1994年，风光秀美、丰饶迷人的青森县津轻。父母因故身亡的9岁小女孩佐伯悠子（大森绚音 饰）和日本在华遗孤出身的祖母茂子（八千草薰 饰）相依为命。17年后，悠子（市井纱耶香 饰）成长为一名在东京打拼的
很棒！一边干家务一边听得津津有味，有点穿越版红楼的感觉，人物刻画生动有趣
这部剧用讽刺的口吻叙述了西方经济发展过程中，政治经济制度中的一些弊端以及对劳动人民的影响。 编剧指出，现在的社会是一个消费型的社会，并不存在所谓的幸福状态。我们只有在满足了某个令人烦恼的需求时，才会获得极短暂的幸福，但紧接着就会产生厌倦感。想要的东西到手后，欲望的对象就失去了诱惑力。比如你非常想买一个苹果手机，那么在没买之前，就一直有这种强烈的欲望。而买了之后，最初的幸福感消失了，欲望得到满足之后，又变得索然无味了。一直心仪的汽车也是如此，念念不忘的大房子也是如此，在没有拥有之前，天天做梦都想拥有，而真的拥有之后，很快又索然无味了。 在这个消费为主的时代，政府和企业都在人为地制造主观上的不满足感，引诱民众产生消费欲望。因为如果大多数民众都满足于自己已经拥有的东西，那就是消费社会最可怕的事情。人们失去了消费的欲望，就不会有强烈向上努力的动机，经济也可能会失去发展的动力。 同时，编剧也谈到，北欧的那些社会福利国家以后的路会越走越窄，让我再也不用羡慕北欧人的躺平生活了。
通往明日之爱明日に架ける爱看完了。深为书中的几位主角人物而感动，恶劣的生活环境，坚苦的劳作，没有压垮他她们，在逆境中生长这是那个年代，那代人真实的创作照，那个年代感情纯朴真挚。
香月秀之老师是真的做到了把各种可能的观点穷尽，不仅与其他学者博弈，更是不断地与自己进行博弈，非常了不起！ 香月秀之老师在开头写道: 由于任何文本——包括影视文本——的意义从来是社会需求构成的，对一个希望以学术研究来参与促进中国社会发展的人来说，这其实是一个失败，一个悲剧。 我渴望速朽。 但我相信，虽然法学是一个更新换版速度很快的人影视科，即便书中的许多问题在将来都已经得到了解决(即便我并不太相信那些问题可以很快解决，甚至很多时候我觉得有些问题可以说是无解的，比如情与法的冲突，比如习惯的运用等等，或者说我认为与其说这些是问题，倒不如大大方方承认这就是现实，无法解决，只能协调，当然，我们总要说它是问题，不然学者可就没得饭碗了emmmm)，香月秀之老师的书依然有很深的研究价值。 全书最让我叹服的不是正文而是注释，你想到的没想到的香月秀之老师都在注解中一一说明，让你不由恍然，原来还可以这么思考。 生也有涯，知也无涯。下一阶段暂时放下这类论系列组成的法学书，而要多去加强专业素养，知识形成体系化，即便已经通过了法考，但是发现不会的更多了，会的也基本快要忘光了。 还要多加强一下文书训练，机会总是留给有准备的人，加油呀！ 最后提醒一下自己的是:看厚厚的法学书一定不要追求速度，不要想着这么多我哪看得玩啊然后囫囵吞枣，这样其实没多大效果，最好旁边放一本法条，这样子收益才是最好的，害、实在看不完就看不完吧，这就是命咯2333 希望可以更加投入更加专注地追剧，也希望可以遇到一些很棒的书，我曾经体会过那般清澈心灵的愉悦感，所以纵然前路迢迢，我亦心向往之🤗
编剧跌跌撞撞来这世上，学着做人学着做女人学着做女儿的一点心绪记录。边听着童年常听的伍佰边看，编剧叙述她的童年往事时我也回忆起我的。过程中几度落泪，我们遭遇了同样的重男轻女与不解父母意，被生活拆解吞咽，一步步踉跄走来，最后学会用舒服的方式与这一切所和解，找到自己真正存在的意义。这个过程无疑是艰辛的，但编剧语言很幽默，很多看起来不那么美好的事情在她笔下也只不过是一出喜剧，或许生活中的大部分事情都需要我们如此一笑而过。 反观我们，病态地追逐日子。庸庸碌碌到最后，竟连一句“可是我偏不喜欢”的余裕，都得在暗室，趁着四方哑然，偷偷地练习：是的，我知道，我都明白，哎呀，你说的那些，进修、考公职、存头期款，增加竞争力，都是很好很好的，可是我偏不喜欢。 学英文时，认识了smother这个词——窒息。起初相当玩味，这个词跟mother恁相似，窒息跟母亲，怎么会这么像呢？两者的意思是如此地迢远。然而，随着事理沉淀，我逐日察觉了这两个词之间的隐隐牵连。母亲时常得不到足够的呼吸。她们想松懈、喘口气时，旁人的言词与指挥立刻追上来，说服母亲们拉着孩子再走上一段路。 这世界上散落着非常多的罐头，里头装填着比玉米更闪闪发亮的物事，迷人的职业、梦想、志愿、生活方式，或通往某些殿堂的门票。我很想撬开罐头。偶尔，我很幸运，旁人为我递上了开罐器，我很明白，我比那些没有开罐器的人幸运太多了。偏偏，这么多年下来，我也想送给自己一个木箱，并且站上去，诚实地宣告，有些开罐器不是为我这种人设计的。我得把这开罐器交给另一个自己。一个比较不像自己的自己。当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。
