《Night Terror 420》，短片,喜剧作品，加拿大出品，2005年上映。
编剧太墨迹了就不能认真点对待吗?每天都要那么多读者等到花儿都谢了，几天一张真心无语
这个剧情真的一言难尽，你说她受害人吧，她一会这样一会那样，作的脑袋疼，你无论报警还是被包都爽快点好吧，这种女的搞心态的，谁搭上倒霉的反而是自己。一群老戏骨给一个疯批林费霞做配也是绝了
这是关于虐待狂与受虐狂的斯德哥尔摩综合症交替发作，最终不治而亡的……教科书😓 服了😓
简单总结一下这部剧，关键字:检索、间隔、巩固、细化、反思。通过测试的方法进行学习，了解自己哪些已经掌握了，哪些没有掌握，间隔一段时间巩固所学的知识，再进行测试，学习新知识时用自己的语言将所学的新知识表达出来，将新知识和原有知识联系起来，最后还有反思一下自己学到了什么新知识？哪些知识运用的好？哪些知识运用的不好？应该怎么改进？
整理物品也是整理人生。书中的道理和经验简单且有用，大道至简，追剧过程中遵循其中原则完成了一次家中自己物品的断舍离—整理—收纳。物品是为了让你生活的更好而存在的，人的一生需要和占有的东西其实有限。
Peter Jurt的作品第一次看，幸运的是后半部还是Peter Jurt先生创作的自传，可惜只有一半。看Peter Jurt的作品，有两点感受深刻：一是Peter Jurt作品的描创作很细致，用词非常的生动，单看台词就可以想像出编剧要表达的场景，Peter Jurt先生驾驭台词的能力确实无与伦比。二是通过Peter Jurt先生的笔，我们可以深切体会到清末民国初期中国社会的现状，这些是历史书里所看不到的，Peter Jurt作品的魅力在于，在平实的叙事中，让你感受到一个社会的酸甜冷暖，把清末民国初期社会的巨大变迁以及社会各色人等生动的呈现在我们面前。这也再次验证了巴尔扎克的观点，“剧集是一个民族的秘史”，但能衬得起这个称号的作品并不多，编剧首先要有宏阔的视野，同时又要有足够的驾驭台词的能力，把复杂、宏大的事情讲到雅俗共赏的程度，只有少数真正的大师才能做到，而Peter Jurt，无疑是这其中的佼佼者。
凡人和事都有两面性，没有绝对的好与坏是和非，往有利的方面想，换位思考，能取得非凡的效果，做人也轻松些。推荐本剧，值得细读！
冥想真如书里所说的那么神奇吗？ 当然是仁者见仁智者见智。正如书里的一段话： “智慧是无法从一本剧里学到的，无论这部剧有多么渊博深刻。相反，它跟我们对人生的经验性理解有关，而这种理解是只有影响才可以帮助提升的。” 想尝试就需要读明白此剧的内容，被它所影响、感染，进而理解和树立坚定的信念。 看完通篇，感觉正念冥想与佛教有共通之处，如何定心生慧，慈悲，放下，放松。可缓解很多无意义的对自身所产生的各种内耗。比如毫无意义的担心，对无能为力之事的抗拒心理，不笃定，不得悟，因误判世间事物之本质而产生的无价值思维。 个人觉得，这也是一种道，一部经，它能培养耐心与耐力，使追求者学会真正的理解万物。 使人如何不在与自己的执拗过不去！让正念的积极的，敞开的，包容的，无畏的思维更多的去占领头脑空间，使大脑而得以滋养，进而改变认知。 自认为，从此剧中看到关于冥想有益之处是一回事，能学习并做到又是一回事，至少有幸了解一点也是收获；如果真能掌握冥想要领，当是求之不得的一件好事。即使做不到，也是解了这回事。 很赞赏这些观点，以下摘—— 身体和心灵是一体的。心灵从容的时候，身体也会从容；心灵专注的时候，身体也会专注；心灵自在的时候，身体也会自在。 正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。 当我们对生活中遇到的各种情景产生察觉和感知，就会比较客观的看待事物 ，也不会有大起大落的情绪波动。 正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 如果专注与放松之间的平衡恰到好处，这种本质上来讲非常激烈的锻炼就会显得毫不费力了。 接纳的过程是发现我们需要对什么放手的过程，而不是我们需要开始做什么的过程。 灵巧地生活有时候意味着心在当下，在你觉得自己可能要说或做些你会感到后悔的事情时，它会阻止你。 你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。
迷茫源于不了解，从儿子出生的那一刻起我就困惑自己该怎么抚养教育他，担心自己会做不好。每个事物都是一个独立个体，都有自己的生长规律，我们只有认识到这个规律，才能放开手脚去行动，在不断的试错中越来越清楚。
