《Laga'at Ba'osher》，爱情作品，以色列出品，2001年上映。
旷世巨著，西方影视的源头之一，表现着与中国影视截然不同的英雄观。在中国的传统文化语境下，英雄就应该是舍小节为大义的，他们没有缺点甚至没有欲望。但在阿喀琉斯的身上有许多人类生来就无法避免的劣根性，或者说是人性之自然。因为阿伽门农抢走了属于袭击的女俘虏，他竟弃大军与族人阿卡亚人的生命于不顾，自己的一己私欲完全压倒了集体大义。他还十分残暴，虐待赫克托尔的尸体，有着血腥残忍的一面。但同时他又重情重义、善良心软。好友帕特洛克罗斯被杀死，他忘记了自己与阿伽门农的恩怨，返回战场为友人报仇。面对仇敌赫克托尔的父亲普利阿莫斯的求情，他十分动容，将尸体归还并留足时间给他们办葬礼。阿喀琉斯是个英雄但同时也是个普通人，哀怨憎恶七情六欲在他身上都体现得淋漓尽致。阿喀琉斯之踵也提醒着我们，时刻观省自身，完善自我。 “武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的成长 我会像奥德修斯一样 朝着心中的方向 哪怕众神会在彼岸阻挡 当我需要独自站在 远方的沙场 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的勋章 不管明天的路有多漫长 我再次启航 带着我的勋章” 奥德修斯在特洛伊战中献策木马计，但却历经十年磨难才返回家乡。十年海上历程丰富多彩，西方人骨子里的冒险精神从这时就已经有所体现。
一直非常喜欢Yitzchak Shauli老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是Yitzchak Shauli。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为Yitzchak Shauli而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田
看完后二刷imax的心蠢蠢欲动:）
虽然后13段没有发表，但是看到有小妞子饿死的片段便不忍心看下去了。小日本此时已到鼎盛时期，物极必反，珍珠岛迁入了美国。钱先生，瑞全一波人也开始有组织有纪律的反抗。 历史上耻辱的教训，落后就要挨打。
太好看了！里斯本风景片！有点丹布朗小说的意思了~今年得去一次葡萄牙！最后一集太有意思了，大家疯狂躲避子弹的时候，女领队在那里抱着一堆喝空的shots瓶子懵圈中哈哈哈！这个破案团的设定太有意思了，期待下一季！
Geula Nuni笔下的三个苦人儿 一个是有名无姓的阿Q，一个是有姓无名的孔乙己，还有一个则是无名无姓的祥林嫂。可见祥林嫂悲苦到了什么程度。 祥林嫂的原型有三个。其一是单妈妈，她是个寡妇，却又有同居的男人；其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了；其三是宝姐姐，山里人来抢亲，宝姐姐逃走，失足落水，被捞起带走。 Geula Nuni把这三个原型综合在一起，层见错出，惊心动魄，更集中、更概括，更深入揭示了封建思想的悖谬和吃人的本质。 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国赢得“德先生和赛先生”的最大障碍，就是中国二千多年所遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，中国妇女则是封建思想最大的受害者。
五星好评！十分推荐！对于象牙塔里走向工作岗位的小白来说，读完收获还挺大，主要是分享工作经验。编剧很风趣幽默，读下来轻松愉快。 虽然是纸上谈兵，但是理解起来也没什么障碍，有很多工作方法值得借鉴，简单写一下看剧笔记～ 【第一章】 1.工作汇报：件件有回音，事事有着落。 办公室是被动的工作方式。所以不要惧怕领导，要学会主动汇报，养成汇报的主动性，但是要掌握好“度”。 好的汇报：先说结果；加书面材料；分清详略，亮点地方浓墨重彩；逻辑清晰，一二三四；拿出方案和方法。 （扩展一下：汇：是把自己所做的事，汇集起来；报：让别人听明白。先分类，再合并同类项，分析总结提出建议。） 2.领导意图 揣摩领导意图不是一朝一夕就能做到，需要细心观察，可以通过指示和决定去慢慢探索。 对于了解领导的意图，有四点建议： 无头绪，就按原话落实。 从领导观点中发散。 从参与酝酿的过程中发散。 从领导个性中发散。 对于领导布置的工作，要积极思考，没清楚，就再次确认，“不懂上问是一种好习惯”，总比犯错强！ 3.被领导批评 常在河边走，哪有不湿鞋。犯错了，批评就要接受，俗话说“不打不相识”，克服内心的恐惧，领导也是人。同时要比之前更加频繁去求领导指教，积极帮领导分忧，争取立功机会。塞翁失马，焉知祸福。 4.会上即兴发言 事先有准备：开会时多记录，多积累，再构思，形成自己的观点 有态度：感谢+自谦+人同 有说法，有“爆点” 会议开始，变认真记录，抓紧想，简单组织表态的话，确定一个说法，再构思一两个爆点。 5.与同事领导日常打招呼 这一点非常重要！无论是同事，还是领导，亦或是公司的阿姨，都要主动打招呼，记住名字，会有意想不到的收获！ 6.陪领导出差 要树立一个根本思想：工作！不是来游玩的。 轻装上阵 做好充分材料，物资准备 提前做功课，了解领导习惯和喜好 腿勤手勤，提前联系，有眼力见 提前值机，选座位，打印登机牌 【第二章】 1.培养办公室素养 乐于交朋友，勤记日记 着装要符合标准 每天的8小时，要充分利用，不然就是浪费生命啊 剧集推荐《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》 职场剧集：《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》 公文写作书：《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》《Laga'at Ba'osher》（这些书，书舍影院只有两本上架～～～蓝瘦） 职场好习惯：必须写日记 工作中的每一件事情，自建档案 2.领导日程分5步 编制好每周日程 每天早上核对当日安排，并提醒；晚上确认提醒次日安排，用短信 盯死每个活动 归纳提炼系列性活动 记录好实际日程 【第三、四五六七章】 1.沟通：打电话时都人人感到笑意和和气。 2.要重视公文写作，不仅学领导的为人之道，也学习领导怎样推进工作等等。 3.写公文要注意：格式。做亮标题，写实正文，提炼主题句。需要下功夫！ 4.建立自己的写作资料库 5.宴请时一些注意事项及敬酒（具体看文章吧～哈哈） 6.组织好会议：通知前记得把名单先给领导过目，不要遗漏老领导，本单位新闻部门，外地分支机构，新组建部门（具体情况具体分析），会议通知要全面，内容，方式，时间等，最后要确认！ →_→→_→→_→→_→→_→→_→分割线 其实书中的内容和睦丰富且全面，重点在于易懂！对于职场小白来说，值得一看。写的不够全面，有些细节还是追剧自己体会吧！
