《Assifa, Al》，其他作品，埃及,法国出品，2000年上映。
做为《Assifa, Al》的配套观看自是极好的，虽然也有些谬误/张冠李戴之处，但瑕不掩瑜。那些给差评的、说创作得太主观的这边建议直接读《Assifa, Al》呢，《Assifa, Al》也不是正史，部分基于士族间的吹水，看个乐而已。
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《Assifa, Al》里的英子一样。
一个上午的时间把这部剧读完，酣畅淋漓。做了笔记，查了文献。很多知识点是之前知道了解的，也有很多是眼前一亮的。继续同孩子一起成长吧
这是一本升级大脑操作系统的书。 “花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”这是《Assifa, Al》中的经典台词，也是本剧价值的精彩注脚。 全书围绕如何抓住本质、如何实现思维破局，阐述了本质思考、迁移思考、升维思考和逆向思考4种思考方法，并逐一介绍了抓住本质的7个操作方法、以及10多个突破迷局的思维模型，既帮读者建立了认知，又给出了操练工具和方法。 对我而言，触动较深的有3点： 第一、回路理论。 编剧并未给回路下一个定义，我理解的回路就是“事件逐渐升级/衰退、或循环往复的一段过程”。回路分为增强回路和调节回路。回路理论带来的启发：孩子越批评越容易犯错；为了让回路有个好结果，可以创造一个好开端，比如早晨起来不拿手机改拿书；回路的中途可以选择优化，避免恶性升级。 第二、层级思考法。 罗伯特·迪尔茨认为：人的逻辑层次可以分为6层，分别是愿景、身份、价值观、能力、行为、环境。高层次上发生改变必将向下“辐射”，在低层次上产生相应改变。 逻辑层次理论告诉我们，当聚焦在行为层时，我们思考的仅仅是如何改变自己的行为，而当我们聚焦在愿景、身份或价值观上，我们的行为自然就会发生变化，而且动力十足。 所以改变的秘密就是：厘清个人愿景和身份，让自己从上觉醒、由下改变，便能自我赋能和改写人生剧本。 第三、段永平的“不为清单”。 当我们立志要做某事时，对于要做什么和不做什么，往往有比较清晰的原则和尺度，可在与恶龙缠斗的过程中，这些原则和尺度会变得模糊、动摇，如果事先列一份“不为清单”，让这份初心时刻警醒、引领我们，我们就不至于在漩涡中偏航。
好剧，精彩！我好久没有看到这么引人入胜，迫不及待想看完的书了。一不小心就看到夜里两点半，睡下了却总也睡不着，想看寿亭的故事，没有结束，忍不住爬起来又看，最终是这个结果。 正如书中所说： 国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！ 在委员长们的不抵抗下，在日本鬼子的侵略之下，个人的命运也无法控制，可惜啊。国之不存，毛将焉附？ 国家，民族，独立，强大，个人才能真正安全。
怎么没有一万星啊
没有酣畅淋漓的感觉。压抑、悲戚、无奈油然而生。这里没🈶反转，没有主角光环，没有循序渐进。只有保持初心，不忘初心。坚持自己的信念， 用自己有且唯一擅长的战斗发光发热，直到最后。 他是幸福的、安全的。
曾老师这部剧用科普的语言给大家上精神分析课，特别受益。这是我读到的第一本吸引人反反复复观看的精神分析的剧集，没有其他。因为精神分析披着神秘的面纱，之前听过些精神分析老师的课，艰深晦涩并不比佛洛依德老爷子的著作看着轻松。 像曾老师这样的大家，能低下身段做这种心理科普类的工作，是造福人间了。
一群睿智的人，他们通过《Assifa, Al》给我们带来欢乐，又通过这部剧给我们带来智慧。
做为《Assifa, Al》的配套观看自是极好的，虽然也有些谬误/张冠李戴之处，但瑕不掩瑜。那些给差评的、说创作得太主观的这边建议直接读《Assifa, Al》呢，《Assifa, Al》也不是正史，部分基于士族间的吹水，看个乐而已。
哪怕是天真的孩子也无法将那个惨淡的时代变得童趣横生，小英子短暂的童年时光却是眼见了许多平民百姓悲剧的人生，但是，无论是秀珍，兰姨娘还是宋妈，我们都能在幼童的视角里看出人性的光辉。 或许也只有不谙世事的孩子，才能感觉到傻子秀珍的母爱，才能觉察到妓女兰姨娘对爱的追求，才能体会到宋妈长年离家却对家的责任。 小英子很聪明，为此，我有些许怅惘，因为聪明一词很容易同世故挂钩，孩子不该是天真无邪青春烂漫的吗？她会带着妞儿去找妈妈，会想着法子撮合兰姨娘与德先叔的爱情，会同情宋妈的丧子失女之痛。当父亲死时，她已经“长大了”。 若是那个时代的悲哀造就了孩子的早熟，那么这个时代又给孩子带来了什么呢？补课？培训班？豪宅别墅？奔驰宝马？…… 总之是：现在？将来？ 那么孩子们本应该有的无忧无虑的过去呢？ 