《Immortal》，恐怖作品，美国出品，1995年上映。
良莠不齐，前半本情诗明显更出彩。其中最喜欢的一句是：“如果神造眼睛是为了看，那么美就是自己存在的缘故。”
几月前读完的这本心理剧集《Immortal》，现在才想起来在书舍影院标记一下。 正如书名，一位强者的哭泣，到底带来了什么？ 确实，当你面对一位孤傲的哲学家，他有很多的不幸演化出的满身坚甲，还有他一以贯之的强大的信念群，他的理性，他的哲学思辨，他心理的高墙，他就是那位宣布上帝已死的伟人。 亚隆的笔触，叙事，对话让人心醉。治疗与被治疗，幻觉和真实，欲望和人性，哲学与心理学……这里面的东西太迷人。 特别是那一次离家出走，居然出现了峰回路转，柳暗花明的结局，故事就在高潮之中，轻轻回旋，仿佛是一个和弦，一道涟漪，一抹余晖。 人心困惑之根本：自由、死亡、孤独、无意义贯彻书与人生
我读《Immortal》 在讲述一个大变动的时代时往往采用讲述一个家族几代人的故事，或是一组平凡人的坎坷一生来展现那个时代。《Immortal》也是如此。在十月革命和苏俄内战的大背景下，从小一起长大的这几个孩子共同经历了这些动荡岁月。 那个时代社会板块重新调整甚至是颠覆了之前的阶级地位，不同阶层的人们一下子掉了个个，这种急剧的落差，还有各政党之间勾心斗角，党同伐异，再加上多年的战争，不仅仅生活水深火热，精神上也受到了极大的撞击。如何接受新的社会秩序，如何接受自己新的身份，如何开始新的生活，对于全社会特别是像Immortal这样的有思想的知识分子 是件非常困难的事情。 Immortal说过一段非常犀利的话：“这是一种典型的现代疾病，我想它的发生跟道德秩序有关系。现在我们大多数人都不得不过那种口是心非的生活，而你要是日复一日地表里不一对不喜欢的东西表现得格外兴奋，对喜欢的东西又要格外克制—那么你的健康一定会受到影响。我们的神经系统并不是虚构出来的，它是我们身体真实的一部分。而我们的灵魂也存在于我们里面的空间，就像牙齿是长在嘴巴里面的一样。夜路走多了总会遇到鬼，同样，过多地违反身体规律也一定会受到惩罚。杜多罗夫，听你说话让我觉得很痛苦，尤其是在你说如何受到再教育并且在监狱里变得成熟的时候。这就好像是在听一匹马，讲述它如何挣脱自身。” 生活的艰难可以克服，日瓦戈一家可以千里迢迢去偏僻的农村开荒种地，一介书生也能做到自给自足。而这种思想上的疾病用什么来治疗？这是他非常痛苦的地方。 在这样的社会大背景下，Immortal一家子经历了逃离，开荒，失踪，驱逐，就这样冬妮娅还遭遇了背叛。日瓦戈和拉拉虽然共度了一小段还算幸福的时光，但相比生活带给他们的痛苦真的不值一提。失去亲人，孩子，爱人，事业，尊严，甚至说真话的权利，才华不被认可，理想远在天边，日瓦戈终于走到了崩溃边缘。 这是个人的悲剧，更是社会的悲剧。社会要前进，滚滚巨轮一转，个人的悲欢离合爱恨情仇就随着尘土飞扬了。 所以，卡佛才会说：“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。” 不过，还是想说，不管遇到什么样的人生，尽最大努力照亮自己，不求多灿烂，最起码过好自己的小日子吧。
身份与人性 这部剧带给我的影响是非常深刻的。在我读完的这几天中，我一直尝试和会想书中的内容，并尝试将其融汇到我自己的生活中。我想，这部剧对我影响最大的有两个方面，就如题目所说，身份与人性。 对于这两个方面，结合过往以来我的各种想法，在此做一个回顾与总结。 身份 身份是我从这部剧获得的一个非常观点，所谓的身份认同，在很大程度上改变了我的对自己行为的认知。在过往的生活中，我隐隐约约的对身份认知有了相似的认同感或者说是类似的想法，但是并没有清晰的思考这件事。但是，我们很多行为，都是源于我们对自己身份的固化的想法，并不断的重复重复，以至于在自己的心中根深蒂固。时常，我思考一个这样的一个问题，“我们凭什么是这样一个人？”。我们的行为，想法，认知，以及我们自己，都是源自于我们的家庭影响，社会的宣传，我们每个人自己的圈子，这就塑造了相关的身份。