Louis 19, le roi des ondes

Louis 19, le roi des ondes

4.4

剧情简介

Louis has always had a dream, to be on television. But when he enters a contest and wins, the first

观影心得

互联网近十年的风云史。近十年对互联网印象在书里缓缓打开,一步步映入你眼帘!重温这惊心动魄的10年,虽然是局外人,但也是激动不已!果然是沸腾10年!

1.喜欢了拿起来就读,倦了就放下歇歇。我认为这是最好的看剧的状态。 《Louis 19, le roi des ondes》这种风格的只是个开始,以后我还会读更多通俗、有趣的历史书,但最终肯定会回归到原滋原味的正史,跟着自己的节奏去品味。 人遇到贵人是很幸运的一件事儿(贵人并不一定要亲眼见到) 无论是讲历史课的袁Sir,还是写剧集的米歇尔·波莱特,这都是贵人,是我喜欢历史这方面的引路人。就像老齐是我现在财经、投资方面的引路人一样。未来一定会出现更多的这样的贵人,出现在我的生命里,完善自己。他们的专业知识或许有高有低、参差不齐、,这都不重要,重要的是他们都是有趣的人。能把你领上道儿,足矣。 现在需要做的,就是用一个更加开放的心态来接受、探索。 2.明月所说的历史感,即所谓的悲观感。我是很赞同的。虽说我读的历史还不是很多,但依旧有这种深深的苍凉感。 历史一直再变,却也一直没变。都是今天的人再不断重复昨天的故事。 几千年了,人心从未变。 的确很没意思。 的确很让人绝望。 明月说:再绝望中,要充满希望。 我说:再绝望中,做个有趣的人。不妨碍的。

我们自以为爱一个人,却不知道,其实我们爱的也许不是那个人,而是那种爱情的感觉。

编剧寻访隐士之旅在中国别有一番意味。隐逸文化在中国应该是独有的。编剧在历史上追寻,在现实中寻找,想给我们展示一副中国隐士的图景。看完全文,我认为编剧并未完成这一初起的远大宏愿。 编剧认为隐士分为佛教的、道教的及知识分子三类隐士,我倒认为前两者只能算是 两种宗教的修行者,严格地讲不能算作中国人印象中的隐士。这样算来,古来的隐士并不多。 编剧选择的寻访地点是终南山,这里是古来有隐逸传统的地方。其实中国名气最大的隐士要算竹林七贤,他们活动的地方在今天河南的云台山。终南山总给人沽名钓誉的感觉,许多人隐于此处是因为这里离京城长安比较近,有随时可能被朝廷征召的便利,而隐于此处不受征召的人并不多,因此有“终南捷径”的“美誉”。 编剧列举古来的隐士较多,其中许由、伯夷、叔齐、梁鸿等应该算是,连后来受刘邦太子刘盈之邀而出山的“商山四皓”便不能算是。而历来的道士、僧人也在隐逸和出山之间徘徊,受统治者重视便涉于凡尘,受统治者排斥便隐于山林。不受政治左右的亦不多见。 编剧在历史和地理间交错,在古人和今人之间游走,隐逸文化在他的笔下有了初步的关照。不过他对古代隐士的凭吊相对更成功一些,对今天隐士的寻访却收获不大。编剧作为佛教中人,他寻访更多是僧尼,道教中人几乎没有,其它类别的隐士更不得见。可以说编剧是虚空一场,这也可能是中国当代隐士文化的一个写照。 我们身边还有真正的隐士吗?

理性思维还是感性思维对于个体来说真的不可控,这有点儿个体本质属性和理想属性做对抗的意思,社科性的文章越到后面我就越有种“要是编剧在我身边就好了”的这种想法,当然,这是我的局限。但这部剧根据时间线性对以色列的形成有比较清晰的思路引读,读后轮廓性很明显,同时本剧也对以色列占领的无根性、实际的威胁源、自身优越性等方面有比较客观和中肯的分析和叙述。这部剧对宗教信仰和国际形式对其影响和纠葛着墨较少,但字里行间或者潜意识能体会到其存在的确少不了这两大部分。总的来说,以色列的迷雾之于我还是没散开,以色列问题不单单是“己所不欲勿施于人”的问题,历史的进程也不是真就“化干戈为玉帛”那么简单,还要找找其他书来慢慢读读。

技能介绍后好于前,作为了解性剧集,可以速览。不建议花太长时间!

