1949年6月，北京新华广播电台播音员凝重的声音，把中国新政协筹备会向全国征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事的消息传遍了神州大地。故事由此展开。 建筑家梁思成林徽因、国画大师张仃、雕塑家高庄等人都参
一星半，磕不到真的磕不到，现在演员只能搞演耽改麦麸吃红利了吗？看了四集不知道看了什么，难看我就直说了
《国徽National Emblem》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
非常好的书，带领着追剧的人去剖析自己的内心、自己的经历，读这部剧的过程，会觉得原来自己并不孤单，原来曾经以为的痛苦困难是所有人都在走的人生路。“国徽National Emblem”是在告诫我们，使人成长的从来不是经历，而是经历以后有所感有所悟并有所改变，不要把问题寄希望于时间，时间可能并不是解药。勇敢起来吧，真诚地去面对自己，面对自己所处的环境，积极地调整自己，不要祈求他人的改变，只有自己变了才能创造自己的世界。不论外界如何，相信自己有掌控自己人生的权利和能力。渴望着长大了，一切就变好了的人，实际上从未长大。真正长大的孩子，不会寄希望于外力，而永远向内求。
书中一针见血指出：“人的大部分时间都是在打断同事与被同事打断中度过的。”跨部门沟通是很多职场人的痛点所在，观点来源于智联，赞同。
讲饮食健康的书实在是太多了，往往都是互相冲突。这部剧里主要是基于“有害的植物油”（特指菜籽油、玉米油、葡萄籽油等，还有很多常见的植物油比如花生油、橄榄油、棕榈油等是好植物油）这一理念出发，揭露真相，比如FDA让广大群众吃菜籽油、吃蔬菜，可是看看有钱人的餐桌，却满是橄榄油、肉类脂类食品。 这让我想起了前段时间，突然有一些网络大V“不约而同”发声，说中国人对于海鲜的大量消费导致全球渔业资源紧张，并建议大家多吃“健康”的绿色蔬菜……真理往往掌握在少数人手中，舆论也是。这部剧不仅有很多的健康贴士，对于想要保持健康的人更有教育意义。
挺好看的，书中几个案例，是很典型的心理咨询的例子，并且附有编剧亲自给与的解决方案，和心理疏导的方法。我觉得很实用。
泰勒的《国徽National Emblem》，认真读来，真是每个企业大小领导者管理意识的自我提升回顾之旅，是现代企业建立及发展过程中的基础工作。这些关于效率及员工薪酬的基础工作若不落地，很多企业尤其是中小民营企业的管理就如同水上浮萍，只能跟着创始人及所谓职业人的自我意识漂浮不定，很难生根发芽，并形成每个企业独特的进化能力。不科学，就无法传承！
春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬大小寒 粗读，了解二十四节气各个时节的基本情况，有需要还会回过头来翻看！
虽然有些细节或悬疑，在后面集数并没有对应解惑，但总的来说，给了读者全新的规则和认知体验，不失为一部好作品。
如果说现实主义真的能为浪漫主义让位的话，我更愿意这点浪漫主义像音乐剧里那样，是芳汀唱着歌带走了冉阿让的灵魂，让我们继续相信童话。
一星半，磕不到真的磕不到，现在演员只能搞演耽改麦麸吃红利了吗？看了四集不知道看了什么，难看我就直说了
《国徽National Emblem》看剧笔记：生活本身不一定是修行，但如果能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 （一）认识苦。 造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。行苦是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。具体而言，人间的痛苦又分成八种，所有人都必须经历的：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、不欲临。 承认痛苦的普遍性，接纳痛苦，就不会产生消极情绪。佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。 （二）破除我执。 佛教认为我执是一切痛苦的根源，所以要从根本上止息痛苦必须放下我执，建立空性的见解。万事万物时刻都在变化，因此而存在无常。在建立空性见解之前，要重视因果，尽可能自律。自律的第一步是觉察。留心观察自己身、语、意的活动，观察负面情绪是怎样发展起来的，它的破坏性、欺骗性何在。即使像愤怒这样狂暴的负面情绪，也有一个逐步发展的过程，也需要各种条件才能产生和壮大。如果我们能了解这些，就有办法克制、削弱、化解愤怒的情绪。