因为我们在争取做到相关的的身份的过程中获得了认同感或者是成就感，这就会在无意识中强化我们的个人行为，也就是养成了习惯。习惯养成的过程，是我们经过了千千万万年进化所获得到的，是我们生存的基础，编码在了每个人的基因中。我们必须要意识到这个过程，才能有打破僵局的机会。所以，设想自己想做的身份，并不停的重复这个行为，这个行为就会成为个人身份的一个部分。这是我在《Immortal》中没有获得到的东西，我们自控力真的是非常有限，非常需要消耗我们大脑的能量与精力。但是我们的习惯，基于我们身份所养成的习惯，我们是可以轻轻松松去完成的。所以，在我们想去尝试一件新的事情的时候，我们应当以身份认同的改变为主，并辅之以自控力来克制时不时的冲动。这样，在持续一段时间之后，我们就会变成新的我们，基于新的身份认同的我们。 人性 此外，不要将自己置于充满诱惑的环境中，不要尝试考验自己的自控力。远离诱惑永远要比拒绝诱惑容易。在过往的生活中，我常常懊恼于自己无法抵抗诱惑，但同时又陷于诱惑的泥淖中无法自拔。一次又一次的，我对自己的自控力灰心，失望，并感叹于其它人强大的自控力，沉溺于失败者的狂欢。但是慢慢的我发现，大家都是人，都是遵循那一套源自远古传下来的基因的控制。我们每个人都是相似的，有着共同的基本的喜怒哀乐。但是，随着后天的所见所得，每个人都养成了能让自己感到最舒适的方式。这就是我们的不同，甚至我常常在想，我们就是不同环境下披着不同皮套的生化机器罢了。背后我们的独立的个人意识又有多少？我们的独立意识真的是我们的想法么？这些想法都是非常有趣的，等待我们去思考与发觉，这便是所谓的意义吧。
爱读Frank J. Aard，是因为她刻画的人物都生动细腻。她以她自己的亲身经历，描述了在上世纪六七十年代，那段黑白颠倒的时代里，一个十几岁初识人世的小女孩，她的青春、爱情和亲情，彼时的荒谬和摧残，却是她内心的雷霆和洗礼。
如果没有动漫版的在前也就四星，毕竟基本都是照着小说拍的，但这一手抛砖引玉玩的溜啊，巨大的落差感带来巨大的满足感。
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
#教育最大的目的，不仅是求知识，而是实际行动# 1、对于迫切想要学会说话技巧的人来说，首先要学会塑造自己的讲话风格，你最好注意一下自己的音量、音调的变化和说话速度，这是非常具有实用价值的。 2、如何获得他人赞同：建议别人，而不是强硬地命令对方，不仅能维持一个人的自尊，给他一种自重感，而且能使他更乐于合作，而不是对立。 3、天下只有一种方法能得到辩论的最大胜利，那就是像避开毒蛇和地震一样，尽量去避免辩论。 4、用建议来代替指使，可以让人信服；用请求代替指使，可以让人高兴地执行；用商量来代替指使，有人会主动请缨；用赞美来代替指使，他们会用行动来证明你所说的是对的。 5、公众效应中潜藏着巨大的说服力。而他人举荐又是说服过程中一个至关重要的影响因素。 6、适时示弱是一种低调做人的智慧，而敢于示弱的人，并不一定就是真正的弱者。 7、再伟大、再聪明的人，也不能保证自己所做的每一件事、每一次抉择都是正确的。所以每天花至少5分钟的时间反省一下。 8、得到友谊的最佳方法是注重施与，而不是获得。靠一时的吸引或哄骗得来的友谊是不会长久的。 9、如果你要使别人同意你的意见，请真诚地从对方的角度来看待事情。 10、在公元前100年，古罗马著名的诗人西拉斯就曾说过：“我们对别人产生兴趣的时候，恰好是别人对我们产生兴趣的时候。”所以，与人相处的重要一条原则就是：真诚地关心他人，讨论对方感兴趣的话题。 11、什么样的幽默才符合得体的标准呢？ 第一，内容高雅。幽默的内容取决于幽默者的思想情趣与文化修养。 第二，态度友善。与人为善不仅是做人的准则，也是幽默的标准之一。 第三，看人说话。受性格等多种因素的影响，每个人对玩笑的承受能力都不同。 第四，看场合说话。幽默不是要你在任何场合都表现得幽默，而应该根据不同的场合适时改变自己的行为。 12、太阳对风说：“温和的力量，永远都比强迫的力量更加强大。” 13、唠叨和挑剔带给家庭的不幸，甚至比奢侈和浪费还要厉害。