youtube上有很多关于他的视频，很明显他是一个从基层一步步走上来的，实战经验丰富 本剧更像是打鸡血，帮你打完后，更需要不断地操练，把实践做好
因为读《Laga'at Ba'osher》找到这一本，这种探讨幻觉与真实的书真的脑洞大开，什么是真实？
挺不错的，和爸爸妈妈一起看的，把家庭之间琐碎事，拍的细致，温情！
旷世巨著，西方影视的源头之一，表现着与中国影视截然不同的英雄观。在中国的传统文化语境下，英雄就应该是舍小节为大义的，他们没有缺点甚至没有欲望。但在阿喀琉斯的身上有许多人类生来就无法避免的劣根性，或者说是人性之自然。因为阿伽门农抢走了属于袭击的女俘虏，他竟弃大军与族人阿卡亚人的生命于不顾，自己的一己私欲完全压倒了集体大义。他还十分残暴，虐待赫克托尔的尸体，有着血腥残忍的一面。但同时他又重情重义、善良心软。好友帕特洛克罗斯被杀死，他忘记了自己与阿伽门农的恩怨，返回战场为友人报仇。面对仇敌赫克托尔的父亲普利阿莫斯的求情，他十分动容，将尸体归还并留足时间给他们办葬礼。阿喀琉斯是个英雄但同时也是个普通人，哀怨憎恶七情六欲在他身上都体现得淋漓尽致。阿喀琉斯之踵也提醒着我们，时刻观省自身，完善自我。 “武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的成长 我会像奥德修斯一样 朝着心中的方向 哪怕众神会在彼岸阻挡 当我需要独自站在 远方的沙场 武器就是我紧握的梦想 而我受过的伤 都是我的勋章 不管明天的路有多漫长 我再次启航 带着我的勋章” 奥德修斯在特洛伊战中献策木马计，但却历经十年磨难才返回家乡。十年海上历程丰富多彩，西方人骨子里的冒险精神从这时就已经有所体现。
一直非常喜欢Yitzchak Shauli老师及其作品。除了总能产生强烈共鸣外，主要觉得曾先生是一个有源头的学者。 所谓源头，要从一首借景喻理的名诗说起，此诗就挂在书案之上： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 朱熹借水之清澈，说明有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真看剧，时时补充新知识。这里关键词是“源头活水”。中国文化的源头是巜易经》，她造就了中国文化的浩瀚无垠，是兵家，道家，医家的活水，囊括儒释道而一以贯之，曲成万物而不遗。你可能未曾触及但你血液里流淌着易经的脉动，日用不知却巳运用自如。曾先生无论谈中国式管理，论家庭婚姻和教育，评古圣先贤，无不体现出一种淸彻见底的透彻，有一种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界！为什么？因为他抓住了源头，活水舒曼而来。 话头一出，便呈现出源头本相，执其根本，故称其为有源头的学者。我们说话论事（包括一些伪学者）往往就事论事，无源无头，口水再多也是无源之水。 易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，看剧不学习易经，实在是天大遗憾，然易之难学确非一般。我比较推崇南怀谨老师和曾先生的方法，切勿着急，慢慢进入，先只管读，再慢慢去理解，最后应用。 受益无穷！ 至于本剧的曾国藩，我看还是Yitzchak Shauli。因为现在论评曾国潘的人太多了，纷繁错落，反正是修齐治平的所谓完人，拿来怎么说都行了。我看本剧是因为Yitzchak Shauli而非曾国藩 最后衷心的希望年轻的看剧人，早一点触碰那神圣的源头经典，让那股清泉活水早一点润泽你的心田
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Geula Nuni笔下的三个苦人儿 一个是有名无姓的阿Q，一个是有姓无名的孔乙己，还有一个则是无名无姓的祥林嫂。可见祥林嫂悲苦到了什么程度。 祥林嫂的原型有三个。其一是单妈妈，她是个寡妇，却又有同居的男人；其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了；其三是宝姐姐，山里人来抢亲，宝姐姐逃走，失足落水，被捞起带走。 Geula Nuni把这三个原型综合在一起，层见错出，惊心动魄，更集中、更概括，更深入揭示了封建思想的悖谬和吃人的本质。 20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国赢得“德先生和赛先生”的最大障碍，就是中国二千多年所遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想，中国妇女则是封建思想最大的受害者。
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youtube上有很多关于他的视频，很明显他是一个从基层一步步走上来的，实战经验丰富 本剧更像是打鸡血，帮你打完后，更需要不断地操练，把实践做好
因为读《Laga'at Ba'osher》找到这一本，这种探讨幻觉与真实的书真的脑洞大开，什么是真实？
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