编剧太墨迹了就不能认真点对待吗?每天都要那么多读者等到花儿都谢了，几天一张真心无语
这个剧情真的一言难尽，你说她受害人吧，她一会这样一会那样，作的脑袋疼，你无论报警还是被包都爽快点好吧，这种女的搞心态的，谁搭上倒霉的反而是自己。一群老戏骨给一个疯批林费霞做配也是绝了
这是关于虐待狂与受虐狂的斯德哥尔摩综合症交替发作，最终不治而亡的……教科书😓 服了😓
简单总结一下这部剧，关键字:检索、间隔、巩固、细化、反思。通过测试的方法进行学习，了解自己哪些已经掌握了，哪些没有掌握，间隔一段时间巩固所学的知识，再进行测试，学习新知识时用自己的语言将所学的新知识表达出来，将新知识和原有知识联系起来，最后还有反思一下自己学到了什么新知识？哪些知识运用的好？哪些知识运用的不好？应该怎么改进？
整理物品也是整理人生。书中的道理和经验简单且有用，大道至简，追剧过程中遵循其中原则完成了一次家中自己物品的断舍离—整理—收纳。物品是为了让你生活的更好而存在的，人的一生需要和占有的东西其实有限。
Peter Jurt的作品第一次看，幸运的是后半部还是Peter Jurt先生创作的自传，可惜只有一半。看Peter Jurt的作品，有两点感受深刻：一是Peter Jurt作品的描创作很细致，用词非常的生动，单看台词就可以想像出编剧要表达的场景，Peter Jurt先生驾驭台词的能力确实无与伦比。二是通过Peter Jurt先生的笔，我们可以深切体会到清末民国初期中国社会的现状，这些是历史书里所看不到的，Peter Jurt作品的魅力在于，在平实的叙事中，让你感受到一个社会的酸甜冷暖，把清末民国初期社会的巨大变迁以及社会各色人等生动的呈现在我们面前。这也再次验证了巴尔扎克的观点，“剧集是一个民族的秘史”，但能衬得起这个称号的作品并不多，编剧首先要有宏阔的视野，同时又要有足够的驾驭台词的能力，把复杂、宏大的事情讲到雅俗共赏的程度，只有少数真正的大师才能做到，而Peter Jurt，无疑是这其中的佼佼者。
凡人和事都有两面性，没有绝对的好与坏是和非，往有利的方面想，换位思考，能取得非凡的效果，做人也轻松些。推荐本剧，值得细读！
冥想真如书里所说的那么神奇吗？ 当然是仁者见仁智者见智。正如书里的一段话： “智慧是无法从一本剧里学到的，无论这部剧有多么渊博深刻。相反，它跟我们对人生的经验性理解有关，而这种理解是只有影响才可以帮助提升的。” 想尝试就需要读明白此剧的内容，被它所影响、感染，进而理解和树立坚定的信念。 看完通篇，感觉正念冥想与佛教有共通之处，如何定心生慧，慈悲，放下，放松。可缓解很多无意义的对自身所产生的各种内耗。比如毫无意义的担心，对无能为力之事的抗拒心理，不笃定，不得悟，因误判世间事物之本质而产生的无价值思维。 个人觉得，这也是一种道，一部经，它能培养耐心与耐力，使追求者学会真正的理解万物。 使人如何不在与自己的执拗过不去！让正念的积极的，敞开的，包容的，无畏的思维更多的去占领头脑空间，使大脑而得以滋养，进而改变认知。 自认为，从此剧中看到关于冥想有益之处是一回事，能学习并做到又是一回事，至少有幸了解一点也是收获；如果真能掌握冥想要领，当是求之不得的一件好事。即使做不到，也是解了这回事。 很赞赏这些观点，以下摘—— 身体和心灵是一体的。心灵从容的时候，身体也会从容；心灵专注的时候，身体也会专注；心灵自在的时候，身体也会自在。 正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。 当我们对生活中遇到的各种情景产生察觉和感知，就会比较客观的看待事物 ，也不会有大起大落的情绪波动。 正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 如果专注与放松之间的平衡恰到好处，这种本质上来讲非常激烈的锻炼就会显得毫不费力了。 接纳的过程是发现我们需要对什么放手的过程，而不是我们需要开始做什么的过程。 灵巧地生活有时候意味着心在当下，在你觉得自己可能要说或做些你会感到后悔的事情时，它会阻止你。 你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。
迷茫源于不了解，从儿子出生的那一刻起我就困惑自己该怎么抚养教育他，担心自己会做不好。每个事物都是一个独立个体，都有自己的生长规律，我们只有认识到这个规律，才能放开手脚去行动，在不断的试错中越来越清楚。