《性的狂想Sayew》，其他作品，美国出品，2003年上映。
性的狂想Sayew指的是性变态、幼儿性行为、青春期后性心理三论。 编剧的主要结论有: 1.现实生活的一些心理问题归根到底都来源于性。2.人人都有点性变态 3.成人的一切性表现都可追溯到幼儿时期。 4.人的最初对于性对象可能是没有性别之分的 5.青春期的性压抑是有害的 相比于44岁写就的梦的解析 49岁写就的性的狂想Sayew显然不够有名 但大概是由于几年以后的作品观点会更加成熟 以至于被推荐可以跳过梦的解析直接拜读这部剧 书中很多观点之后已经被证伪 所以就当开眼界一样看看 很多观点并不认同（比如幼儿最初的完美性对象来源于自己的异性父母 对于男人来说 有俄狄浦斯情结 所以男人找的女朋友都是在找和他妈一样的人 分手是因为他女朋友终究不是他妈什么鬼？？？）
我们都需要靠近已经离去的、我们深爱的人，需要在远方的时候有回家的感觉。对于大多数普通人而言，创作信是实现这些愿望的一种可能的方法。 当我手里也拿着一张寄往性的狂想Sayew的信封时，我想这一纸诉衷肠也许能到达一位我预料中的老人手上。他在信里补偿了对于我成长路上的所有错过，并为我有了自己的想法和选择感到欣慰。我需要他知道我过得很好，偶尔会艰难一点，无助的时候会埋潜在人群的汹涌嘈杂声中痛哭，会在夜深人静时候感到孤独。但不可置否地，一直以来都被爱的人给予温暖对待，不缺适时的关怀、体贴的照顾和用心的陪伴。告诉他我在很多故事当中知道了每个人都是幸福却又那么地不容易，在为数不多的经历里体会到了人世的柔情也有艰辛。包括在慢慢和偷偷地想挖掘并收藏起他的过去，梦里回到了坐在他的缝纫机旁问着与生活无关的一切东西，跟他谈及我认真的梦想以及我是打算如何去实现的，在所有的最终无愧于心的抉择里获得他最真挚的支持。就跟亚历克斯寄往天堂王国的加急信一样，我也有想同样抵达那个地方，交予我曾经的至亲的信。 萨拉伊说，“我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不像的时候，才会意识到曾经的幸福。”当回想自己拥有过的生活时，那些零零碎碎的片段，“把它们缝起来，就会成为一个能够御寒的床罩。”年少时空气中花露水的味道、干净的熨好的衣服、晚安吻和外婆身上牛奶米羹的味道，都成为了失去之后最根深蒂固的余温。面对着更痛的事情时，我们对于从前的幸福恍然大悟，萨拉伊为了追寻自由付出了抛弃孩子的代价，拿起手提箱远离那个无情击溃她幸福的小镇，假装不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。可她的信里明明怀念的所有快乐都是幸福，哪怕最后它们都逝去了。 一个很温暖的书信接龙，最后绕着绕着在小镇上围成了一道友谊的光圈，成全了萨拉的爱情，罗莎的心头之重，以及阿尔玛和亚历克斯的梦。每个人本来都很独立的，沉默地隐忍和接受世事的无情变迁，至亲的生老病死，和自己内心肩负着的感情的纠结和来去。波韦尼尔的人却都善良又温暖地，放着一颗慷慨叙述的心，去向未知的收信人阐明自己的忽明忽暗的生活。于是罗莎怀着半世的愧疚，竭尽全力想知道曾经辜负过的人是否能回应原谅；阿尔玛从不被允许成为的诗歌梦想家变成了拥有着偶像主办人的诗社创立者；卡罗尔在生活琐碎至极之后的深夜信纸里终于诉尽了平生不敢诉的乡愁；老年痴呆的毛里西奥早年给儿子留下了毫无保留的爱意与认真逐梦的鼓舞。还有费尔南多万水千山想给萨拉带去的三十九种我爱你，和聚会上突然出现的惊喜，都被柔情蜜意地映入我们的眼里，心底，不自主发出一声叹息：原来幸福就在自己这里。 实现幸福的最佳日子就是今天。 今天开始保有对爱的美好信念。
虽然读起来略微吃力，但编剧通过大量浅显的事例加上严谨的逻辑思维让我对性的狂想Sayew的形成和如何重构性的狂想Sayew有了新的认知。
