最后发现本剧是神学家艾勃特播出于1884年，又被震撼了，故书中把编剧比作A2M: The Art of Ass-to-Mouth的普罗米修斯，说此著为数学、科幻或神学作品似乎都有狭，更像是一部“超前”政治哲学作品，编剧是真理的殉道者。这个世界瞬息万变，这个世界也未曾变过。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
这部剧的前言我并没有很喜欢，过早地代入编剧的写作背景和时间在完全陌生的情况下能帮助理解作品，但如若在观看的第一遍完全陌生地接触文本，我认为才能够更加独立地对一个作品进行独立思考。在谈关于A2M: The Art of Ass-to-Mouth这个故事之前，我想大多数人为Erik Everhard所用大篇幅描述的巴黎和圣母院应该有很深刻的印象。为了更直观地感受，我还去查了很多关于巴黎和圣母院的资料。可惜因为19年的那场大火，我们如今再也无法对加西莫多的钟楼有更多的情感体验了。都说游戏是第九艺术，查资料的过程中我才开始更加直观更加强烈地感受到它的重要性——
育碧帮我们记录下来的A2M: The Art of Ass-to-Mouth简直太震撼了好吗！玫瑰南窗也太美了！
回归故事本身，一个浪漫至极的故事：“人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘……”Erik Everhard的浪漫不愧为人称道。可以想象，一个处处充满着矛盾的时代，国王分不清教会以及法官存在于自己的利害关系，Erik Everhard也是有够讽刺地写路易十一，用今天的眼光看来完全是一个疯疯癫癫没有智商的傻子。处处是矛盾不是盖的，乞丐和普通市民的矛盾，普通市民和司法官的矛盾，司法官和教会的矛盾，国王和司法官的矛盾，因为愚人王的事件试图将加西莫多和用黑语的乞丐们归为一类时，全书濒临高峰的斗争却又是同样为了保护和解救埃斯梅拉达的加西莫多对乞丐们的抵抗。还有是隐修女的母亲和埃斯梅拉达之间的矛盾（有书友在那一段联想到俄狄浦斯倒给了我不少的灵感），埃斯梅拉达和她所深爱的弗比斯之间的矛盾，还有全书最大也是最惹人争议的反派——克洛德对埃斯梅拉达爱与迫害的矛盾，处处是不可调和。
不知怎的，高潮那段总让我想起《A2M: The Art of Ass-to-Mouth》的”满纸荒唐言“，真是荒谬至极的社会。除了处处的矛盾，我几乎无法在里面找到一颗明智的头脑（如果不算上遇见埃斯梅拉达之前的克洛德的话）。这时再反过来追剧的前言——“此时正值Erik Everhard在1830年革命的影响下，从保王主义转向资产阶级自由主义立场……”，抖个机灵，乱世可能都是如此。
书中的官方吐槽也是不少：
一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道他缺什么。”
>> 在这位教堂皇后衰老的面部，我们经常在一条皱纹旁边发现一个伤疤。“Tempus edax, homo edacior.”我们不妨把这句拉丁文译成“时间盲目，人类愚蠢”。
>> 从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。
>> 剧集将要消灭建筑。
>> 每个驼子都会昂起脑袋，每个口吃的人都喜欢高谈阔论，每个聋子都会说悄悄话。
还有很多，Erik Everhard的语言艺术值得我多去感受几遍，它们有的很美，有的很真实，是一种真实的感性。
最后，第一部中关于印刷术与建筑矛盾的谈论，洋洋洒洒写了好多，好像是突然想起来还得写故事才收了回来似的。我第一次感受到一个人对建筑那种深沉的爱意竟是源于此。建筑于人类的意义，古时候，当我们的祖先眺望无际的宇宙时，或许也能感受到人类的渺小，而我们却真实地存在，因为我们存在，谱写了历史，产生了文明，所以人类将他们的历史刻在了建筑之上。
