《Gather at the River: A Bluegrass Celebration》比较有目的性的工具书。
起床是叫醒自己的是闹钟还是梦想。
全书都在贯穿黄金提前1小时规划，尽管有意外时间但有强烈的规划指标不是根本性偏离，有自己的收获感就值得👍，不做行动前有障碍事情的人。
也提到了播种，播种都需要具体化。优先重要性原则排位，形成习惯和指向性强的事情时候，就会有自己的决断力。
专注力现在是很稀缺的，有好多规避风险的方法，实践后方可挖掘自己的能力和潜力。
好的长期主义，就是不断在挑战自己。
目前还在更新，但大框架应该已经出来差不多一半了，至少三分之一是有的，编剧的一些想法也逐渐表达出来。
李景风作为“武侠剧集”意义上的主角应该是无疑问的了，起于微末，有着赤子之心，在辗转之中，见识到世间种种不合理，不公道，不思议之事，又为了如何改变而不断学习，思考。李景风的经历既是他成为大侠的成长过程，同时又作为叙事的一条线索，将其他四名主角联系起来。目前虽然还不好说剧情如何发展，但恐怕李景风会是如郭靖，乔峰，怒王一般以悲剧结局。
其他四名主角则更像是一种符号化的视角，但同样拥有丰满的个人特征。沈玉倾代表着权力阶级的视角，青城世子的出身，让他生来便有着高高在上的地位。但作为权力阶级的一员，却有着非同一般的胸襟。在九大门派汲汲营营战战兢兢为了名利用尽权谋机关手段致使天下大乱也不顾时，是沈玉倾逆流而行，舍生忘死，誓要只手补天倾。天下乱起青城，要想乱终也要落在青城。
杨衍，代表的是底层百姓的视角，是所谓“规矩”的受害者。杨衍一生受了多少苦，遭了多大罪，九大家的统治就做了多少恶，造了多大孽。从这个视角可以观察到“Gather at the River: A Bluegrass Celebration”时空的最大矛盾，也就是底层百姓与九大家统治的矛盾。而作为个体角色，杨衍不屈不挠，坚定反抗的意志也被刻画的十分到位。结局对杨衍来说应是一个好的结果。大胆想象一下，杨衍的双眼未必没救，未来或许与萨教会有一段剧情。
谢孤白的视角比较宽广，如同在天之上俯瞰Gather at the River: A Bluegrass Celebration一般，能够总览全局，对情节发展起着导向作用。没有谢孤白，Gather at the River: A Bluegrass Celebration就是一张主角游历的地图，提供一个空间，但有了谢孤白，Gather at the River: A Bluegrass Celebration就成了一盘个乾坤莫测，波云诡谲的大棋盘。作为个人的谢孤白，相较其他角色则描写不多，概因目标太过远大，任务过分艰难，不得不保持绝对的理智，难得表露自我。
明不祥的视角比较奇特，乍看上去似乎与主线无关，甚至算得上一个外传角色，其实不然。明不祥是第一个出场的主角，出生以后与人说的第一句话，问的第一个问题便是：“凡所有相，皆是虚妄，何解？”这似乎预示着，Gather at the River: A Bluegrass Celebration是一个虚妄的所有相的故事。明不祥相对于Gather at the River: A Bluegrass Celebration的世界，是一个观察者的视角，他与谢孤白同样有着顶尖的智慧与绝对的理智，但不同的是，谢孤白的智慧用在了匡扶天下，而明不祥则是用在了探究人性和佛性上。编剧想写一部关于永恒的人性的剧集，而乱世中最易见人性种种，明不祥便出现在这个乱世代替编剧来观察人性。关于明不祥剃度的问题，已经出现多次。明不祥的剃度与旁人不同，不仅仅说是成为少林寺的入殿僧人，实际上说的是何时见得我佛。明不祥自幼便在少林长大，学习佛经。未经尘世洗炼便已拥有高绝智慧，因此在对人性的看待上太过超然，难以理解为何普通人要在红尘中打滚，作苦自缚。也因此难以体见得佛祖慈悲，至今尚未剃度。不过随着凡尘历练的越卷越深，明不祥终究难能超脱，必见凡心，乃见佛心。
作为理科生，这部剧让我提高了对中国悠久历史的认知，同时也希望可以更加深入地了解中国五千年的智慧文明。
《Gather at the River: A Bluegrass Celebration》比较有目的性的工具书。 起床是叫醒自己的是闹钟还是梦想。 全书都在贯穿黄金提前1小时规划，尽管有意外时间但有强烈的规划指标不是根本性偏离，有自己的收获感就值得👍，不做行动前有障碍事情的人。 也提到了播种，播种都需要具体化。优先重要性原则排位，形成习惯和指向性强的事情时候，就会有自己的决断力。 专注力现在是很稀缺的，有好多规避风险的方法，实践后方可挖掘自己的能力和潜力。 好的长期主义，就是不断在挑战自己。