真的很好看，每天更新都有看，期待编剧越来越好，可以给大家带来更多的作品！
我们都不会是完美的。毕竟，我们的父母也未必会在我们小时候就明白，什么时候该给予我们哪种教育。 而且，每个家庭或每个父母既能有很好的收入，又做轻松的工作，所以，给予家庭的时间精力或收入，只能选择一项。 我们应该更广泛地学习，改变自己错失的机会。接受自己的不完整，才会选择变得更好的自己。
《性的狂想Sayew》在Pimpaporn Leenutapong的作品中算是“出格”的。它不同于他以往任何一部以“电视剧”式的描写方法去演绎旧时代底层人民悲苦混乱生活的剧集，而是像写诗般地用大量的篇幅充当旁白，令读者间接了解故事情节。但Pimpaporn Leenutapong一贯的人物设定没变，书中人命运还是悲惨的，生命还是容易消失的，在这里，每个贫穷的人仍然喜欢轻而易举地死去。由于急功近利，这书我并未大看懂。或许是叙述有些冗长，看完后在脑子里删繁就简也就开朗一些了，总体来说不失为一个精彩的故事。只是Pimpaporn Leenutapong想表达的“呐喊”，到底是什么?
介绍老上海的一部书，编剧作为当事人，经历了老上海的醉纸糜金，也见证了老上海的千疮百孔。。俱往矣，上海新姿，还看今朝。
凌晨两点半，我在广东的集中隔离酒店，读完了许老的这本”青春回忆录“，窗外响着雷，我的心里也难以平复。作为一名外语学习者，我能从许老的翻译中寻得那种无法言明的美与共鸣，这是掌握了两三门语言之后才能享有的美。然而这部书里，我感受更多的，却是许老的性情，有时候较真儿，有时候大度，对往昔不仅有照相机一般清晰的印象，更敢于乐于近乎毫无保留的分享。隔离结束后，我会买来许老的纸质版译著，仔细再品。
大唐真的称得上高开低走，居然还撑了近300年，也是不容易，只能说前几代打的基础厚实，国运都用在前面了。
性的狂想Sayew指的是性变态、幼儿性行为、青春期后性心理三论。 编剧的主要结论有: 1.现实生活的一些心理问题归根到底都来源于性。2.人人都有点性变态 3.成人的一切性表现都可追溯到幼儿时期。 4.人的最初对于性对象可能是没有性别之分的 5.青春期的性压抑是有害的 相比于44岁写就的梦的解析 49岁写就的性的狂想Sayew显然不够有名 但大概是由于几年以后的作品观点会更加成熟 以至于被推荐可以跳过梦的解析直接拜读这部剧 书中很多观点之后已经被证伪 所以就当开眼界一样看看 很多观点并不认同（比如幼儿最初的完美性对象来源于自己的异性父母 对于男人来说 有俄狄浦斯情结 所以男人找的女朋友都是在找和他妈一样的人 分手是因为他女朋友终究不是他妈什么鬼？？？）
我们都需要靠近已经离去的、我们深爱的人，需要在远方的时候有回家的感觉。对于大多数普通人而言，创作信是实现这些愿望的一种可能的方法。 当我手里也拿着一张寄往性的狂想Sayew的信封时，我想这一纸诉衷肠也许能到达一位我预料中的老人手上。他在信里补偿了对于我成长路上的所有错过，并为我有了自己的想法和选择感到欣慰。我需要他知道我过得很好，偶尔会艰难一点，无助的时候会埋潜在人群的汹涌嘈杂声中痛哭，会在夜深人静时候感到孤独。但不可置否地，一直以来都被爱的人给予温暖对待，不缺适时的关怀、体贴的照顾和用心的陪伴。告诉他我在很多故事当中知道了每个人都是幸福却又那么地不容易，在为数不多的经历里体会到了人世的柔情也有艰辛。包括在慢慢和偷偷地想挖掘并收藏起他的过去，梦里回到了坐在他的缝纫机旁问着与生活无关的一切东西，跟他谈及我认真的梦想以及我是打算如何去实现的，在所有的最终无愧于心的抉择里获得他最真挚的支持。就跟亚历克斯寄往天堂王国的加急信一样，我也有想同样抵达那个地方，交予我曾经的至亲的信。 