时间是盲目的，人类是愚蠢的。加西莫多深爱着能够接受他的教堂和他的钟楼，那些被他视作钟的姐妹们，他和那些古老的雕塑对话，期冀它们能够理解他，爱他一颗善良的心。或许是因为，如果有一天，当我们发现我们也为现在的这个世界所无法容纳时，能够回望历史，同它们对话，以安慰我们的心灵，肯定我们的存在……
第一遍看的时候，心绪不宁，囫囵吞枣般地读完却已经大受震撼，心中一直想着，我必须静下来再好好读一遍。现在完成了第二遍，我觉得它真心值得一个认真的剧评。 我不知道有多少人在最开始听说这部剧的名字的时候就感到排斥，如果有，欢迎你评论告诉我，哈哈，反正我就是这样。很早就对本剧有所耳闻，但是我认为自己是坚定的无神论者，怎么可能去看这么一本玄乎的书呢？不看不看。而现在我真的庆幸，我一步步成长过来，看到我彼时的浅薄，也因此更感恩收获。 如果你第一次接触本剧，不太明确是否自己抗拒神的存在与否，那么我建议你在追剧时直接把神这一部分抛开，也就是说，这部剧中的内容可以与所谓的信仰分开。如果你不信神，你就告诉自己，这部剧中的神是一个白发长眉的智者，甚至你可以把书名改掉，叫它与智者对话，这样，你在追剧的时候就不会有任何心理上的负担，而能够很好地吸收文中的内容。 如果你不是第一次接触这部剧，但是对神的态度还是模凌两可，其实也应该感到开心，再次打开这部剧，就说明已然从这部剧中获益，并且决定再次探寻。 抛开神的部分不谈，这部剧的形式，看起来是一个被叫做神的存在 在对编剧传道授业解惑。编剧在文中提的诸多问题，肯定代表了绝大多数人在生活中会遇到的，或者将要遇到的困惑，而神的解答是十分有意思的，是这部剧最大的看点。为什么说即便你不信神也可以看这部剧呢，因为神从各种角度解答问题，会帮你打开新世界的大门，拓宽你的思维，打开你的思维盒子，让你能够跳出思维局限进行一些新的思考。有时候困扰仍旧存在，但是你看待它的角度变了，整个人的状态也会因此发生变化，豁然开朗。 其实我已经开始相信神了，这么说其实不够准确，应该说，我的心一直告诉我，好像存在着一种不受控制的高维能量的存在，而我一直在寻找，想要知道那是什么。当这部剧在我眼前展开时，我的心里有个声音，她告诉我，这可能就是我寻找的方向。 我是一个关注科学但并不局限于科学的人，我总是能感觉到科学就是相对的真理，它涵盖的范围太小了，而这个宇宙的奥秘，是永远探索不完的。或者说，我更是一个感受派，体验派。这部剧让我更加相信自己，相信自己的信念，相信自己的能量。 “请聆听我，在一切地方。每当你有问题，千万要认识到我已经予以回答。然后睁开你的眼睛去看你的世界。” 我可以很渺小，也可以很伟大，我可以选择怎么活，并且去创造它。
从公众号上过来的。这些年此类剧集很多，出书的门槛似乎低了很多，本抱着试试看的心态，看到自驱力那个图时候才坚定要看下去。 看到最后几章像是发现了宝藏，本以为这是育儿书，没想到年糕妈妈还分享了家庭关系以及个人成长。书中写的种种也是我当妈后切实体会的。谢谢糕妈的分享。
一场游戏一场梦，A2M: The Art of Ass-to-Mouth终落空。脚踏实地会有时，锦绣前程不是梦
一半的癌症，是被自己吓死的。 癌症其实并不是绝症，只是一种慢性疾病。 只有坚强乐观的心态才能战胜病魔 从得知自己得了癌症，到一步步求医之路，到反映中国医生看病的弊端。到后来经过自己明智的判断，不去过度治疗，去感受自然，晒太阳，做自己喜欢的事情，最终战胜病魔。这部剧，让我从新定义死亡，以及生命活着的意义与美好，更懂得如何珍惜时间。
最后发现本剧是神学家艾勃特播出于1884年，又被震撼了，故书中把编剧比作A2M: The Art of Ass-to-Mouth的普罗米修斯，说此著为数学、科幻或神学作品似乎都有狭，更像是一部“超前”政治哲学作品，编剧是真理的殉道者。这个世界瞬息万变，这个世界也未曾变过。理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