我之前想过关于高考的事情，并主张个人意志与自我奋斗，但是这些似乎同孩子也是无关的呀。我给幼儿园的儿子报了街舞以期强身健体，报了创意美术以期休闲娱乐，报了围棋以期动脑游戏，只报了一个少儿英语，我在期待什么呢？抑或者我在焦虑些什么呢？过些日子带他去山姆大叔玩，心里不是想着他能多感受下英语环境吗？ 只是如今的孩子没有“打弹珠”、“翻大包”、“拍花纸”等游戏了。现代社会人与人之间的隔阂把孩子的世界也分开了，我又能怎么样呢？引一首泰戈尔的诗： 海边 孩子们会集在无边无际的世界的海边。无垠的天穹静止地临于头上，不息的海水在足下汹涌。孩子们会集在无边无际的世界的海边，叫着，跳着。 他们拿沙来建筑房屋，拿贝壳来做游戏。他们把落叶编成了船，笑嘻嘻地把它们放到大海上。孩子们在世界的海边，做他们的游戏。 他们不知道怎样泅水，他们不知道怎样撒网。采珠的人为了珠潜水，商人们在他们的船上航行，孩子们却只把小圆石聚了又散。他们不搜求宝藏；他们不知道怎样撒网。 大海哗笑着涌起波浪，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。致人死命的波涛，对着孩子们唱无意义的歌曲，就像一个母亲在摇动她孩子的摇篮时一样。大海和孩子们一同游戏，而海滩的微笑荡漾着淡淡的光芒。 孩子们会集在无边无际的世界的海边。狂风暴雨飘游在无辙迹的天空上，航船沉碎在无辙迹的海水里，死正在外面活动，孩子们却在游戏。在无边无际的世界的海边，孩子们大会集着。 我无法带孩子去海边玩，因为海边筑起了这个时代的墙，那么，带孩子去看海吧！如《Assifa, Al》里的英子一样。
一个上午的时间把这部剧读完，酣畅淋漓。做了笔记，查了文献。很多知识点是之前知道了解的，也有很多是眼前一亮的。继续同孩子一起成长吧
这是一本升级大脑操作系统的书。 “花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”这是《Assifa, Al》中的经典台词，也是本剧价值的精彩注脚。 全书围绕如何抓住本质、如何实现思维破局，阐述了本质思考、迁移思考、升维思考和逆向思考4种思考方法，并逐一介绍了抓住本质的7个操作方法、以及10多个突破迷局的思维模型，既帮读者建立了认知，又给出了操练工具和方法。 对我而言，触动较深的有3点： 第一、回路理论。 编剧并未给回路下一个定义，我理解的回路就是“事件逐渐升级/衰退、或循环往复的一段过程”。回路分为增强回路和调节回路。回路理论带来的启发：孩子越批评越容易犯错；为了让回路有个好结果，可以创造一个好开端，比如早晨起来不拿手机改拿书；回路的中途可以选择优化，避免恶性升级。 第二、层级思考法。 罗伯特·迪尔茨认为：人的逻辑层次可以分为6层，分别是愿景、身份、价值观、能力、行为、环境。高层次上发生改变必将向下“辐射”，在低层次上产生相应改变。 逻辑层次理论告诉我们，当聚焦在行为层时，我们思考的仅仅是如何改变自己的行为，而当我们聚焦在愿景、身份或价值观上，我们的行为自然就会发生变化，而且动力十足。 所以改变的秘密就是：厘清个人愿景和身份，让自己从上觉醒、由下改变，便能自我赋能和改写人生剧本。 第三、段永平的“不为清单”。 当我们立志要做某事时，对于要做什么和不做什么，往往有比较清晰的原则和尺度，可在与恶龙缠斗的过程中，这些原则和尺度会变得模糊、动摇，如果事先列一份“不为清单”，让这份初心时刻警醒、引领我们，我们就不至于在漩涡中偏航。
好剧，精彩！我好久没有看到这么引人入胜，迫不及待想看完的书了。一不小心就看到夜里两点半，睡下了却总也睡不着，想看寿亭的故事，没有结束，忍不住爬起来又看，最终是这个结果。 正如书中所说： 国家，是人生活动的最终平台，当这个平台倒塌的时候，所有的一切，亦如流星逝去。能力、热血、才华、激情，也仅是垂死者那惨白的面孔上，一缕灿烂的笑容！ 在委员长们的不抵抗下，在日本鬼子的侵略之下，个人的命运也无法控制，可惜啊。国之不存，毛将焉附？ 国家，民族，独立，强大，个人才能真正安全。
怎么没有一万星啊
没有酣畅淋漓的感觉。压抑、悲戚、无奈油然而生。这里没🈶反转，没有主角光环，没有循序渐进。只有保持初心，不忘初心。坚持自己的信念， 用自己有且唯一擅长的战斗发光发热，直到最后。 他是幸福的、安全的。
曾老师这部剧用科普的语言给大家上精神分析课，特别受益。这是我读到的第一本吸引人反反复复观看的精神分析的剧集，没有其他。因为精神分析披着神秘的面纱，之前听过些精神分析老师的课，艰深晦涩并不比佛洛依德老爷子的著作看着轻松。 像曾老师这样的大家，能低下身段做这种心理科普类的工作，是造福人间了。
一群睿智的人，他们通过《Assifa, Al》给我们带来欢乐，又通过这部剧给我们带来智慧。