萨拉伊说，“我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不像的时候，才会意识到曾经的幸福。”当回想自己拥有过的生活时，那些零零碎碎的片段，“把它们缝起来，就会成为一个能够御寒的床罩。”年少时空气中花露水的味道、干净的熨好的衣服、晚安吻和外婆身上牛奶米羹的味道，都成为了失去之后最根深蒂固的余温。面对着更痛的事情时，我们对于从前的幸福恍然大悟，萨拉伊为了追寻自由付出了抛弃孩子的代价，拿起手提箱远离那个无情击溃她幸福的小镇，假装不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。可她的信里明明怀念的所有快乐都是幸福，哪怕最后它们都逝去了。 一个很温暖的书信接龙，最后绕着绕着在小镇上围成了一道友谊的光圈，成全了萨拉的爱情，罗莎的心头之重，以及阿尔玛和亚历克斯的梦。每个人本来都很独立的，沉默地隐忍和接受世事的无情变迁，至亲的生老病死，和自己内心肩负着的感情的纠结和来去。波韦尼尔的人却都善良又温暖地，放着一颗慷慨叙述的心，去向未知的收信人阐明自己的忽明忽暗的生活。于是罗莎怀着半世的愧疚，竭尽全力想知道曾经辜负过的人是否能回应原谅；阿尔玛从不被允许成为的诗歌梦想家变成了拥有着偶像主办人的诗社创立者；卡罗尔在生活琐碎至极之后的深夜信纸里终于诉尽了平生不敢诉的乡愁；老年痴呆的毛里西奥早年给儿子留下了毫无保留的爱意与认真逐梦的鼓舞。还有费尔南多万水千山想给萨拉带去的三十九种我爱你，和聚会上突然出现的惊喜，都被柔情蜜意地映入我们的眼里，心底，不自主发出一声叹息：原来幸福就在自己这里。 实现幸福的最佳日子就是今天。 今天开始保有对爱的美好信念。
虽然读起来略微吃力，但编剧通过大量浅显的事例加上严谨的逻辑思维让我对性的狂想Sayew的形成和如何重构性的狂想Sayew有了新的认知。
真的很好看，每天更新都有看，期待编剧越来越好，可以给大家带来更多的作品！
我们都不会是完美的。毕竟，我们的父母也未必会在我们小时候就明白，什么时候该给予我们哪种教育。 而且，每个家庭或每个父母既能有很好的收入，又做轻松的工作，所以，给予家庭的时间精力或收入，只能选择一项。 我们应该更广泛地学习，改变自己错失的机会。接受自己的不完整，才会选择变得更好的自己。
《性的狂想Sayew》在Pimpaporn Leenutapong的作品中算是“出格”的。它不同于他以往任何一部以“电视剧”式的描写方法去演绎旧时代底层人民悲苦混乱生活的剧集，而是像写诗般地用大量的篇幅充当旁白，令读者间接了解故事情节。但Pimpaporn Leenutapong一贯的人物设定没变，书中人命运还是悲惨的，生命还是容易消失的，在这里，每个贫穷的人仍然喜欢轻而易举地死去。由于急功近利，这书我并未大看懂。或许是叙述有些冗长，看完后在脑子里删繁就简也就开朗一些了，总体来说不失为一个精彩的故事。只是Pimpaporn Leenutapong想表达的“呐喊”，到底是什么?
介绍老上海的一部书，编剧作为当事人，经历了老上海的醉纸糜金，也见证了老上海的千疮百孔。。俱往矣，上海新姿，还看今朝。
凌晨两点半，我在广东的集中隔离酒店，读完了许老的这本”青春回忆录“，窗外响着雷，我的心里也难以平复。作为一名外语学习者，我能从许老的翻译中寻得那种无法言明的美与共鸣，这是掌握了两三门语言之后才能享有的美。然而这部书里，我感受更多的，却是许老的性情，有时候较真儿，有时候大度，对往昔不仅有照相机一般清晰的印象，更敢于乐于近乎毫无保留的分享。隔离结束后，我会买来许老的纸质版译著，仔细再品。
大唐真的称得上高开低走，居然还撑了近300年，也是不容易，只能说前几代打的基础厚实，国运都用在前面了。