这部剧的前言我并没有很喜欢，过早地代入编剧的写作背景和时间在完全陌生的情况下能帮助理解作品，但如若在观看的第一遍完全陌生地接触文本，我认为才能够更加独立地对一个作品进行独立思考。在谈关于A2M: The Art of Ass-to-Mouth这个故事之前，我想大多数人为Erik Everhard所用大篇幅描述的巴黎和圣母院应该有很深刻的印象。为了更直观地感受，我还去查了很多关于巴黎和圣母院的资料。可惜因为19年的那场大火，我们如今再也无法对加西莫多的钟楼有更多的情感体验了。都说游戏是第九艺术，查资料的过程中我才开始更加直观更加强烈地感受到它的重要性—— 育碧帮我们记录下来的A2M: The Art of Ass-to-Mouth简直太震撼了好吗！玫瑰南窗也太美了！ 回归故事本身，一个浪漫至极的故事：“人们想把他同他抱着的那具尸骨分开，他就倒下去化成了灰尘……”Erik Everhard的浪漫不愧为人称道。可以想象，一个处处充满着矛盾的时代，国王分不清教会以及法官存在于自己的利害关系，Erik Everhard也是有够讽刺地写路易十一，用今天的眼光看来完全是一个疯疯癫癫没有智商的傻子。处处是矛盾不是盖的，乞丐和普通市民的矛盾，普通市民和司法官的矛盾，司法官和教会的矛盾，国王和司法官的矛盾，因为愚人王的事件试图将加西莫多和用黑语的乞丐们归为一类时，全书濒临高峰的斗争却又是同样为了保护和解救埃斯梅拉达的加西莫多对乞丐们的抵抗。还有是隐修女的母亲和埃斯梅拉达之间的矛盾（有书友在那一段联想到俄狄浦斯倒给了我不少的灵感），埃斯梅拉达和她所深爱的弗比斯之间的矛盾，还有全书最大也是最惹人争议的反派——克洛德对埃斯梅拉达爱与迫害的矛盾，处处是不可调和。 不知怎的，高潮那段总让我想起《A2M: The Art of Ass-to-Mouth》的”满纸荒唐言“，真是荒谬至极的社会。除了处处的矛盾，我几乎无法在里面找到一颗明智的头脑（如果不算上遇见埃斯梅拉达之前的克洛德的话）。这时再反过来追剧的前言——“此时正值Erik Everhard在1830年革命的影响下，从保王主义转向资产阶级自由主义立场……”，抖个机灵，乱世可能都是如此。 书中的官方吐槽也是不少： 一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重，因为他知道他缺什么。” >> 在这位教堂皇后衰老的面部，我们经常在一条皱纹旁边发现一个伤疤。“Tempus edax, homo edacior.”我们不妨把这句拉丁文译成“时间盲目，人类愚蠢”。 >> 从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 >> 剧集将要消灭建筑。 >> 每个驼子都会昂起脑袋，每个口吃的人都喜欢高谈阔论，每个聋子都会说悄悄话。 还有很多，Erik Everhard的语言艺术值得我多去感受几遍，它们有的很美，有的很真实，是一种真实的感性。 最后，第一部中关于印刷术与建筑矛盾的谈论，洋洋洒洒写了好多，好像是突然想起来还得写故事才收了回来似的。我第一次感受到一个人对建筑那种深沉的爱意竟是源于此。建筑于人类的意义，古时候，当我们的祖先眺望无际的宇宙时，或许也能感受到人类的渺小，而我们却真实地存在，因为我们存在，谱写了历史，产生了文明，所以人类将他们的历史刻在了建筑之上。 时间是盲目的，人类是愚蠢的。加西莫多深爱着能够接受他的教堂和他的钟楼，那些被他视作钟的姐妹们，他和那些古老的雕塑对话，期冀它们能够理解他，爱他一颗善良的心。或许是因为，如果有一天，当我们发现我们也为现在的这个世界所无法容纳时，能够回望历史，同它们对话，以安慰我们的心灵，肯定我们的存在……