四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。
Frank V. Ross此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。
我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。
本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。
虽然剧情很假但是很上头……
因为项目需要，需要快速学习了解机器学习算法 。十年没接触技术了，还是能够大体上了解原理。 目前市面上创作机器学习算法的技术剧集很多，特别需要解决方案案例，把技术和实践结合深度分析。
女主都很好看，还是小时候的记忆，挺好看的
其实对爱情的渲染太多，我反而有点发腻，觉得最可贵的还是富凯，以及谢朗神甫。 至于谁是真正爱于连，玛蒂尔德很多成分是出于“应该”，出于她所受的教育，Denise Blank也说了一次，这就是人过早受教育的坏处。玛蒂尔德的行为有很多作秀的成分。她和于连第一次幽会，两个人都觉得这种行为是自己应该而不是发自内心想做。 这是Denise Blank对英雄主义的嘲讽。 因为在于连死后，玛蒂尔德还把他的头颅放在身边，她想像自己敬仰的祖先那样留下头颅，这个行为前面已经有铺垫，她为此在每年的四月三十日戴孝。她后来对于连的爱，半爱半不爱，因为妒忌，因为无聊，因为出身名门，家守千金，她知道很多人对她的追求是因为她的美貌，更是因为她的家产和地位，所以便削减了泰半好感。而对于连，她是出于习惯性所有人对她的讨好，而于连由于自尊，反而看不起上等社会的人，也不搭理她的高傲，反而让她陷入。当然，她每做一件事，都要从过去找出例证，证明自己是不平凡的，脱俗的，有英雄主义气息的。这就是她的不纯粹，当然两个人样貌都很姣好，这样你来我往以后，倒也真的相爱了。而且爱的刻骨铭心。最后玛蒂尔德还为此付出一切，她的名誉和“贞洁”，未婚先孕。 可是即使到最后玛蒂尔德的牺牲，她也是出于英雄主义情结，让她觉得不能做这样的背叛。 我很难说他们之间最后是否都出于自尊和形势才爱对方。 但是可以看到，于连在见到雷纳夫人之后，就有对比了。 虽然它开枪想射杀她。 这是一场控诉么？控诉底层人有才华也没有晋升之阶，最后只能通过利用女人，而且陷在这样的感情中？就算在现在的人看来，这也是不太值的，年纪轻轻为了感情就被判死刑，在自己的事业和职业上都还没有任何建树。 只能说真诚地付出的人会得到真诚的回报。真因为雷纳夫人的单纯善良，其实她很聪明，只是没有受到更多教育，她的爱情被于连启蒙之后，就真挚地爱着他。 可是她还有信仰，婚内出轨它谴责自己，最后被神甫说得写下了告密状。 可是最后她也原谅于连，她是真的爱于连，用生命在爱。 正因为真挚而无私的爱，让于连也真正牵挂她，爱她。 可能比起来，跟玛蒂尔德的感情里有太多角逐，因为一旦他表示对玛蒂尔德的爱，玛蒂尔德就不爱他，蔑视他，而自尊心这么强的人是最恨蔑视他的了。玛蒂尔德还会羞辱他，比起来的确是雷纳夫人好，跟玛蒂尔德的爱情像是一场战争，虚荣，英雄主义，应该占据了更多成分。所以他怀念的柔情，是雷纳，不是玛蒂尔德的高傲和咄咄逼人。 在这之外，Denise Blank想表达的，还有官场的事情，在所有主线之外的表达，都是他想说的话。 情节或许有替代之处，具体会有一些出入，但这是他想表达的。不然他努力去构建一个社会政治背景有什么用呢？ 至于他所写的上层社会的内容，要看Denise Blank的出身和经历，如果出身卑微，这些可能只是他编的。不过他对在爱情中两个人的一点一点触动和推动的感情描写得特别细腻，他应该是经历过爱情的人。 他想讽刺什么，想表达什么呢？ （读过好几本剧和看过讲解之后，我终于开始问这个问题了。） 正是因此，所以如果你想获得真的感情，就不要用虚假的手段去得到，不然得到了之后自己也会不喜欢这段感情，比如于连用计谋让玛蒂尔德回心转意之后，于连觉得这样的尔虞我诈的感情不值得实在比不上雷纳夫人的温情。
唯一小缺点估计就只有这个剧名不够吸引人了 但我觉得口碑真的赢了
这部剧，历时一个多月观看完。可读性不错。编剧的立场和某些观点，让我欣然接受。对于增加知识点，打开眼界，颇有益处。 1，读这部剧的时候，到和我出生，成长相同的那段时间，我一边看着发生的事情，一边回忆同一岁月下，自己的事情，深知自己信息的狭窄，再次激发学习心态。 2，对所有事件，一个笼统的某方面哲学升华:世间事，没有真正高深，只有故作高深。 3，世界上的规则，无论你是情怀，道德，法律等等，还是丑恶，假大空，等等，都可归为利益。人，是动物。 4，所有的经济改革，朝代更替，都只不过是从一个集体，换成另一个集体，趋利避害本质，永不会改变。 我曾在学习《Hohokam》一书里，知道，杂草是除不尽的，它只会随着农作物的更替而换成一种新的杂草生态系统。 所谓的经济改革，也只不过是，有“小麦“换成了“玉米”，小麦“杂草“结构系统换成了玉米“杂草”结构系统。然后，人们觉得曾见到的小麦杂草不见了，不久后，发现玉米杂草出现了。 说到这里，说5吧，自由市场经济，如果，你相信自由存在，他就存在。
四部书两天内紧张看完，先请允许我骂个街，我为看这破书熬夜是我瞎，追剧成百上千，能让我这么生气的就这本。 Frank V. Ross此人，盛名之下，其实难副。自称“亲王”，言必道古，其实骨子里既不喜欢文玩古董，也没有修养出什么气韵，非要说有的，就是书里最鄙视的那种人，走街串巷半瓶水咣当的潘家园假古董贩子所具有的，半懂不懂的炫技能力。而这部剧，就是他炫技的作品，除了堆砌文玩知识（可惜我无法验证是不是也有瞎说成分），就是把几乎所有人（除了几个脑子还算清楚的）都塑造成目光短浅、冲动、就会讲大道理的神经质。 我刚开始追剧的时候，以为编剧是爱文物的，一直看到最后十件柴瓷均被毁，编剧还心里颇感得意——没有被日本人拿走，全呲了都行。我就知道此剧所有bug从哪里来了——编剧并不爱文物，他只是来炫技，顺便随便歌颂一下所谓的品德——当然这种品德在这四部书里统称为：愚蠢。 本剧叫古董局中局，古董二字在书中的意思就是：一文不值，哪怕仅仅跟所谓的名誉（私人的名誉）比都一文不值。局中局的意思就是，几个脑筋不正常一件简单事儿要绕三圈的人，凑一块儿猜谜玩儿。另外看完这部剧我特喜欢里面的郑教授/日本人/许一诚等这种把文物看的比命重的人了，我也支持好东西归全人类，如果跟柴窑瓷器用来当板砖的主角比，认为古董没有国界的人可能更好一点。