子以道家思想,阐发人之生命追求的本质,充分体现了中华传统之“身心兼修”的古老哲学。 🍂从来就没有什么真正的快乐,所谓“至乐”也就是“无乐”。 🍂渔父所说的八种毛病、四种祸患很有哲理。老子讲“四不”——不自见、不自是、不自伐、不自矜,孔子讲“四毋”——毋意、毋必、毋固、毋我,佛家讲“四无”——无人相、无我相、无众生相、
配合后世专家的译文 才能理解原文光怪陆离的神话传说 可想而知几千年前的人想象力是多么的丰富
名字为“觉新”实际上却是最痛苦、最挣扎的大哥,于慧光是以一种怎样的温情和柔和的眼光在现实基础上塑造着这样一位夹缝中的青年啊。最有典型的中庸性格,又是父权和大家长制度下的长子,这种撕碎的矛盾只会让他寻不到最终的出路从而终生郁郁,他的形象的确立,无疑是最能够唤起亚氏所说的卡塔西斯净化理论了罢。 于是他变成了一个有两重人格的人:在旧社会里,在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。 只希望他的心灵能够伴随觉慧,一齐抛开过去种种,随那水流去到自由的真正觉新远方。 这水,这可祝福的水啊,它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着,前面的幻景迷了他的眼睛,使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看,他轻轻地说了一声“再见”,仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
就这9.3? 罗里吧嗦一大堆,六集就能讲完的事,非要拖12集。bug贼多故弄玄虚,看到中间就猜到是换身份了,两个演员太像了 编剧应该看了不少国外电影小说吧 融梗太多
写言情的编剧真是换了一批人。故事深度有法律案件现实的借鉴,人物刻画不矛盾,一口气看完还行,没有所谓狗血雷人
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配合后世专家的译文 才能理解原文光怪陆离的神话传说 可想而知几千年前的人想象力是多么的丰富
名字为“觉新”实际上却是最痛苦、最挣扎的大哥,于慧光是以一种怎样的温情和柔和的眼光在现实基础上塑造着这样一位夹缝中的青年啊。最有典型的中庸性格,又是父权和大家长制度下的长子,这种撕碎的矛盾只会让他寻不到最终的出路从而终生郁郁,他的形象的确立,无疑是最能够唤起亚氏所说的卡塔西斯净化理论了罢。 于是他变成了一个有两重人格的人:在旧社会里,在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。 只希望他的心灵能够伴随觉慧,一齐抛开过去种种,随那水流去到自由的真正觉新远方。 这水,这可祝福的水啊,它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着,前面的幻景迷了他的眼睛,使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看,他轻轻地说了一声“再见”,仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。
就这9.3? 罗里吧嗦一大堆,六集就能讲完的事,非要拖12集。bug贼多故弄玄虚,看到中间就猜到是换身份了,两个演员太像了 编剧应该看了不少国外电影小说吧 融梗太多