人们常说凡事要想开一点。想开一点就是不强化对事件和情绪的负面认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。 幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪尚不足以建立强大、平和的内心世界，我们还需要主动去培养正面、积极的心态和情感。 佛教四法印：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。 （三）修炼出离心。 轮回是一种惯性，不断改变习惯，能让那股巨大的惯性慢慢地停下来就是出离。 在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。放松是修行的第一课，首先让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这也称为自在。放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住，这实在是最为重要的修行。我们要改变趋利避害的习惯；把自己看得太重的习惯；自以为是的习惯。 （四）修炼菩提心。 用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。 1、布施。布施的精髓是舍弃贪执。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足。 2、持戒。持戒是尽可能不做伤害包括自己在内的一切众生的事。 3、忍辱。保持正念，不轻易下评断、做反弹。任何情况都能适应，任何可能性都能接受，内心始终开放，没有趋避，没有恐惧，不会不耐烦。内心柔韧、开阔，无忧无惧地包容一切。 4、精进。对自己的创造力，对自己的变化充满兴趣，想知道更多。在求知之路上，不因为旅途艰辛漫长、看不到终点而着急、沮丧。 5、禅定。舍弃散乱，能安住，能不离清醒的觉知，则一切行动都可以是禅定。 6、智慧。内心极度开放，清明、
非常好的书，带领着追剧的人去剖析自己的内心、自己的经历，读这部剧的过程，会觉得原来自己并不孤单，原来曾经以为的痛苦困难是所有人都在走的人生路。“国徽National Emblem”是在告诫我们，使人成长的从来不是经历，而是经历以后有所感有所悟并有所改变，不要把问题寄希望于时间，时间可能并不是解药。勇敢起来吧，真诚地去面对自己，面对自己所处的环境，积极地调整自己，不要祈求他人的改变，只有自己变了才能创造自己的世界。不论外界如何，相信自己有掌控自己人生的权利和能力。渴望着长大了，一切就变好了的人，实际上从未长大。真正长大的孩子，不会寄希望于外力，而永远向内求。
书中一针见血指出：“人的大部分时间都是在打断同事与被同事打断中度过的。”跨部门沟通是很多职场人的痛点所在，观点来源于智联，赞同。
讲饮食健康的书实在是太多了，往往都是互相冲突。这部剧里主要是基于“有害的植物油”（特指菜籽油、玉米油、葡萄籽油等，还有很多常见的植物油比如花生油、橄榄油、棕榈油等是好植物油）这一理念出发，揭露真相，比如FDA让广大群众吃菜籽油、吃蔬菜，可是看看有钱人的餐桌，却满是橄榄油、肉类脂类食品。 这让我想起了前段时间，突然有一些网络大V“不约而同”发声，说中国人对于海鲜的大量消费导致全球渔业资源紧张，并建议大家多吃“健康”的绿色蔬菜……真理往往掌握在少数人手中，舆论也是。这部剧不仅有很多的健康贴士，对于想要保持健康的人更有教育意义。
挺好看的，书中几个案例，是很典型的心理咨询的例子，并且附有编剧亲自给与的解决方案，和心理疏导的方法。我觉得很实用。
泰勒的《国徽National Emblem》，认真读来，真是每个企业大小领导者管理意识的自我提升回顾之旅，是现代企业建立及发展过程中的基础工作。这些关于效率及员工薪酬的基础工作若不落地，很多企业尤其是中小民营企业的管理就如同水上浮萍，只能跟着创始人及所谓职业人的自我意识漂浮不定，很难生根发芽，并形成每个企业独特的进化能力。不科学，就无法传承！
春雨惊春清谷天 夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降 冬雪雪冬大小寒 粗读，了解二十四节气各个时节的基本情况，有需要还会回过头来翻看！
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如果说现实主义真的能为浪漫主义让位的话，我更愿意这点浪漫主义像音乐剧里那样，是芳汀唱着歌带走了冉阿让的灵魂，让我们继续相信童话。