我很少能看完这么长的外国剧集,总觉得名字难记的很。读着读着就碰上一个陌生中透着熟悉的名字,也懒得查,继续往下翻,所以对很多人的印象都不大清晰,谁让我不记得他呢。 这是看完这部剧的第五天了吧应该,读完的时候倒是没想写点儿什么,倒是如今读到另一本剧将人性,忽然想起来这本了,所以折回来瞎扯些什么。 中国的电影如今愈发正邪对立了,从第一眼你就知道这个人是好人还是坏人。虽然没见过多少人,也没怎么见过这个世界,但总也知道。 人性不是非黑即白,也不是刻意制造出来的恶人心中的白月光什么的。 而是我们每一个普通人心里都会暗暗滋生的那些坏。这篇剧集一度让我读不下去,一来是女主心中那些不堪入目的嫉妒、恶意、自私、虚荣实在太过真实,谁能面对挚友优秀时没有酸涩与咒恨,谁能面对爱人时没有过厌恶与冷漠,谁能够不希望身披荣光,赢得众人艳羡,在与街坊邻里的饭后闲谈中成为“别人家的孩子”,那种我希望你好,可我希望我更好的永远不能说出来的黑暗想法,一旦袒露于光下,难堪与悔恨便如影随形。 二来是女主对爱情的追求实在是令我觉得耻辱,抛夫弃子,丧失理智一般,这几百页内容当真强忍着读下去的。也许因为没有遇到过这么刻骨铭心不得不爱的情人,所以无法理解了。只觉得这爱情令人丧心病狂极了。 而那个开酒吧的送来的道歉信,前夫的谅解等等都令我觉得,人性就应该是这样的,世人无全人,不是所有英雄与主角都从一开始便下定决心抛弃所有拯救世界而又为人正直毫无缺点,也不是所有恶人都为非作歹无恶不作。人性并不一定就是什么开在坟墓或废墟上的花朵。阴阳融合,善恶交织,才是真正的人性。 我很高兴看到这一幅人性终生浮世绘,在那不勒斯画尽了一代代的人。

在他们搜完整个岛之后,我一直就怀疑有人是假死的,最怀疑的是第一个和第二个人,因为其他人的死法都是很明显的外伤,他们两个是中毒而亡,作假的空间比较大吧。后来有个情节说到罗杰斯太太尸体已经冰凉,我排除了她。 怀疑隆巴德,和法官,因为只有他们两人比较可能知道十个人所有过去的罪行。但是隆巴德这种为了自己的生还,撇下二十一个人,让他们活活饿死的人,这种自私自利的人,不会为了正义或者某种情感来杀这十个人的。所以排除。 排除法官是因为他的死法。我觉得最不可能作假的就是他的死法。 也怀疑过医生,但有一个情节我肯定不是他,因为他曾因为喝酒害死一个病人,一个如此鲁莽的人,不会有这么精密的杀人计划。 但是看到后面,警察鉴定出马尔斯顿的死亡时间,而且确定是第一个死亡,整个思路完全被推翻,我就一脑袋浆糊了(⊙﹏⊙) 直到后来真相大白,我发现自己露了一个很大的细节,就是枪声,再怎么狂风大作,再怎么混乱,枪响和其他声响应该还是有很大的不同的。而且,人在情绪高度紧张的时候,应该对外界的声响更加敏感才对。 但法官的死亡感觉是个漏洞,一个被枪射穿的脑袋,不是一块红泥能伪装的吧?他们把法官的“尸体”抬回房间的时候,如此近距离,难道看不出来?而且其中还有一个当过警察的布洛尔,虽然不是好警察,但对于最起码的伤痕应该看得出来。当然,当时没有电灯,光线昏暗,加上每个人内心的恐惧感,有所忽视也说得过去。 其他的情节记不太清楚了,追剧时的思路大概就是这些。 整体而言,故事情节是不错的!能在1939年播出,风靡七八十年,编剧还是相当牛逼的。扣一星,是因为别人推荐的口碑太好,而导致我期望值过高,所以会有一点点小失望,另外一点,外国人名字太长,出现的人名众多,前几章各个人物出场,人名与人物形象,人物关系混淆,庞杂,感觉一下子堆积起来,有点傻傻分不清楚。到案件开始,各个环节与脉络才逐渐深刻清晰。 这一类剧集,最好还是一口气看完比较好,用零碎的时间看,久了,很多情节记不清,不能进行缜密的推理。因为推理,就是看侦探剧集的乐趣之一吧。

我才发现这部剧我没点评! 感慨良多,作为一个没文化的人我只会说,茨威格yyds

好看 从初中开始看剧集,十多年了,说不上最,但是很有意思,想看下去。第一次这么认真等更。没有穿越文普遍女主开挂神技能,编剧大大加油呀,这么多人喜欢你,在意你,你也要为了更好的你,不要放弃自已。阳光明媚,Louis 19, le roi des ondes!