温文儒雅的肖庄不久前发现妻子梦溪忽然性格大变，经常在半夜游走哭喊并声称自己看见了鬼！肖庄慕名来到安氏心理诊所，寻求安心、安源姐弟的帮助。安源通过催眠，走进了梦溪的潜意识，通过一连串诡异的画面闪现，发现
读本剧前半部分的时候正好看2022虎年春晚和冬奥开幕式，相当于临时抱了抱佛脚，大幅提升了观赏体验，受益匪浅！理科出身，年过中年，半生漂泊，终于深深的体会到了中华文化的博大精深，天人合一的大气浑圆，求真求善的正气，辩证统一贯通古今的哲学。。着实值得我们中华民族为之自信与自豪。 本剧大部分内容写于抗战时期，想比先生也是怀着一腔爱国热情想要唤醒国人的民族自信心和自豪感。如今国家逐渐富裕强大了，但欧美还是在不断对全球进行文化渗透，企图击垮其他民族的文化自信。。这点我们要小心警惕，虽不必过于民族主义，但起码做到不卑不亢。另外教育上应该恢复文理兼修，文武双修，继续弘扬民族文化。
相柳就像是聊斋志异里的妖、狐、仙，爱她不让她知道，护她不求她回报！
纪录片《心理医生》里提到了这部剧，就找来看了一遍。杨旸（1966-2004）是台湾作家，这部剧里有他7篇剧集（我最喜欢《心理医生》和《心理医生》两篇），每篇剧集里弥漫着悲伤的气氛，甚至连获奖感言都是。书中经常有类似“自杀的念头”“死亡就跟对发票一样，早晚会中奖的”“一辈子很快就过完了”等表述。编剧本人在38岁时选择了自缢而死。我想，导致他写出这些剧集的，和导致他自杀的，或许是同一种东西吧。
歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 把这句话用在教育小孩的身上。
理论与实例结合恰当，实例较为贴近当下，读完后让人收获颇丰。
本来是抱着看养生大法的心态观看的，但收获远不止养生，更有老祖宗对人生的深度思考和哲学思想在其中，不是单纯的中医医理。书很厚但观看顺畅，后面还需要多刷几遍。
从小学踏入一角书屋办了第一张追剧卡开始，看剧就成了我的习惯。不是特意学习，是像打游戏、追剧那样的习惯。以前会觉得遗憾，读的书很多都记不住，然后被一句话安慰到：你读过的书，终将会变成你的血肉和骨头。 读这部剧的时候就下载了APP浮墨“flomo”，做了一些笔记，因为时间关系还没去仔细消化，生成自己的想法。但我对书中的思路十分满意：我们不记得那些看的书，其实是因为没有转化成自己的想法。回顾以往读过的书，我对那些带着自身经历去读的书其实印象十分深刻，很多点在十来年以后都没有忘记。书中具体讲了什么故事我忘了，但是我记住了部分和我相关的、让我恍然大悟的观念。 我是一个喜欢储蓄的人，小时候就爱摘一些金句在自己的本子上反复看，遇到觉得很好的诗会背下来，这个习惯一直延续到了大学。工作后因为得到的信息太多，慢慢停止了摘抄。 希望能借助这个学习方法，多多摘录、多多思考，真正完成跨学科学习。
读完整本剧，我在想我也曾思考过我国的一些社会现象带给我的冲击，这些现象人人都看得到，可去努力改变的人很少，甚至没有。大家都在等一个勇者的出现，试图享受反抗后带来的收益，可却似乎没有人愿意或者说有勇气站出来。一句话，说到了我的心里，真正的自由是不管你身处何地，都可以心中毫无畏惧的说出你想说的话。很明显，现在的我们没有这种自由
列夫托尔斯泰在《心理医生》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《心理医生》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流
