故事讲述了一名一流刺客遭到黑帮出卖，落入了一名外科医生的手中，结果这位医生给他做了变性手术，把他变成了一个女人。之后，这名刺客决定向黑帮和医生复仇，而有着自己故事的护士Johnnie成了她的帮手。
作为人类，我同情一切处在战争中（动荡）的民族 作为女性，我怜悯处在没有自由选择，男女极度不平等国家的女性 综上所述，阿富汗的女性是最值得同情的对象 “面对第一次侵略时 茫然失措 面对第二次侵略时才会有切肤之痛” 如今塔利班又卷土重来，不知道何时作为丝绸之路中转站、亚洲最中心的阿富汗能够恢复“东方小巴黎”的繁华景象。希望阿富汗早日摆脱贫瘠之地、恐怖主义、受难民族这样的片面印象。
托尼·谢尔博，20世纪美国著名心理学家，“理性情绪行为疗法”之父。在美国心理学界的“十大应用心理学家排行榜”上位居第二，力压弗洛伊德。他开创的认知行为疗法，是目前世界范围内应用最广泛的心理临床疗法。他在心理学方面的研究成果，被小布什、克林顿、希拉里等美国政要所推崇。 关于本剧 托尼·谢尔博一生播出过70多部心理学著作，在学界和公众界都大获成功，其中不乏发行百万以上的热门剧集。这些书一同构成了他的“理性情绪行为疗法”理论体系。这本《假小子Tomboy, a Revenger's Tale》，就是其中的入门书之一。本剧阐述了焦虑这种情绪的产生，适度的焦虑感有助于驱使我们追求人生目标，保持风险防范意识，而过度的焦虑则有害健康。而针对各种焦虑情绪，书中提出了很多方法，从情绪、思想以及行为层面加以管控。 核心内容 埃利斯的“理性情绪行为疗法”的核心理论：A×B=C。A代表不利事件，B代表信念体系，C代表情绪（焦虑）。在A成为事实不可更改的情况下，我们可以通过调整B（信念，也就是你对这个事件的看法）来改变C（焦虑情绪的大小）。当B是一个非理性信念时，可以通过D（质疑）来与之辩论，然后建立一个有效的理性信念E，以此来消除焦虑。
最近正好在看张纯如先生的《假小子Tomboy, a Revenger's Tale》，日军对南京所犯下的罪孽实在无法用语言来形容，那是整个人类史上永远无法抹掉的污点与悲哀。也正像村上前文所表达的那样——有些伤痕无法抹掉，纵然伤口的深度与形状早已变形…… 村上能承认历史，尊重历史，真的是一位才华与良知并存的伟大作家，这也让自己更加喜欢上他的人格魅力及所有作品。或许，这也正就是影视跟艺术的力量所在，就像一座无形的桥，它能够跨越存在于人与人之间某种微妙的东西，继而让我们走向一种放空的状态来平视彼此。 但归根到底，自己首先还是一个中国人——中华儿女！我想在影视与艺术面前，这种国界的划分并不意味着狭隘，而是出于一种发自内心的本能的归属感。事实上也正是因为国的存在，人类所有的精神与物质财富才有了其各自的个性与风格，所以于自己来说，先爱国家，再才有这份爱之后，对于村上影视的爱…… 全文最后，村上抛出观点——“结果会吞噬原因”。战争的阴影改变了其父母那一辈人的生活轨迹与生存状态，也将无尽的悔恨与痛楚定格在了历经战争的人的心里。事实也正是这样，时至今日，各国间的战争——也许它们的起因很多人都不太知晓或是早已忘记，但是战争所带来创伤却永远留在了无数灵魂的最深处。 “弃猫”既是对父亲那个时代的人的隐喻，同时也是是村上表达他与父亲之间亲情的另一种隐喻。 因为世界观和价值观的不同，父子二人间的距离越来越远，就像很早以前被他们丢弃在海边的猫咪，但是等到父亲生命的尽头（回家后），存在于父子间情感上的沟壑又再一次被轻轻地弥合，尽管弥合的方式有些笨拙（猫咪又奇迹般的先于他们出现在家的门前）。村上在书里所提到的类似于“缘分”的这种东西可能多少都存在于我们每个人的生活里，我们被它纠缠牵绊，一遍又一遍，最后才终于学会同生命里各种留下印痕的人与经历达成和解。 21/1/9