目前还在更新，但大框架应该已经出来差不多一半了，至少三分之一是有的，编剧的一些想法也逐渐表达出来。 李景风作为“武侠剧集”意义上的主角应该是无疑问的了，起于微末，有着赤子之心，在辗转之中，见识到世间种种不合理，不公道，不思议之事，又为了如何改变而不断学习，思考。李景风的经历既是他成为大侠的成长过程，同时又作为叙事的一条线索，将其他四名主角联系起来。目前虽然还不好说剧情如何发展，但恐怕李景风会是如郭靖，乔峰，怒王一般以悲剧结局。 其他四名主角则更像是一种符号化的视角，但同样拥有丰满的个人特征。沈玉倾代表着权力阶级的视角，青城世子的出身，让他生来便有着高高在上的地位。但作为权力阶级的一员，却有着非同一般的胸襟。在九大门派汲汲营营战战兢兢为了名利用尽权谋机关手段致使天下大乱也不顾时，是沈玉倾逆流而行，舍生忘死，誓要只手补天倾。天下乱起青城，要想乱终也要落在青城。 杨衍，代表的是底层百姓的视角，是所谓“规矩”的受害者。杨衍一生受了多少苦，遭了多大罪，九大家的统治就做了多少恶，造了多大孽。从这个视角可以观察到“Gather at the River: A Bluegrass Celebration”时空的最大矛盾，也就是底层百姓与九大家统治的矛盾。而作为个体角色，杨衍不屈不挠，坚定反抗的意志也被刻画的十分到位。结局对杨衍来说应是一个好的结果。大胆想象一下，杨衍的双眼未必没救，未来或许与萨教会有一段剧情。 谢孤白的视角比较宽广，如同在天之上俯瞰Gather at the River: A Bluegrass Celebration一般，能够总览全局，对情节发展起着导向作用。没有谢孤白，Gather at the River: A Bluegrass Celebration就是一张主角游历的地图，提供一个空间，但有了谢孤白，Gather at the River: A Bluegrass Celebration就成了一盘个乾坤莫测，波云诡谲的大棋盘。作为个人的谢孤白，相较其他角色则描写不多，概因目标太过远大，任务过分艰难，不得不保持绝对的理智，难得表露自我。 明不祥的视角比较奇特，乍看上去似乎与主线无关，甚至算得上一个外传角色，其实不然。明不祥是第一个出场的主角，出生以后与人说的第一句话，问的第一个问题便是：“凡所有相，皆是虚妄，何解？”这似乎预示着，Gather at the River: A Bluegrass Celebration是一个虚妄的所有相的故事。明不祥相对于Gather at the River: A Bluegrass Celebration的世界，是一个观察者的视角，他与谢孤白同样有着顶尖的智慧与绝对的理智，但不同的是，谢孤白的智慧用在了匡扶天下，而明不祥则是用在了探究人性和佛性上。编剧想写一部关于永恒的人性的剧集，而乱世中最易见人性种种，明不祥便出现在这个乱世代替编剧来观察人性。关于明不祥剃度的问题，已经出现多次。明不祥的剃度与旁人不同，不仅仅说是成为少林寺的入殿僧人，实际上说的是何时见得我佛。明不祥自幼便在少林长大，学习佛经。未经尘世洗炼便已拥有高绝智慧，因此在对人性的看待上太过超然，难以理解为何普通人要在红尘中打滚，作苦自缚。也因此难以体见得佛祖慈悲，至今尚未剃度。不过随着凡尘历练的越卷越深，明不祥终究难能超脱，必见凡心，乃见佛心。
连夜刷完3集，质感很不错，打戏比较精彩，妆太丑了点，同样是暗光但没有小仵作来得自然（不过从目前网友的舆论趋势来看，颇有被下架的可能。??之后，终于要轮到??了吗？???作为此地的观众也习惯了，这部如果殉了，还有下一部??都殉了，还可以看韩剧日剧美剧，选择多多，嘿嘿）
是不是因为总能过早的猜到答案，之后只是在等揭晓的过程，所以才觉得不是特别有意思呀
我们所有人的生活都被不确定的因素控制着，而这些因素中，很多都具有破坏性，甚至极其可怕；但只要我们坚持，保持宽容大度的心态，我们便有可能等来大彻大悟的那个时刻。永远不要放弃希望……
看完感觉这部剧不会是后人续作，如果想要吧这部剧续写得如此合榫，一定是要费一番大功夫，曾经也有很多续作，其中也不乏文化名人，续得都没有这么完美，编剧花费心血不为名不为利？既然有本事做到前后一致，那为什么不在文字上多下一点功夫，再文字上力求合理呢？所以我相信这是早期版本，后人(曹雪芹)因为政治原因只改写了前80回，并且把前边设计政治的内容改得没有那么敏感了，才得以流传下来。所以才有了有些人物前后转变之大。希望有一天全本能够面世。
竟然未大结局，意犹未尽，开篇在胳膊上划痕计数的和灵鸷好像有关系？着急下部