这部剧蛮有意思，书名和海报图就是这部剧在讲的内容。信息永远是不足的，那么如何做出高明的决策？这是一个面对不确定性寻求最优解「概率」的过程，编剧作为一个扑克牌职业选手给出了有趣的解答。
读本剧前半部分的时候正好看2022虎年春晚和冬奥开幕式，相当于临时抱了抱佛脚，大幅提升了观赏体验，受益匪浅！理科出身，年过中年，半生漂泊，终于深深的体会到了中华文化的博大精深，天人合一的大气浑圆，求真求善的正气，辩证统一贯通古今的哲学。。着实值得我们中华民族为之自信与自豪。 本剧大部分内容写于抗战时期，想比先生也是怀着一腔爱国热情想要唤醒国人的民族自信心和自豪感。如今国家逐渐富裕强大了，但欧美还是在不断对全球进行文化渗透，企图击垮其他民族的文化自信。。这点我们要小心警惕，虽不必过于民族主义，但起码做到不卑不亢。另外教育上应该恢复文理兼修，文武双修，继续弘扬民族文化。
相柳就像是聊斋志异里的妖、狐、仙，爱她不让她知道，护她不求她回报！
纪录片《心理医生》里提到了这部剧，就找来看了一遍。杨旸（1966-2004）是台湾作家，这部剧里有他7篇剧集（我最喜欢《心理医生》和《心理医生》两篇），每篇剧集里弥漫着悲伤的气氛，甚至连获奖感言都是。书中经常有类似“自杀的念头”“死亡就跟对发票一样，早晚会中奖的”“一辈子很快就过完了”等表述。编剧本人在38岁时选择了自缢而死。我想，导致他写出这些剧集的，和导致他自杀的，或许是同一种东西吧。
歌德（Goethe）说：“以一个人的现有表现期许之，他不会有所长进。以他的潜能和应有成就期许之，他定能不负所望。” 把这句话用在教育小孩的身上。
理论与实例结合恰当，实例较为贴近当下，读完后让人收获颇丰。
本来是抱着看养生大法的心态观看的，但收获远不止养生，更有老祖宗对人生的深度思考和哲学思想在其中，不是单纯的中医医理。书很厚但观看顺畅，后面还需要多刷几遍。
从小学踏入一角书屋办了第一张追剧卡开始，看剧就成了我的习惯。不是特意学习，是像打游戏、追剧那样的习惯。以前会觉得遗憾，读的书很多都记不住，然后被一句话安慰到：你读过的书，终将会变成你的血肉和骨头。 读这部剧的时候就下载了APP浮墨“flomo”，做了一些笔记，因为时间关系还没去仔细消化，生成自己的想法。但我对书中的思路十分满意：我们不记得那些看的书，其实是因为没有转化成自己的想法。回顾以往读过的书，我对那些带着自身经历去读的书其实印象十分深刻，很多点在十来年以后都没有忘记。书中具体讲了什么故事我忘了，但是我记住了部分和我相关的、让我恍然大悟的观念。 我是一个喜欢储蓄的人，小时候就爱摘一些金句在自己的本子上反复看，遇到觉得很好的诗会背下来，这个习惯一直延续到了大学。工作后因为得到的信息太多，慢慢停止了摘抄。 希望能借助这个学习方法，多多摘录、多多思考，真正完成跨学科学习。
读完整本剧，我在想我也曾思考过我国的一些社会现象带给我的冲击，这些现象人人都看得到，可去努力改变的人很少，甚至没有。大家都在等一个勇者的出现，试图享受反抗后带来的收益，可却似乎没有人愿意或者说有勇气站出来。一句话，说到了我的心里，真正的自由是不管你身处何地，都可以心中毫无畏惧的说出你想说的话。很明显，现在的我们没有这种自由
列夫托尔斯泰在《心理医生》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《心理医生》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流
这部剧蛮有意思，书名和海报图就是这部剧在讲的内容。信息永远是不足的，那么如何做出高明的决策？这是一个面对不确定性寻求最优解「概率」的过程，编剧作为一个扑克牌职业选手给出了有趣的解答。