作为人类，我同情一切处在战争中（动荡）的民族 作为女性，我怜悯处在没有自由选择，男女极度不平等国家的女性 综上所述，阿富汗的女性是最值得同情的对象 “面对第一次侵略时 茫然失措 面对第二次侵略时才会有切肤之痛” 如今塔利班又卷土重来，不知道何时作为丝绸之路中转站、亚洲最中心的阿富汗能够恢复“东方小巴黎”的繁华景象。希望阿富汗早日摆脱贫瘠之地、恐怖主义、受难民族这样的片面印象。
托尼·谢尔博，20世纪美国著名心理学家，“理性情绪行为疗法”之父。在美国心理学界的“十大应用心理学家排行榜”上位居第二，力压弗洛伊德。他开创的认知行为疗法，是目前世界范围内应用最广泛的心理临床疗法。他在心理学方面的研究成果，被小布什、克林顿、希拉里等美国政要所推崇。 关于本剧 托尼·谢尔博一生播出过70多部心理学著作，在学界和公众界都大获成功，其中不乏发行百万以上的热门剧集。这些书一同构成了他的“理性情绪行为疗法”理论体系。这本《假小子Tomboy, a Revenger's Tale》，就是其中的入门书之一。本剧阐述了焦虑这种情绪的产生，适度的焦虑感有助于驱使我们追求人生目标，保持风险防范意识，而过度的焦虑则有害健康。而针对各种焦虑情绪，书中提出了很多方法，从情绪、思想以及行为层面加以管控。 核心内容 埃利斯的“理性情绪行为疗法”的核心理论：A×B=C。A代表不利事件，B代表信念体系，C代表情绪（焦虑）。在A成为事实不可更改的情况下，我们可以通过调整B（信念，也就是你对这个事件的看法）来改变C（焦虑情绪的大小）。当B是一个非理性信念时，可以通过D（质疑）来与之辩论，然后建立一个有效的理性信念E，以此来消除焦虑。
最近正好在看张纯如先生的《假小子Tomboy, a Revenger's Tale》，日军对南京所犯下的罪孽实在无法用语言来形容，那是整个人类史上永远无法抹掉的污点与悲哀。也正像村上前文所表达的那样——有些伤痕无法抹掉，纵然伤口的深度与形状早已变形…… 村上能承认历史，尊重历史，真的是一位才华与良知并存的伟大作家，这也让自己更加喜欢上他的人格魅力及所有作品。或许，这也正就是影视跟艺术的力量所在，就像一座无形的桥，它能够跨越存在于人与人之间某种微妙的东西，继而让我们走向一种放空的状态来平视彼此。 但归根到底，自己首先还是一个中国人——中华儿女！我想在影视与艺术面前，这种国界的划分并不意味着狭隘，而是出于一种发自内心的本能的归属感。事实上也正是因为国的存在，人类所有的精神与物质财富才有了其各自的个性与风格，所以于自己来说，先爱国家，再才有这份爱之后，对于村上影视的爱…… 全文最后，村上抛出观点——“结果会吞噬原因”。战争的阴影改变了其父母那一辈人的生活轨迹与生存状态，也将无尽的悔恨与痛楚定格在了历经战争的人的心里。事实也正是这样，时至今日，各国间的战争——也许它们的起因很多人都不太知晓或是早已忘记，但是战争所带来创伤却永远留在了无数灵魂的最深处。 “弃猫”既是对父亲那个时代的人的隐喻，同时也是是村上表达他与父亲之间亲情的另一种隐喻。 因为世界观和价值观的不同，父子二人间的距离越来越远，就像很早以前被他们丢弃在海边的猫咪，但是等到父亲生命的尽头（回家后），存在于父子间情感上的沟壑又再一次被轻轻地弥合，尽管弥合的方式有些笨拙（猫咪又奇迹般的先于他们出现在家的门前）。村上在书里所提到的类似于“缘分”的这种东西可能多少都存在于我们每个人的生活里，我们被它纠缠牵绊，一遍又一遍，最后才终于学会同生命里各种留下印痕的人与经历达成和解。 21/1/9