良莠不齐，前半本情诗明显更出彩。其中最喜欢的一句是：“如果神造眼睛是为了看，那么美就是自己存在的缘故。”
几月前读完的这本心理剧集《Immortal》，现在才想起来在书舍影院标记一下。 正如书名，一位强者的哭泣，到底带来了什么？ 确实，当你面对一位孤傲的哲学家，他有很多的不幸演化出的满身坚甲，还有他一以贯之的强大的信念群，他的理性，他的哲学思辨，他心理的高墙，他就是那位宣布上帝已死的伟人。 亚隆的笔触，叙事，对话让人心醉。治疗与被治疗，幻觉和真实，欲望和人性，哲学与心理学……这里面的东西太迷人。 特别是那一次离家出走，居然出现了峰回路转，柳暗花明的结局，故事就在高潮之中，轻轻回旋，仿佛是一个和弦，一道涟漪，一抹余晖。 人心困惑之根本：自由、死亡、孤独、无意义贯彻书与人生
我读《Immortal》 在讲述一个大变动的时代时往往采用讲述一个家族几代人的故事，或是一组平凡人的坎坷一生来展现那个时代。《Immortal》也是如此。在十月革命和苏俄内战的大背景下，从小一起长大的这几个孩子共同经历了这些动荡岁月。 那个时代社会板块重新调整甚至是颠覆了之前的阶级地位，不同阶层的人们一下子掉了个个，这种急剧的落差，还有各政党之间勾心斗角，党同伐异，再加上多年的战争，不仅仅生活水深火热，精神上也受到了极大的撞击。如何接受新的社会秩序，如何接受自己新的身份，如何开始新的生活，对于全社会特别是像Immortal这样的有思想的知识分子 是件非常困难的事情。 Immortal说过一段非常犀利的话：“这是一种典型的现代疾病，我想它的发生跟道德秩序有关系。现在我们大多数人都不得不过那种口是心非的生活，而你要是日复一日地表里不一对不喜欢的东西表现得格外兴奋，对喜欢的东西又要格外克制—那么你的健康一定会受到影响。我们的神经系统并不是虚构出来的，它是我们身体真实的一部分。而我们的灵魂也存在于我们里面的空间，就像牙齿是长在嘴巴里面的一样。夜路走多了总会遇到鬼，同样，过多地违反身体规律也一定会受到惩罚。杜多罗夫，听你说话让我觉得很痛苦，尤其是在你说如何受到再教育并且在监狱里变得成熟的时候。这就好像是在听一匹马，讲述它如何挣脱自身。” 生活的艰难可以克服，日瓦戈一家可以千里迢迢去偏僻的农村开荒种地，一介书生也能做到自给自足。而这种思想上的疾病用什么来治疗？这是他非常痛苦的地方。 在这样的社会大背景下，Immortal一家子经历了逃离，开荒，失踪，驱逐，就这样冬妮娅还遭遇了背叛。日瓦戈和拉拉虽然共度了一小段还算幸福的时光，但相比生活带给他们的痛苦真的不值一提。失去亲人，孩子，爱人，事业，尊严，甚至说真话的权利，才华不被认可，理想远在天边，日瓦戈终于走到了崩溃边缘。 这是个人的悲剧，更是社会的悲剧。社会要前进，滚滚巨轮一转，个人的悲欢离合爱恨情仇就随着尘土飞扬了。 所以，卡佛才会说：“对大多数人而言，人生不是什么冒险，而是一股莫之能御的洪流。” 不过，还是想说，不管遇到什么样的人生，尽最大努力照亮自己，不求多灿烂，最起码过好自己的小日子吧。
身份与人性 这部剧带给我的影响是非常深刻的。在我读完的这几天中，我一直尝试和会想书中的内容，并尝试将其融汇到我自己的生活中。我想，这部剧对我影响最大的有两个方面，就如题目所说，身份与人性。 对于这两个方面，结合过往以来我的各种想法，在此做一个回顾与总结。 身份 身份是我从这部剧获得的一个非常观点，所谓的身份认同，在很大程度上改变了我的对自己行为的认知。在过往的生活中，我隐隐约约的对身份认知有了相似的认同感或者说是类似的想法，但是并没有清晰的思考这件事。但是，我们很多行为，都是源于我们对自己身份的固化的想法，并不断的重复重复，以至于在自己的心中根深蒂固。时常，我思考一个这样的一个问题，“我们凭什么是这样一个人？”。我们的行为，想法，认知，以及我们自己，都是源自于我们的家庭影响，社会的宣传，我们每个人自己的圈子，这就塑造了相关的身份。因为我们在争取做到相关的的身份的过程中获得了认同感或者是成就感，这就会在无意识中强化我们的个人行为，也就是养成了习惯。