很棒！一边干家务一边听得津津有味，有点穿越版红楼的感觉，人物刻画生动有趣
这部剧用讽刺的口吻叙述了西方经济发展过程中，政治经济制度中的一些弊端以及对劳动人民的影响。 编剧指出，现在的社会是一个消费型的社会，并不存在所谓的幸福状态。我们只有在满足了某个令人烦恼的需求时，才会获得极短暂的幸福，但紧接着就会产生厌倦感。想要的东西到手后，欲望的对象就失去了诱惑力。比如你非常想买一个苹果手机，那么在没买之前，就一直有这种强烈的欲望。而买了之后，最初的幸福感消失了，欲望得到满足之后，又变得索然无味了。一直心仪的汽车也是如此，念念不忘的大房子也是如此，在没有拥有之前，天天做梦都想拥有，而真的拥有之后，很快又索然无味了。 在这个消费为主的时代，政府和企业都在人为地制造主观上的不满足感，引诱民众产生消费欲望。因为如果大多数民众都满足于自己已经拥有的东西，那就是消费社会最可怕的事情。人们失去了消费的欲望，就不会有强烈向上努力的动机，经济也可能会失去发展的动力。 同时，编剧也谈到，北欧的那些社会福利国家以后的路会越走越窄，让我再也不用羡慕北欧人的躺平生活了。
通往明日之爱明日に架ける爱看完了。深为书中的几位主角人物而感动，恶劣的生活环境，坚苦的劳作，没有压垮他她们，在逆境中生长这是那个年代，那代人真实的创作照，那个年代感情纯朴真挚。
香月秀之老师是真的做到了把各种可能的观点穷尽，不仅与其他学者博弈，更是不断地与自己进行博弈，非常了不起！ 香月秀之老师在开头写道: 由于任何文本——包括影视文本——的意义从来是社会需求构成的，对一个希望以学术研究来参与促进中国社会发展的人来说，这其实是一个失败，一个悲剧。 我渴望速朽。 但我相信，虽然法学是一个更新换版速度很快的人影视科，即便书中的许多问题在将来都已经得到了解决(即便我并不太相信那些问题可以很快解决，甚至很多时候我觉得有些问题可以说是无解的，比如情与法的冲突，比如习惯的运用等等，或者说我认为与其说这些是问题，倒不如大大方方承认这就是现实，无法解决，只能协调，当然，我们总要说它是问题，不然学者可就没得饭碗了emmmm)，香月秀之老师的书依然有很深的研究价值。 全书最让我叹服的不是正文而是注释，你想到的没想到的香月秀之老师都在注解中一一说明，让你不由恍然，原来还可以这么思考。 生也有涯，知也无涯。下一阶段暂时放下这类论系列组成的法学书，而要多去加强专业素养，知识形成体系化，即便已经通过了法考，但是发现不会的更多了，会的也基本快要忘光了。 还要多加强一下文书训练，机会总是留给有准备的人，加油呀！ 最后提醒一下自己的是:看厚厚的法学书一定不要追求速度，不要想着这么多我哪看得玩啊然后囫囵吞枣，这样其实没多大效果，最好旁边放一本法条，这样子收益才是最好的，害、实在看不完就看不完吧，这就是命咯2333 希望可以更加投入更加专注地追剧，也希望可以遇到一些很棒的书，我曾经体会过那般清澈心灵的愉悦感，所以纵然前路迢迢，我亦心向往之🤗
编剧跌跌撞撞来这世上，学着做人学着做女人学着做女儿的一点心绪记录。边听着童年常听的伍佰边看，编剧叙述她的童年往事时我也回忆起我的。过程中几度落泪，我们遭遇了同样的重男轻女与不解父母意，被生活拆解吞咽，一步步踉跄走来，最后学会用舒服的方式与这一切所和解，找到自己真正存在的意义。这个过程无疑是艰辛的，但编剧语言很幽默，很多看起来不那么美好的事情在她笔下也只不过是一出喜剧，或许生活中的大部分事情都需要我们如此一笑而过。 反观我们，病态地追逐日子。庸庸碌碌到最后，竟连一句“可是我偏不喜欢”的余裕，都得在暗室，趁着四方哑然，偷偷地练习：是的，我知道，我都明白，哎呀，你说的那些，进修、考公职、存头期款，增加竞争力，都是很好很好的，可是我偏不喜欢。 学英文时，认识了smother这个词——窒息。起初相当玩味，这个词跟mother恁相似，窒息跟母亲，怎么会这么像呢？两者的意思是如此地迢远。然而，随着事理沉淀，我逐日察觉了这两个词之间的隐隐牵连。母亲时常得不到足够的呼吸。她们想松懈、喘口气时，旁人的言词与指挥立刻追上来，说服母亲们拉着孩子再走上一段路。 这世界上散落着非常多的罐头，里头装填着比玉米更闪闪发亮的物事，迷人的职业、梦想、志愿、生活方式，或通往某些殿堂的门票。我很想撬开罐头。偶尔，我很幸运，旁人为我递上了开罐器，我很明白，我比那些没有开罐器的人幸运太多了。偏偏，这么多年下来，我也想送给自己一个木箱，并且站上去，诚实地宣告，有些开罐器不是为我这种人设计的。我得把这开罐器交给另一个自己。一个比较不像自己的自己。当别人告知我，嘿，我觉得你这样很好，跟很多女生比起来，你好理性，不情绪化。我只能视之为赞美，只能暗自压抑着手的隐隐作痛。