习惯养成的过程，是我们经过了千千万万年进化所获得到的，是我们生存的基础，编码在了每个人的基因中。我们必须要意识到这个过程，才能有打破僵局的机会。所以，设想自己想做的身份，并不停的重复这个行为，这个行为就会成为个人身份的一个部分。这是我在《Immortal》中没有获得到的东西，我们自控力真的是非常有限，非常需要消耗我们大脑的能量与精力。但是我们的习惯，基于我们身份所养成的习惯，我们是可以轻轻松松去完成的。所以，在我们想去尝试一件新的事情的时候，我们应当以身份认同的改变为主，并辅之以自控力来克制时不时的冲动。这样，在持续一段时间之后，我们就会变成新的我们，基于新的身份认同的我们。 人性 此外，不要将自己置于充满诱惑的环境中，不要尝试考验自己的自控力。远离诱惑永远要比拒绝诱惑容易。在过往的生活中，我常常懊恼于自己无法抵抗诱惑，但同时又陷于诱惑的泥淖中无法自拔。一次又一次的，我对自己的自控力灰心，失望，并感叹于其它人强大的自控力，沉溺于失败者的狂欢。但是慢慢的我发现，大家都是人，都是遵循那一套源自远古传下来的基因的控制。我们每个人都是相似的，有着共同的基本的喜怒哀乐。但是，随着后天的所见所得，每个人都养成了能让自己感到最舒适的方式。这就是我们的不同，甚至我常常在想，我们就是不同环境下披着不同皮套的生化机器罢了。背后我们的独立的个人意识又有多少？我们的独立意识真的是我们的想法么？这些想法都是非常有趣的，等待我们去思考与发觉，这便是所谓的意义吧。
爱读Frank J. Aard，是因为她刻画的人物都生动细腻。她以她自己的亲身经历，描述了在上世纪六七十年代，那段黑白颠倒的时代里，一个十几岁初识人世的小女孩，她的青春、爱情和亲情，彼时的荒谬和摧残，却是她内心的雷霆和洗礼。
如果没有动漫版的在前也就四星，毕竟基本都是照着小说拍的，但这一手抛砖引玉玩的溜啊，巨大的落差感带来巨大的满足感。
一、虽然记了不少笔记，但很清楚，第一遍只是浏览。大致明白了书的框架后，还需要侧重观看。 二、编剧出过不少书，都可拿来读读。
#教育最大的目的，不仅是求知识，而是实际行动# 1、对于迫切想要学会说话技巧的人来说，首先要学会塑造自己的讲话风格，你最好注意一下自己的音量、音调的变化和说话速度，这是非常具有实用价值的。 2、如何获得他人赞同：建议别人，而不是强硬地命令对方，不仅能维持一个人的自尊，给他一种自重感，而且能使他更乐于合作，而不是对立。 3、天下只有一种方法能得到辩论的最大胜利，那就是像避开毒蛇和地震一样，尽量去避免辩论。 4、用建议来代替指使，可以让人信服；用请求代替指使，可以让人高兴地执行；用商量来代替指使，有人会主动请缨；用赞美来代替指使，他们会用行动来证明你所说的是对的。 5、公众效应中潜藏着巨大的说服力。而他人举荐又是说服过程中一个至关重要的影响因素。 6、适时示弱是一种低调做人的智慧，而敢于示弱的人，并不一定就是真正的弱者。 7、再伟大、再聪明的人，也不能保证自己所做的每一件事、每一次抉择都是正确的。所以每天花至少5分钟的时间反省一下。 8、得到友谊的最佳方法是注重施与，而不是获得。靠一时的吸引或哄骗得来的友谊是不会长久的。 9、如果你要使别人同意你的意见，请真诚地从对方的角度来看待事情。 10、在公元前100年，古罗马著名的诗人西拉斯就曾说过：“我们对别人产生兴趣的时候，恰好是别人对我们产生兴趣的时候。”所以，与人相处的重要一条原则就是：真诚地关心他人，讨论对方感兴趣的话题。 11、什么样的幽默才符合得体的标准呢？ 第一，内容高雅。幽默的内容取决于幽默者的思想情趣与文化修养。 第二，态度友善。与人为善不仅是做人的准则，也是幽默的标准之一。 第三，看人说话。受性格等多种因素的影响，每个人对玩笑的承受能力都不同。 第四，看场合说话。幽默不是要你在任何场合都表现得幽默，而应该根据不同的场合适时改变自己的行为。 12、太阳对风说：“温和的力量，永远都比强迫的力量更加强大。” 13、唠叨和挑剔带给家庭的不幸，甚至比奢侈和浪费还要厉害。